Fuego y espada

Fuego y espada (alemán: Feuer und Schwert: Die Legende von Tristan und Isolde) es una romántica de 1981. película dramática dirigida por Veith von Fürstenberg [de]. Está basada en la leyenda de Tristán e Isolda, interpretada por Christoph Waltz (en su primer papel protagónico en una película acreditada) y Antonia Preser. Leigh Lawson y Peter Firth también protagonizan. Ambientada durante una guerra furiosa entre Cornualles e Irlanda, la película explora temas sobre el conflicto entre la magia y la religión, la violencia y la destrucción.

La fotografía principal se realizó de julio a noviembre de 1980. Se filmó en Irlanda en el mismo lugar que Excalibur (1981), otra película artúrica, y se reutilizaron los especialistas y los caballos de esa producción. Los críticos elogiaron su cinematografía, por la que ganó un premio en el Festival de Cine de Sitges de 1983, pero criticaron el guión, las actuaciones de Waltz y Preser y su interpretación del material original.

Trama

Mientras la guerra se desata entre Cornualles e Irlanda, el caballero de Cornualles Tristán derrota en combate a Morholt, un formidable guerrero irlandés. El propio Tristan resulta gravemente herido y se adentra en el mar, aterrizando finalmente en la costa de Irlanda. Se hace pasar por un juglar llamado Tantris y es atendido en un convento por la princesa irlandesa Isolda, disfrazada de doncella. A medida que Tristan se recupera, se enamoran, incluso después de que Isolda examina su espada y deduce que él mató a Morholt, y cuando lo llaman a regresar a la corte de Cornualles, él promete regresar por ella.

El tío de Tristán, el rey Marke de Cornualles, planea establecer la paz mediante un matrimonio político con Isolda. Tristan se ofrece como voluntario para escoltar a la princesa a Cornualles. Cuando llega de nuevo a Irlanda, él e Isolda quedan asombrados al conocer la verdadera identidad del otro. Tristán, que es ferozmente leal al rey, rechaza la sugerencia de Isolda de huir juntos. Ella prepara una poción que hará que sus bebedores se enamoren sin sentido para siempre y la mezcla con su vino y el de Tristan. En Cornualles, Isolda se casa con Marke inmediatamente, pero la poción ejerce su influencia sobre ella y Tristán. Se reúnen periódicamente en secreto con la ayuda de sus sirvientes, Brangäne y Gorvenal. Andret, un consejero de la corte que busca el trono, finalmente expone su cita.

Confrontado con la realidad sobre su sobrino y su esposa, Marke ordena su encarcelamiento y ejecución. Tristan escapa e Isolda se salva con la ayuda del amigo de Tristan, Dinas. Es sentenciada a vivir con un leproso, pero Tristán la rescata y los amantes huyen de Cornualles. Tres años más tarde, Cornualles está bajo el ataque de los irlandeses, liderados por el traidor Andret. Dinas encuentra a Tristan e Isolde y los insta a regresar a la corte y reconciliarse con Marke. Aunque Tristán no está dispuesto, Isolda acepta porque se siente responsable de la reanudación de la guerra. Regresa a Cornwall y se somete a un juicio ordalía, sosteniendo un hierro al rojo vivo para establecer su inocencia y restaurar la paz.

Tristán viaja solo a Bretaña. Rescata a una campesina de los ladrones y la llama cínicamente "Isolda". Tiempo después, es herido de muerte y envía a Gorvenal a pedirle a Isolda de Irlanda que lo visite en su lecho de muerte. Gorvenal regresa a Cornualles, donde Andret ha tomado el trono. Marke se entera del plan de Gorvenal y acepta movilizar a sus caballeros para escoltar a Isolda fuera de Cornwall. Andret muere en la conmoción que sigue. Mientras Isolda navega hacia Bretaña, la celosa doncella bretona le miente a Tristán sobre el color de las velas del barco que regresa, dando a entender que la misión de Gorvenal no tuvo éxito. Él muere, y cuando Isolda llega a verlo, colapsa de dolor y se une a él en la muerte.

Reparto

Temas

Magia versus religión

En su análisis de la película, el estudioso de la literatura Stefan Keppler-Tasaki comentó que es "claramente crítica con la religión". Las monjas irlandesas inicialmente consideran dejar que Tristán muera a causa de sus heridas, citando la falta de espacio en su convento. Luego, la película yuxtapone religión y hechicería, enfatizando los poderes de Isolda como hechicera mientras cura a Tristán con el uso de hierbas mágicas. Otros elementos de la película también simbolizan la subversión de la religión. Durante su fuga, Tristán atraviesa y destruye un icono de vidriera de San Jorge, patrón de Inglaterra, y Marke deja a un lado notablemente su cruz de madera personal cuando Isolda lo rechaza. No se menciona al Dios cristiano; más bien, Isolda describe a una diosa omnipotente del amor en referencia al amor inducido por la magia entre ella y Tristán.

Las habilidades mágicas de Isolda son un elemento recurrente, especialmente cuando prepara la poción de amor que ella y Tristan beben más tarde. Su preparación de la poción es un elemento distintivo de la trama entre las representaciones cinematográficas de Tristán e Isolda (en la película de 1981 Lovespell, de manera similar agrega la poción con conocimiento de sus efectos, pero se la dio su guardián). Se la caracteriza como "el catalizador mágico de la historia" y su magia eleva la importancia de su papel por encima del de Tristan. El estudioso de la literatura Alain Kerdelhue sugirió que la película podría haberse titulado alternativamente Isolde la Sorcière (francés para Isolda la Hechicera) por su énfasis en Isolda como figura mágica.

