Fukuda Hideko

Fukuda Hideko (福田 英子 , 5 de octubre de 1865 - 2 de mayo de 1927), nacido Kageyama Hideko (景山 英子), fue una activista feminista japonesa. Fue educada a una edad temprana y persiguió objetivos socialistas y feministas durante la mayor parte de su vida adulta. Participó en el Incidente de Osaka de 1885, donde aproximadamente 130 activistas liberales fueron arrestados cuando intentaban incitar a la revolución y liberar Corea. El grupo había planeado proporcionar armas, bombas y mano de obra para apoyar los movimientos reformistas en Corea antes de que la policía los interceptara. Después de ser liberada, Fukuda siguió buscando reformas sociales y de género en Japón, desempeñando un papel activo en el Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo, que impulsó cambios democráticos en el gobierno. Con el tiempo, fundó la revista Sekai Fujin (Mujeres del mundo), cuyo objetivo era empoderar a las mujeres en Japón e involucrarlas en los asuntos internacionales. A lo largo de su vida, Fukuda estuvo involucrada en los movimientos de reforma japoneses a medida que pasaban de apuntar a aumentar los derechos políticos de los ciudadanos a las olas más centradas en el socialismo que intentaban exigir revisiones sociales y económicas a nivel nacional.

Primeros años

Fukuda Hideko, nacido Kageyama Hideko, era hijo del samurái Kageyama Katashi y su esposa Umeko. Su madre era maestra y a menudo traía a Fukuda con ella a la escuela. Al igual que otras mujeres prominentes en el movimiento de reforma, la familia de Fukuda encontró que ella se resistía a ajustarse a lo 'adecuado'. comportamiento femenino. Fukuda incluso se describió a sí misma como una marimacho durante su infancia. A los quince años, el brillante Fukuda estuvo expuesto al pensamiento japonés, chino y occidental. Fukuda comenzó sus actividades políticas por primera vez después del estímulo de su amigo y futuro prometido Kobayashi Kusuo. Fue Kobayashi quien le prestó una biografía traducida de Juana de Arco, a quien Fukuda entonces aspiraba a emular. En 1882 se inspiró en un discurso de Toshiko Kishida, una destacada activista por los derechos de las mujeres en ese momento, para unirse al Movimiento por la Libertad y los Derechos de los Pueblos. El Movimiento por los Derechos del Pueblo fue un grupo que obtuvo rápidamente apoyo que impulsó la democracia y leyes más igualitarias en el país. Un año después, Fukuda y su madre fundaron una escuela privada para niñas, en la que ambas enseñaban. La escuela se fundó sobre los ideales del movimiento de derechos populares y tenía como objetivo enseñar a los hijos de madres trabajadoras. Sin embargo, la escuela se cerró en 1884 por orden del gobierno, que estaba preocupado por la creciente popularidad del Movimiento por los Derechos del Pueblo y las crecientes ambiciones políticas de las mujeres. Enojado y deseando brindar un apoyo más significativo, Fukuda se mudó a Tokio.

El incidente de Osaka

Incidente

Poco después de llegar a Tokio conoció a Oi Kentaro, el líder de un ala radical del Partido Liberal. El grupo era una rama del Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo que se extendía por todo el país. Fukuda se unió al grupo para intentar transportar armas y dinero a Corea. Su objetivo era crear un disturbio lo suficientemente grande como para deshacer el acuerdo chino-japonés firmado en 1885. Tanto Fukuda como Kentaro estaban enojados por la aparente falta de acción del gobierno en Corea. Esperaban que incitar a los movimientos de reforma empujaría al gobierno japonés a hacer lo mismo o iniciaría una guerra, dando a los liberales la oportunidad de hacer reformas internas. Fukuda ayudó a recaudar fondos para el Movimiento Revolucionario Coreano, pero se sintió frustrada por la falta de disciplina y el hábito de muchos de los miembros masculinos de visitar burdeles, lo que retrasó la adquisición de suministros por parte del grupo. Sin embargo, eventualmente lograron recaudar suficiente dinero y reunir armamento, incluidas pistolas y bombas. Luego, el grupo viajó a Nagasaki el 20 de noviembre de 1885, desde donde planeaban partir hacia Corea. Sin embargo, la policía ya había estado investigando la gran cantidad de robos en el área de Osaka causados por el grupo, y antes de que el grupo pudiera viajar a Seúl, el 23 de noviembre de 1885, los aproximadamente 130 miembros fueron arrestados y acusados de posesión ilegal de armas y alentar disturbios. Fukuda, la única mujer incluida en el juicio, recibió una sentencia de dieciocho meses, pero fue liberada después de diez meses.

