Fundamentalismo

El fundamentalismo suele tener una connotación religiosa que indica un apego inquebrantable a un conjunto de creencias irreductibles. Sin embargo, el fundamentalismo ha llegado a aplicarse a una tendencia entre ciertos grupos -principalmente, aunque no exclusivamente, en la religión- que se caracteriza por una literalidad marcadamente estricta cuando se aplica a ciertas escrituras, dogmas o ideologías específicas, y un fuerte sentido de la importancia de mantener las distinciones de los grupos internos y externos, lo que lleva a enfatizar la pureza y el deseo de volver a un ideal anterior del cual los defensores creen que los miembros se han desviado. El rechazo de la diversidad de opiniones aplicada a estos "fundamentos" establecidos y su interpretación aceptada dentro del grupo a menudo resulta de esta tendencia.

Dependiendo del contexto, la etiqueta "fundamentalismo" puede ser una caracterización peyorativa en lugar de neutral, similar a las formas en que llamar a las perspectivas políticas "de derecha" o "de izquierda" puede tener connotaciones negativas.

Fundamentalismo religioso

Budismo

El fundamentalismo budista ha atacado a otros grupos étnicos y religiosos, como en Myanmar. Un país dominado por el budismo, Myanmar ha visto tensiones entre las minorías musulmanas y la mayoría budista, especialmente durante los disturbios antimusulmanes de Birmania de 2013 (posiblemente instigados por grupos de línea dura como el Movimiento 969). así como durante acciones asociadas al genocidio rohingya (2016 en adelante).

El fundamentalismo budista también se presenta en Sri Lanka. Sri Lanka, dominada por los budistas, ha visto tensiones recientes entre las minorías musulmanas y la mayoría budista, especialmente durante los disturbios antimusulmanes de 2014 en Sri Lanka y en el curso de los disturbios antimusulmanes de 2018 en Sri Lanka, presuntamente instigados por grupos de línea dura como el Bodu Bala Sena.

Los ejemplos históricos y contemporáneos del fundamentalismo budista ocurren en cada una de las tres ramas principales del budismo: Theravada, Mahayana y Vajrayana. En Japón, un ejemplo destacado ha sido la práctica entre algunos miembros de la secta Mahayana Nichiren de shakubuku, un método de proselitismo que implica la condena estridente de otras sectas como deficientes o malvadas.

Cristiandad

George Marsden ha definido el fundamentalismo cristiano como la exigencia de una estricta adhesión a determinadas doctrinas teológicas, en oposición a la teología modernista. Sus partidarios acuñaron originalmente el término para describir lo que afirmaban que eran cinco creencias teológicas clásicas específicas del cristianismo, y la acuñación del término condujo al desarrollo de un movimiento fundamentalista cristiano dentro de la comunidad protestante de los Estados Unidos a principios de siglo. el siglo 20.El fundamentalismo como movimiento surgió en los Estados Unidos, comenzando entre los teólogos presbiterianos conservadores en el Seminario Teológico de Princeton a fines del siglo XIX. Pronto se extendió a los conservadores entre los bautistas y otras denominaciones alrededor de 1910 a 1920. El propósito del movimiento era reafirmar los principios teológicos clave y defenderlos contra los desafíos de la teología liberal y la alta crítica.

El concepto de "fundamentalismo" tiene sus raíces en las Conferencias Bíblicas de Niágara que se llevaron a cabo anualmente entre 1878 y 1897. Durante esas conferencias, se identificaron los principios que se consideraban creencias cristianas fundamentales.

El "fundamentalismo" fue prefigurado por Los fundamentos: un testimonio de la verdad, una colección de doce folletos publicados entre 1910 y 1915 por los hermanos Milton y Lyman Stewart. Es ampliamente considerado como el fundamento del fundamentalismo cristiano moderno.

En 1910, la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana identificó lo que se conoció como los cinco fundamentos:

• La inspiración bíblica y la infalibilidad de las Escrituras como resultado de esta
• nacimiento virginal de jesus
• Creencia de que la muerte de Cristo fue la expiación por el pecado
• Resurrección corporal de Jesús
• Realidad histórica de los milagros de Jesús

En 1920, la palabra "fundamentalista" fue utilizada por primera vez en forma impresa por Curtis Lee Laws, editor de The Watchman Examiner, un periódico bautista. Las leyes propusieron que los cristianos que luchaban por los fundamentos de la fe fueran llamados "fundamentalistas".

Los conservadores teológicos que se unieron en torno a los cinco fundamentos llegaron a ser conocidos como "fundamentalistas". Rechazaron la existencia de puntos en común con tradiciones religiosas teológicamente relacionadas, como la agrupación del cristianismo, el islam y el judaísmo en una sola familia de religiones abrahámicas. Por el contrario, mientras que los grupos evangélicos (como la Asociación Evangelística Billy Graham) generalmente están de acuerdo con los "fundamentos" tal como se expresan en Los fundamentos, a menudo están dispuestos a participar en eventos con grupos religiosos que no se adhieren a las doctrinas esenciales.

