Fulberto de Chartres

Fulberto de Chartres (francés: Fulberto de Chartres; 952–970–10 de abril de 1028) fue obispo de Chartres de 1006 a 1028 y profesor de la escuela de la Catedral de allí. Fulberto fue alumno de Gerberto de Aurillac, quien más tarde se convertiría en el Papa Silvestre II. Fue responsable del avance de la fiesta de la Natividad de la Virgen el 8 de septiembre y de una de las muchas reconstrucciones de la catedral de Chartres. La mayor parte de la información disponible sobre él se encuentra en las cartas que escribió entre 1004 y 1028 a figuras seculares y religiosas de la época.

Vida

No hay evidencia concluyente sobre la fecha exacta o el lugar del nacimiento de Fulberto, las fuentes varían en la lista de fechas del 952 al 970. En cuanto a su lugar de nacimiento, la mayoría de las fuentes lo ubican en el norte de Francia, posiblemente Picardía, aunque algunos dicen que es el norte de Italia. Las fuentes coinciden, sin embargo, en que era de origen humilde. Información de varias fuentes lo sitúa en la escuela catedralicia de Reims en los años 980, donde uno de sus compañeros de estudios era el futuro rey Roberto II (el Piadoso) de Francia. A principios y mediados de la década de 990, Fulbert llegó y comenzó su participación en la escuela catedralicia allí. Su puesto se describe de diversas formas como maestro de escuela o asistente. También asumió algunos roles eclesiásticos menores en la catedral, pero no era monje. En 1004 se convirtió en diácono y en 1006 fue nombrado obispo de Chartres, cargo que mantuvo hasta su muerte el 10 de abril de 1028 o 1029; nuevamente las fuentes varían, pero la mayoría parece decidirse en 1028. Existe cierta disputa sobre La santidad de Fulberto, que surge de que sus contemporáneos lo describieran como de "naturaleza santa", descripción que continuaron utilizando otros después de su muerte. Fulberto nunca fue canonizado oficialmente por la Iglesia, pero Roma dio permiso para que las diócesis de Chartres y Poitiers celebraran su vida el 10 de abril.

Su fiesta está incluida en el Martyrologium Romanum (2004) el 10 de abril.

Escritos

Cartas

De los escritos que se pueden atribuir de manera verificable a Fulberto, la mayor parte consiste en sus cartas. Su carta más famosa fue al duque Guillermo V de Aquitania sobre los deberes de señor feudal y vasallo. También escribió a sus compañeros eclesiásticos sobre una variedad de cuestiones litúrgicas, incluido el nombramiento de obispos, la excomunión y la obediencia. Sus cartas también incluyen correspondencia sobre cuestiones mundanas de la vida cotidiana, como agradecer a las personas por los medicamentos y organizar reuniones. Estas cartas proporcionan información sobre una variedad de cuestiones en la Francia de finales del siglo X y principios del XI.

Poemas

Fulbert escribió aproximadamente 24 poemas que a veces han sido descritos como humorísticos, como su poema sobre el monje en el desierto, o encantadores, como cuando describe su “Oda al ruiseñor”.

Himnos

Most of Gilbert 's hymns were written to glorify the Virgin. He also wrote “Chorus Novae Jerusalem” (Ye Choirs of New Jerusalem), to be sung at Easter services.

Sermones

El sermón más famoso de Fulberto es “Approbate Consuetudinis”, en el que proporciona información sobre la importancia de la celebración de la “Fiesta de la Natividad de María”.