Consecuencias

Aunque Fukuda escribió que lamentaba su participación en el incidente, su juicio fue ampliamente publicitado y sirvió para atraer la atención nacional. Los medios la popularizaron como 'la Juana de Arco de Japón', y fue recibida con entusiasmo después de su liberación. Posteriormente, ella y Oi Kentaro se involucraron en una relación que tuvo un hijo. La sociedad fue de corta duración, y dentro de un año Oi la había dejado por otra mujer. La familia de Fukuda vino a Tokio para apoyarla y juntos abrieron una escuela vocacional para mujeres. Poco después, sin embargo, su padre, su tía y su hermano murieron y Fukuda no pudo seguir dirigiendo la escuela. En 1892 Fukuda se casó con Fukuda Yusaku, otro intelectual liberal, con quien tuvo tres hijos. Yusaku había estudiado en Estados Unidos y fue influenciado por el movimiento laboral de allí. Se enfermó y murió en 1900, dejando a Fukuda como madre soltera de cuatro hijos.

Heiminsha

Fukuda pasó a establecer una escuela tecnológica para mujeres un año después, confiando en el apoyo de filántropos para enseñar habilidades comerciales a mujeres empobrecidas. Aquí conoció a Ishikawa Sanshiro, un colaborador reformista y eventual amante. Fue introducida al socialismo a través de su vecino, Sakai Toshihiko. Esto fue al mismo tiempo que se creaba el primer partido socialista de Japón, el Partido Socialdemócrata. Sakai estaba en contra de la guerra y promovía la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. En 1903, él y un grupo de colaboradores llamado Heiminsha comenzaron Heimin Shimbun, un periódico dedicado a difundir el mensaje socialista. El documento, centrado tanto en asuntos internos como externos, atrajo la atención mundial y logró una amplia circulación. Fukuda a menudo socializaba con miembros de Heiminsha y asistía a sus reuniones. Fue por esta época cuando publicó su autobiografía La mitad de mi vida, que resultó ser un gran éxito. Half my Life fue la primera autobiografía escrita por una mujer en Japón e incluía referencias a las obras de Benjamin Franklin, Juana de Arco y los nihilistas rusos, entre otros. Con la introducción del pensamiento socialista, las opiniones de Fukuda sobre la reforma comenzaron a solidificarse. No estuvo de acuerdo con las políticas imperialistas de Japón y los excesos de la clase alta, pero también encontró problemas con la 'falta de sinceridad' del Partido Liberal. y comportamiento de mala reputación, que la había llevado a romper con el grupo responsable del incidente de Osaka. El gobierno finalmente suprimió el Heimin Shimbun en 1905 debido a los artículos que protestaban por la guerra ruso-japonesa.

Later life and Sekai Fujin

Sekai Fujin

El 1 de enero de 1907 se publicó el primer número de Sekai Fujin (Mujeres del mundo). Fue el primer periódico de mujeres socialistas japonesas. Establecido por Fukuda, quien también fue su editor en jefe, e Ishikawa Sanshiro, el periódico se centró en las mujeres y los intereses de la reforma. Fukuda declaró que la intención del periódico es “encontrar el talento y la vocación de las mujeres e inspirar a las mujeres a unirse a un movimiento de reforma basado en su talento natural”. Si bien incluía artículos sobre el interés de las mujeres domésticas, como costura o poesía, Sekai Fujin tenía un énfasis internacional e intentaba llevar ideas globales a las mujeres en Japón. Además de una extensa discusión sobre figuras socialistas como Karl Marx y Peter Kropotkin, Sekai Fujin también publicó traducciones de ficción extranjera, como Maxim Gorki's Chelkash (como Wandering (放浪, Hourou)) y Le Diable de Guy de Maupassant (como Devil (魔, Ma)). Fukuda esperaba que el periódico hiciera avanzar la causa de la emancipación de la mujer. Dos campañas importantes apoyadas por el periódico fueron la derogación de una ley que prohibía a las mujeres ser parte de reuniones políticas y la Campaña de Ayuda a la Aldea de Yanaka. La ley, el Artículo Cinco del Reglamento de Seguridad de la Policía, prohibía específicamente a las mujeres afiliarse a partidos políticos o desempeñar un papel público en políticas o debates. Fukuda organizó peticiones al Senado y ayudó a que el proyecto de ley llegara a la Cámara de Representantes, donde fue aprobado, pero fracasó repetidamente en la Cámara de los Pares.