Hinduismo

El hinduismo incluye una diversidad de ideas sobre la espiritualidad y las tradiciones, pero no tiene orden eclesiástico, ni autoridades religiosas incuestionables, ni cuerpo de gobierno, ni profeta(s) ni ningún libro sagrado vinculante; Los hindúes pueden elegir ser politeístas, panteístas, panenteístas, pandeístas, henoteístas, monoteístas, monistas, agnósticos, ateos o humanistas. Según Doniger, "las ideas sobre todos los temas principales de la fe y el estilo de vida (vegetarianismo, no violencia, creencia en el renacimiento, incluso castas) son temas de debate, no dogmas".

Debido a la amplia gama de tradiciones e ideas cubiertas por el término hinduismo, la falta de "fundamentos" teológicos significa que es difícil encontrar un "fundamentalismo religioso" dogmático per se. La religión "desafía nuestro deseo de definirla y categorizarla". En India, se prefiere el término dharma, que es más amplio que el término occidental religión.

Por lo tanto, ciertos eruditos argumentan que el hinduismo carece de dogma y, por lo tanto, de una noción específica de "fundamentalismo", mientras que otros eruditos identifican varios movimientos hindúes políticamente activos como parte de una "familia fundamentalista hindú".

Islam

El fundamentalismo dentro del Islam se remonta a la historia temprana del Islam en el siglo VII, a la época de los Kharijites. Desde su posición esencialmente política, desarrollaron doctrinas extremas que los diferenciaron tanto de los musulmanes chiítas como de los sunitas. Los Kharijites se destacaron particularmente por adoptar un enfoque radical del takfir, por el cual declararon a otros musulmanes como incrédulos y, por lo tanto, los consideraron dignos de muerte.

Los conflictos religiosos chiítas y sunitas desde el siglo VII crearon una oportunidad para que ideólogos radicales, como Ali Shariati (1933-1977), fusionaran la revolución social con el fundamentalismo islámico, como lo ejemplifica la revolución iraní en 1979. El fundamentalismo islámico ha aparecido en muchos los paises; la versión salafista-wahabí es promovida en todo el mundo y financiada por Arabia Saudita, Qatar y Pakistán.

La crisis de los rehenes en Irán de 1979-1980 marcó un punto de inflexión importante en el uso del término "fundamentalismo". Los medios de comunicación, en un intento de explicar la ideología del ayatolá Jomeini y la revolución iraní a una audiencia occidental, la describieron como una "versión fundamentalista del Islam" a modo de analogía con el movimiento fundamentalista cristiano en los EE. UU. Así nació el término fundamentalista islámico., que se convirtió en un uso común del término en los años siguientes.

Judaísmo

El fundamentalismo judío se ha utilizado para caracterizar el sionismo religioso militante y las versiones asquenazí y sefardí del judaísmo haredi. Ian S. Lustik ha caracterizado al fundamentalismo judío como "una ideología irredentista ultranacionalista, de base escatológica".

Política

Se ha criticado el uso político del término "fundamentalismo". Ha sido utilizado por grupos políticos para reprender a los opositores, usando el término de manera flexible según sus intereses políticos. Según Judith Nagata, profesora del Instituto de Investigación de Asia en la Universidad Nacional de Singapur, "los muyahidines afganos , enzarzados en combate con el enemigo soviético en la década de 1980, podrían ser elogiados como 'luchadores por la libertad' por sus patrocinadores estadounidenses en ese momento, mientras que los talibanes actuales, vistos, entre otras cosas, como protectores del enemigo estadounidense Osama bin Laden, son inequívocamente 'fundamentalistas'".

"Fundamentalista" se ha utilizado de forma peyorativa para referirse a filosofías percibidas como de mentalidad literal o que pretenden ser la única fuente de verdad objetiva, independientemente de si se suele llamar religión. Por ejemplo, el arzobispo de Gales ha criticado ampliamente el "fundamentalismo ateo" y ha dicho que "cualquier tipo de fundamentalismo, ya sea bíblico, ateo o islámico, es peligroso". También dijo, "el nuevo fundamentalismo de nuestra era... lleva al lenguaje de la expulsión y la exclusividad, del extremismo y la polarización, y la afirmación de que, debido a que Dios está de nuestro lado, no está del tuyo".Afirmó que condujo a situaciones como que los consejos llamaran a la Navidad "Winterval", las escuelas se negaran a representar juegos de natividad y las cruces fueran retiradas de las capillas. Otros han respondido que algunos de estos ataques a la Navidad son leyendas urbanas, que no todas las escuelas representan obras navideñas porque eligen representar otras obras tradicionales como Cuento de Navidad o "La Reina de las Nieves" y, debido a las crecientes tensiones entre varias religiones, la apertura espacios públicos para alternar exhibiciones en lugar de la escena de la Natividad es un intento de mantener la neutralidad religiosa del gobierno.