Violencia apocalíptica

El título de la película, Fuego y espada, sugiere su motivo recurrente de destrucción y violencia. Los personajes están atrapados en una guerra política que Marke intensifica continuamente, e incluso el regreso sacrificial de Isolda al rey no es suficiente para poner fin a la violencia. La muerte de Tristán e Isolda está precedida por la destrucción apocalíptica de Cornualles. La escena final, en la que Gorvenal enciende una pira funeraria y crema a los amantes, enfatiza el alto costo de la guerra y recuerda el título original de la película, Fuego y Cenizas. Fürstenberg utilizó frecuentemente planos cortos y discontinuos; Keppler-Tasaki comentó que este estilo de edición evoca "fragmentación política, social y epistemológica".

La omnipresencia de violencia distingue la película de la ópera Tristan und Isolde de Richard Wagner del siglo XIX y restaura elementos del material original que Wagner había cortado, incluido el juicio de Isolda. y sentencia. A diferencia del escenario rico y emocional de Wagner centrado en unos pocos personajes, Fürstenberg combinó un escenario cinematográfico simplificado con una gran cantidad de personajes, muchos de los cuales finalmente mueren en la guerra. El erudito medieval Joan Tasker Grimbert escribió que Fuego y espada demuestra los efectos del determinismo económico, al que "los individuos no pueden oponerse sin destruir tanto el orden social como a ellos mismos". Keppler-Tasaki comenta de manera similar sobre la rebelión de Tristán e Isolda contra el orden establecido, observando que condujo inevitablemente al colapso de la sociedad.

Producción

La película fue producida conjuntamente por siete compañías: Genee & von Fürstenberg Filmproduktionsgesellschaft, Popular-Film, DNS-Filmproduktion, Film-Fernsehen-Autoren-Team (FFAT), Dieter Geissler Filmproduktion, Don Geraghty Film Services y ZDF.

La fotografía principal tuvo lugar de julio a noviembre de 1980 en la isla Achill, una isla de Irlanda, y en los acantilados de Moher. Algunas escenas fueron filmadas en La Spezia, Italia. Según Peter Genée, uno de los productores, el rodaje se desarrolló en condiciones difíciles, incluida una huelga de combustible y frecuentes lluvias. Los caballeros' Los trajes de cota de malla a menudo se encogían durante el rodaje y los actores tuvieron que ser eliminados de los costosos trajes. El rodaje se suspendió ocasionalmente debido a vientos huracanados en los acantilados de Moher, que dañaron las cámaras. Christoph Waltz, que era un actor relativamente desconocido en ese momento, se entrenó en habilidades como el combate escénico y la equitación durante tres meses como preparación para la película. Genée contó que la escena en la que Tristan flota mar adentro después de luchar contra Morholt era peligrosa de filmar debido a las altas condiciones del oleaje.

Fuego y espada se produjo casi al mismo tiempo que varias otras películas basadas en la leyenda artúrica, incluidas Excalibur (1981) y Lovespell. Fue filmado en el mismo lugar en Irlanda que Excalibur. En sus notas de producción, Genée escribió que él y Fürstenberg estaban sentados en los Estudios Nacionales de Cine de Irlanda (ahora Ardmore Studios) en Dublín en abril de 1980 cuando vieron a los especialistas de Excalibur vestidos como caballeros y a caballo. . Después de que Excalibur terminó la producción, los especialistas y los caballos fueron contratados para el rodaje de Fire and Sword.

Recepción

Fuego y espada se proyectó en el Marché du Film el 20 de mayo de 1981 con el título Tristán e Isolda (Tristán e Isolda). Un crítico de Variety elogió la cinematografía de la película y la describió como "bellamente filmada", pero consideró que Waltz y Preser eran demasiado inexpertos para los papeles principales. El crítico también observó el alejamiento de la película de la versión de Wagner de la leyenda de Tristán e Isolda, y escribió que "esta es una interpretación bastante cercana de la leyenda original". Posteriormente se proyectó en el Festival de Cine de Sitges de 1983, donde recibió el premio a la mejor fotografía.

La película recibió críticas negativas de los críticos alemanes contemporáneos. Gerald Druminski, de la revista de cine Film und Fernsehen, criticó las interpretaciones de Waltz y Preser, así como el guión. No consideró que Fuego y espada fuera ni una película épica histórica fuerte ni una interpretación única del material original. En una reseña para Filmdienst, Hubert Haslberger calificó la película de fracaso en comparación con Excalibur. En particular, sintió que la descripción de Isolda como una mujer fatal parecida a una bruja era demasiado superficial y que la película descartaba la cualidad mítica de la leyenda. A diferencia de Excalibur, la película no logró éxito comercial y se estima que se vendieron 15.000 entradas cuando se proyectó en los cines.

Desde su lanzamiento, Fire and Sword se ha incluido y analizado habitualmente entre otras películas basadas en la leyenda artúrica. El erudito medieval Kevin J. Harty la describió como "probablemente la versión cinematográfica más fiel de la leyenda medieval de Tristán e Isolda". The New Arthurian Encyclopedia, editada por Norris J. Lacy, afirma que "se distingue por sus imágenes poéticas, pero tiende a una apatía que no hace justicia a lo material" , a diferencia de películas como Excalibur y Perceval le Gallois (1978).