Pueblo Yanaka

El pueblo de Yanaka era un pequeño pueblo cerca de Tokio que fue el sitio propuesto para un embalse del río Watarase. Cuando algunas familias se negaron a abandonar sus hogares, los funcionarios del gobierno iniciaron una serie de intentos para expulsarlos de sus tierras. Sekai Fujin respaldó los esfuerzos de los aldeanos locales que se negaron a mudarse. Fukuda y sus seguidores proporcionaron fondos y ayuda después de que los funcionarios del gobierno destruyeran las casas de los aldeanos y dejaran sin reparar el dique que protegía a la aldea de las inundaciones. Tras el final del auge económico de la posguerra, el gobierno comenzó a perseguir a los grupos socialistas con mayor vigor. El Heimin Shimbun fue clausurado, las revueltas laborales fueron violentamente reprimidas, el partido socialista fue prohibido y Sakai Toshihiko fue encarcelado. El gobierno inició un proceso de fuerte represión contra Sekai Fujin, generalmente a través de fuertes multas y censura. Finalmente, se prohibió que el periódico discutiera los eventos actuales y el cofundador Ishikawa Sanshiro fue arrestado. Esto eventualmente obligó a Sekai Fujin a cerrar en 1909.

Artículo de Seito

Los últimos años de Fukuda los pasó en la pobreza y las penurias. Ishikawa se mudó a Bélgica y poco después Fukuda contrajo beriberi. Sin embargo, continuó escribiendo y publicó su artículo "La solución a la cuestión de la mujer" impreso en Seito, una popular revista de derechos de la mujer. La inclusión del artículo de Fukuda provocó que se prohibiera todo el número. El gobierno fue especialmente sensible al artículo de Fukuda porque no solo se centró en las mujeres, sino que también introdujo cuestiones de clase. Fukuda vio las dificultades que enfrentaban las mujeres como intrínsecamente ligadas al sistema capitalista explotador vigente y anhelaba el regreso a una sociedad de modelo agrario. El artículo también provocó un intenso debate dentro del grupo Seito, compuesto principalmente por mujeres jóvenes educadas. Fukuda fue más allá de los objetivos de muchas otras feministas prominentes al discutir la difícil situación de la clase trabajadora y empobrecida en Japón. Fukuda vio el tema de la desigualdad de género como intrínsecamente ligado a la desigualdad de clase, y dijo que "junto con la liberación de las mujeres, también se debe lograr la liberación de los hombres". El artículo de Fukuda abogó por una discusión integral de la igualdad como un problema social por encima del enfoque más personal adoptado por otras feministas destacadas de la época. Fue una de las pioneras de los movimientos de reforma en Japón y persiguió reformas en el período Meiji por más tiempo que cualquier otra mujer.

Muerte

Fukuda murió el 2 de mayo de 1927, a la edad de 61 años. Si bien su papel en ayudar a abrir el camino al movimiento feminista en Japón no fue plenamente reconocido hasta después de su muerte, un grupo de activistas celebró sus logros 100 años después de su nacimiento erigiendo un memorial en su honor en Okayama. El memorial incluye una cita de su autobiografía: “Mi vida ha sido una adversidad tras otra. Pero siempre me defendí. Ni una sola vez, ni siquiera una vez, me estremecí ante la adversidad”.