En The New Inquisition, Robert Anton Wilson satiriza a los miembros de organizaciones escépticas como el Comité para la Investigación Científica de Afirmaciones de lo Paranormal como materialistas fundamentalistas, alegando que descartan dogmáticamente cualquier evidencia que entre en conflicto con el materialismo como alucinación o fraude.

En Francia, durante una marcha de protesta contra la imposición de restricciones al uso del velo en las escuelas públicas, una pancarta calificó la prohibición de "fundamentalismo secular". En los Estados Unidos, la intolerancia privada o cultural de las mujeres que usan el hiyab (cubrir la cabeza islámica) y el activismo político de los musulmanes también se ha calificado de "fundamentalismo secular".

El término "fundamentalismo" a veces se aplica para significar una fidelidad contracultural a un principio o conjunto de principios, como en el término peyorativo "fundamentalismo de mercado", usado para implicar una fe religiosa exagerada en la capacidad del laissez-faire sin restricciones.o puntos de vista o políticas económicas capitalistas de libre mercado para resolver problemas económicos y sociales. Según el economista John Quiggin, las características estándar de la "retórica económica fundamentalista" son las afirmaciones "dogmáticas" y la afirmación de que cualquiera que tenga opiniones contrarias no es un verdadero economista. El profesor jubilado de estudios religiosos Roderick Hindery enumera las cualidades positivas atribuidas al fundamentalismo político, económico u otras formas de fundamentalismo cultural, que incluyen "vitalidad, entusiasmo, voluntad de respaldar las palabras con acciones y evitar compromisos fáciles", así como aspectos negativos como como actitudes psicológicas, en ocasiones perspectivas elitistas y pesimistas, y en algunos casos literalismo.

Crítica

Una crítica de Elliot N. Dorff:

Para llevar a la práctica el programa fundamentalista, se necesitaría una perfecta comprensión de la lengua antigua del texto original, si es que el texto verdadero puede discernirse entre las variantes. Además, los seres humanos son los que transmiten este entendimiento entre generaciones. Incluso si uno quisiera seguir la palabra literal de Dios, la necesidad de que la gente primero entienda esa palabra requiere interpretación humana. A través de ese proceso, la falibilidad humana se mezcla inextricablemente con el significado mismo de la palabra divina. Como resultado, es imposible seguir la indiscutible palabra de Dios; sólo se puede lograr una comprensión humana de la voluntad de Dios.

Howard Thurman fue entrevistado a fines de la década de 1970 para un artículo de la BBC sobre religión. Le dijo al entrevistador:

Digo que los credos, los dogmas y las teologías son invenciones de la mente. Está en la naturaleza de la mente dar sentido a la experiencia, reducir los conglomerados de experiencia a unidades de comprensión que llamamos principios, ideologías o conceptos. La experiencia religiosa es dinámica, fluida, efervescente, a levadura. Pero la mente no puede manejarlos, así que tiene que aprisionar la experiencia religiosa de alguna manera, embotellarla. Luego, cuando la experiencia se aquieta, la mente dibuja una cuenta sobre ella y extrae conceptos, nociones, dogmas, de modo que la experiencia religiosa pueda tener sentido para la mente. Mientras tanto, la experiencia religiosa continúa experimentando, de modo que cuando logro establecer mi dogma para poder pensar en él, la experiencia religiosa se convierte en un objeto de pensamiento.

Las críticas influyentes del fundamentalismo incluyen los libros de James Barr sobre el fundamentalismo cristiano y el análisis del fundamentalismo islámico de Bassam Tibi.

Un estudio de la Universidad de Edimburgo encontró que de sus seis dimensiones medidas de religiosidad, "una inteligencia más baja está más asociada con niveles más altos de fundamentalismo".

Controversia

The Associated Press' AP Stylebook recomienda que el término fundamentalista no se use para ningún grupo que no se aplique el término a sí mismo. Muchos estudiosos han adoptado una posición similar. Otros académicos, sin embargo, usan el término en un sentido descriptivo más amplio para referirse a varios grupos en varias tradiciones religiosas, incluidos aquellos grupos que se opondrían a ser clasificados como fundamentalistas, como en el Proyecto del Fundamentalismo.

Tex Sample afirma que es un error referirse a un fundamentalista musulmán, judío o cristiano. Más bien, el fundamentalismo de un fundamentalista es su principal preocupación, más allá de otras consideraciones denominacionales o de fe.