Contribuciones teológicas

Al igual que el reciente cambio de milenio, el ocurrido durante la vida de Fulbert también creó el miedo al fin del mundo. La veneración de la Virgen María ya estaba establecida en la Iglesia, y Fulberto aprovechó esto para enseñar su importancia. Los resultados fueron dobles: ayudó a aliviar los temores de la gente y amplió enormemente la posición del culto mariano y de Chartres en él. Chartres ya estaba involucrada debido a que era poseedora de una reliquia sagrada de María, la "Sancta Camisia", (Túnica Santa), que ha sido descrita de diversas maneras como usada por María durante la Anunciación o durante el nacimiento de Cristo. Esta túnica ya fue objeto de un milagro debido a que la utilizó un obispo anterior de Chartres, Gauscelinus, en el año 911 para protegerse de los invasores normandos. Fulberto amplió el tema de los milagros relacionados con María, especialmente aquellos casos en los que ella había intercedido entre los pecadores y Dios. De esta manera la gente podría orar por la intercesión de María ante Dios en su nombre en el apocalipsis que se percibe como venidero. El propio Fulberto estuvo involucrado en uno de estos milagros; cuando estuvo gravemente enfermo María lo había curado con una gota de leche debido a su devoción hacia ella. Esto sirvió también para darle a María la imagen no sólo de la madre de Cristo, sino de todos los que creían en ella, también de su madre. Todo esto llevó al objetivo final de Fulbert de promover una fiesta especial para celebrar la Natividad de María.

Para ganarse el apoyo popular a esta fiesta, Fulberto escribió su famoso sermón “Approbate Consuetudinis” en el que relata los milagros de María. También aporta la evidencia del linaje familiar de María, que la Biblia remonta al rey David. En su sermón, Fulberto usó el simbolismo del “Stirps Jesse” (Árbol de Jesé) para ayudar a explicar la relación familiar de María con los grandes hombres del pasado y cómo se determinó, como se describe en las Escrituras, que ella sería aquel de quien Cristo nacería. Esto nuevamente sirvió para realzar su importancia para el mundo y convencer a la gente de la necesidad de celebrar su nacimiento. Este sermón provocó una serie de cambios litúrgicos a lo largo de los siguientes siglos en Europa. El sermón en sí, o sus variaciones, y los cánticos asociados con él, se convirtieron en parte del servicio de la fiesta de la Natividad de María el 8 de septiembre. Al promover la fiesta de la Natividad de María, Fulberto supo avanzar en la importancia de María y por tanto creció el culto a su veneración. Esto, a su vez, realzó la importancia de la Catedral de Chartres como centro de devoción mariana y también brindó a la gente un símbolo espiritual al que recurrir en tiempos de necesidad en el cambio de milenio.

Reforma eclesiástica

Durante su estadía en Chartres, Fulbert jugó un papel importante en el desarrollo y difusión de las ideas que llevaron a las reformas de la iglesia gregoriana del siglo XI bajo el Papa Gregorio VII. Estas reformas se referían a la división entre los poderes de la Iglesia y el Estado, especialmente en el nombramiento de nuevos abades y obispos. En el siglo XI, los gobernantes seculares tenían la costumbre de nombrar a quien quisieran para ocupar los puestos vacantes en la iglesia. Fulberto y algunos de sus alumnos, como el abad Alberto de Marmoutier, escribían habitualmente que correspondía al clero y a los ciudadanos de la diócesis implicados elegir un sustituto, cuya autoridad se encontraba en las decisiones del Primer Concilio de Nicea (325) y el Concilio de Antioquía (264-272). Estas reformas también establecían que la Iglesia, no el Estado, era responsable de disciplinar al clero. Fulberto también abordó las cuestiones de la simonía (la compra de cargos eclesiásticos) y los clérigos inmorales. Aunque las reformas fueron promulgadas por Gregorio VII, algunas de sus ideas provinieron de Fulberto, cuyos escritos fueron difundidos a través de sus alumnos.

Aportaciones arquitectónicas

Después del incendio de la catedral de Chartres en 1020, Fulberto dedicó sus energías a recaudar fondos para su reconstrucción, que se completó en 1037, nueve años después de su muerte. En 1194 la catedral volvió a ser destruida casi por completo por un incendio; sólo quedaron la cripta, parte de la fachada oeste y dos torres. La cripta se ha incorporado a todas las reconstrucciones posteriores. Posteriormente se inició la construcción de la catedral de estilo gótico que hoy se conserva. Es en esta catedral donde vemos las influencias de Fulberto que resultaron de su promoción de la fiesta de la Natividad de María y el culto a la Virgen María. Las esculturas alrededor de los tres portales representan la vida de María, quien es la figura central del Portal Real. Una de las vidrieras de la catedral representa el Árbol de Jesé, que traza la historia de la familia de María y la Sagrada Familia, nuevamente una referencia a las enseñanzas de Fulberto con respecto a la Fiesta de María. s Natividad.