Fulco IV, conde de Anjou

Fulk IV (Francés: Foulques IV d'Anjou; 1043 - 14 de abril de 1109), más conocido como Fulk le Réchin (latín: Fulco Rechin), fue el conde de Anjou desde alrededor de 1068 hasta su muerte. Se señaló que era 'un hombre con muchos hábitos reprensibles, incluso escandalosos' por Orderic Vitalis, quien se opuso particularmente a sus muchas mujeres y su influyente calzado, alegando que popularizó los pigaches que eventualmente se convirtieron en la poulaine, el zapato medieval de punta larga.

Nombre

Fulko era el nombre habitual de los condes medievales de Anjou. Es la forma inglesa del mismo nombre de pila masculino germánico latinizado como Fulco en relatos contemporáneos y escrito Foulques en moderno Francés. Todos están relacionados con la palabra folk ("gente, pariente").

Réchin, el epíteto por el que generalmente se le conoce, no tiene una traducción segura. Los filólogos han hecho numerosas y variadas sugerencias, la mayoría pero no todas negativas, incluyendo 'el peleador', 'el grosero', 'el huraño', 'el Surly" y "the Heroic".

Vida

Primeros años

Fulk, nacido en 1043, era el hijo menor de Godofredo II, conde de Gâtinais (a veces conocido como Aubri) y Ermengarda de Anjou. Ermengarda era hija de Fulco el Negro, un conde anterior de Anjou, y hermana de Geoffrey Martel, quien heredó Anjou tras la muerte de su padre.

Conde de Anjou

Geoffrey Martel murió sin herederos directos, dejando Anjou a su sobrino Geoffrey III, el hermano mayor de Fulk. Algunas fuentes declaran que su gobierno fue incompetente y Fulco impugnó la sucesión, capturando a Geoffrey en 1067. Bajo la presión de la iglesia, liberó a Geoffrey, pero los dos hermanos pronto volvieron a pelear. Al año siguiente, Geoffrey fue encarcelado nuevamente por Fulk, esta vez para siempre. Fulk luego gobernó Anjou desde 1068 hasta su muerte.

Se perdió una parte sustancial del territorio bajo el control de los angevinos debido a las dificultades resultantes del gobierno deficiente de Geoffrey y de los hermanos. en guerra Saintonge se perdió y Fulco tuvo que entregar el Gâtinais a Felipe I de Francia para aplacar al rey tras su victoria. Gran parte del gobierno de Fulk se dedicó a recuperar el control sobre este territorio y a una lucha compleja con Normandía por la influencia en Maine y Bretaña.

En algún momento antes de 1106, Fulko hizo una importante donación a la abadía de Fontevraud.

Esposas

Hay relatos contradictorios de la vida de Fulk, incluidos algunos que lo condenaron deliberadamente como 'un hombre con muchos hábitos reprensibles, incluso escandalosos'. Los clérigos de su tiempo se opusieron particularmente a su promiscuidad o desviación sexual, que incluía casarse hasta cinco veces, aunque se discute el número exacto de esposas legítimas, divorcios y repudios.

Con todos los matrimonios formales reclamados, se dice que primero se casó con Hildegarde de Beaugency en 1067. Ermengarde de Anjou, su hija, se casó más tarde con Alan IV, duque de Bretaña. Se dice que Hildegarde murió c. 1070. Entonces se dice que Fulco se casó con Ermengarda de Borbón, hija de su señor Archambaud IV el Fuerte. Geoffrey IV Martel, su hijo, gobernó junto con Fulco durante algún tiempo, pero murió en 1106. Algunas fuentes afirman que Fulco repudió a Ermengarda en 1075 sobre la base de la consanguinidad. Alrededor de 1076, Fulko se casó con Orengarde de Châtelaillon, la hija de su señor Isambert o Isembard. Se dice que la repudió en 1080, nuevamente por motivos de consanguinidad. Luego se dijo que se casó con una hija de Walter I, conde de Brienne en 1080. Se dijo que se divorció de esta mujer, cuyo nombre no se registró en las cuentas supervivientes, en 1087.

Lo más escandaloso es que se dice que se casó con Bertrade, hija de Simón I, señor de Montfort, en 1089. Extorsionó a Robert Curthose para mantener el matrimonio a cambio de su ayuda con el rebelde Manceaux, lo que finalmente requirió que Robert restaurara las tierras de Ralph the Asshead al guardián de Bertrade, William de Évreux. Bertrade le dio a luz a Fulco V, quien más tarde se convirtió en conde de Anjou y rey del reino cruzado de Jerusalén, antes de 1092, cuando abandonó a Fulco en favor del rey Felipe I o fue secuestrada por el rey. (Las cuentas varían). Aparentemente de forma bígama, se casó con el rey y se convirtió en reina de Francia el 15 de mayo de 1092. Se dice que reconcilió completamente a Fulk con el rey y la situación.

Muerte

Fulk murió el 14 de abril de 1109 dejando la restauración del condado de Anjou tal como había sido bajo Godofredo III a sus sucesores.

Obras

Una historia latina de Anjou y sus gobernantes, que sobrevive solo en parte y ahora se conoce como Una historia parcial de Anjou (Fragmentum Historiae Andegavensis), se dice que fueron escritos por Fulco en 1096, aunque tanto la autoría como la autenticidad de la obra están en disputa. La primera parte del trabajo que describe la ascendencia de Fulco y algunas de las hazañas de sus antepasados es extensión. Se ha perdido una segunda parte que habría tratado de la propia época de Fulk, si alguna vez se escribió. Si lo escribió, habría sido una de las primeras obras de historia en la Europa medieval escrita por un laico en lugar de un clérigo. Algunos eruditos proponen que Fulko pudo haber encargado el trabajo pero usó escribas para componerlo.

Legado

En medio de sus otras denuncias de Fulk, el historiador inglés Orderic Vitalis lo culpó por la invención de los pigaches, la "cola de escorpión" zapatos, que se pusieron de moda en Francia e Inglaterra en esta época y luego se convirtieron en las poulaines alargadas y difíciles de manejar. Supuestamente, Fulk comenzó a usar zapatos estrechos con puntas alargadas como una forma de ocultar sus antiestéticos juanetes de su quinta esposa, Bertrade, antes de que ella lo abandonara a favor del rey. (La historiadora de la moda Ruth Wilcox afirma que pudo haber sido una simple adaptación de los sabatones de los normandos, que habían extendido hasta cierto punto y los habían rechazado a fines del siglo XI para sujetar mejor sus estribos durante la batalla). En cualquier caso, el calzado se consideraba vanidoso y obsceno, si no demoníaco, y era inmensamente impopular entre los líderes de la iglesia de la época. San Anselmo prohibió su uso por parte de los clérigos ingleses en el Sínodo de Westminster de 1102, el legado papal Robert de Courson prohibió su uso por parte de la facultad de la Universidad de París en agosto de 1215, y el Cuarto Concilio de Letrán finalmente los prohibió para todo el clero católico. año.