Frisones

Los Frisii o Frisones eran una antigua tribu germánica que vivía en la región baja entre el delta Rin-Mosa-Escalda y el río Ems, y los presuntos o posibles ancestros de la etnia holandesa actual.

Los Frisii vivían en la zona costera que se extendía aproximadamente desde la actual Bremen hasta Brujas, incluidas muchas de las islas más pequeñas de la costa. En el siglo I a. C., los romanos tomaron el control del delta del Rin, pero Frisii, al norte del río, logró mantener cierto nivel de independencia. Es posible que algunos o todos los frisios se hayan unido a los pueblos franco y sajón a finales de la época romana, pero mantendrían una identidad separada a los ojos de los romanos hasta al menos 296, cuando fueron reasentados a la fuerza como laeti (es decir, siervos de la era romana). y luego desaparecen de la historia registrada. Su existencia tentativa en el siglo IV está confirmada por el descubrimiento arqueológico de un tipo de loza exclusivo de Frisia del siglo IV, llamado terp Tritzum., que muestra que un número desconocido de Frisii fueron reasentados en Flandes y Kent, probablemente como laeti bajo la coerción romana antes mencionada.

Las tierras de Frisii fueron abandonadas en gran parte por c. 400, probablemente debido al deterioro climático y las inundaciones causadas por el aumento del nivel del mar. Permanecieron vacíos durante uno o dos siglos, cuando las cambiantes condiciones ambientales y políticas hicieron que la región volviera a ser habitable. En ese momento, los colonos que llegaron a ser conocidos como 'frisones' repueblaron las regiones costeras. Los relatos medievales y posteriores de los 'frisones' se refieren a estos 'nuevos frisones' en lugar de a los antiguos frisios.

Descripción

Lo poco que se sabe de Frisii lo proporcionan algunos relatos romanos, la mayoría de ellos militares. Plinio el Viejo (23–79 d. C.) dijo que sus tierras estaban cubiertas de bosques con árboles altos que crecían hasta la orilla de los lagos. Vivían de la agricultura y la ganadería. A finales del siglo I, los romanos se refirieron al 'Gran Frisii' como viviendo al este del lago Flevo, y al 'Menor Frisii' al oeste del mismo, llamados así por su poder proporcional, y con los asentamientos de ambos. extendiéndose a lo largo de la orilla del Rin hasta el océano.

En su Germania Tacitus describiría a todos los pueblos germánicos de la región como reyes elegidos con poderes limitados y líderes militares influyentes que predicaban con el ejemplo más que con la autoridad. La gente vivía en asentamientos dispersos. Señaló específicamente la debilidad de las jerarquías políticas germánicas en referencia a los Frisii, cuando mencionó los nombres de dos reyes del Frisii del siglo I y agregó que eran reyes "en la medida en que los alemanes están bajo reyes".

Los primeros relatos romanos de la guerra y las incursiones no mencionan a los Frisii como participantes, aunque los vecinos Canninefates (al oeste y suroeste, en el delta) y Chauci (al este) se nombran en ese sentido. La primera mención de Frisii habla de la guerra de Druso en el año 12 a. C. contra los germanos del Rin y los Chauci. Los romanos no los atacaron después de devastar las tierras de los germanos del Rin, sino que simplemente atravesaron su territorio y bordearon su costa para atacar a los Chauci. El relato dice que los Frisii fueron "ganados", lo que sugiere que se impuso una soberanía romana.

Con el transcurso del tiempo, los frisios proporcionarían auxiliares romanos a través de obligaciones de tratados, pero la tribu también aparecería por derecho propio en concierto con otras tribus germánicas, oponiéndose a los romanos. Por lo tanto, los relatos de guerras mencionan a los frisii en ambos lados del conflicto, aunque las acciones de las tropas bajo la obligación del tratado estaban separadas de las políticas de la tribu.

Guerras con los romanos

Los Frisii eran poco más que actores ocasionales e incidentales en los relatos romanos de la historia, que se centran en las acciones romanas que eran de interés para los lectores romanos. Como consecuencia, las referencias a ellos son inconexas y ofrecen poca información útil sobre ellos.

Cuando Druso llevó las fuerzas romanas a través de las tierras de Frisii en el año 12 a. C. y "se las ganó", les impuso un impuesto moderado. Sin embargo, un gobernador romano posterior elevó los requisitos y exigió el pago, al principio diezmando los rebaños de los frisios, luego confiscando sus tierras y finalmente tomando esposas e hijos en cautiverio. Hacia el 28 d. C., los frisios ya habían tenido suficiente. Ahorcaron a los soldados romanos que recaudaban el impuesto y obligaron al gobernador a huir a un fuerte romano, que luego sitiaron. El propretor de Germania Inferior, Lucius Apronius, levantó el sitio y atacó Frisii, pero fue derrotado en la batalla de Baduhenna Wood después de sufrir grandes pérdidas. Por alguna razón, los romanos no buscaron venganza y el asunto quedó cerrado. El prestigio de los Frisii entre las tribus germánicas vecinas se elevó considerablemente.

Después de sus experiencias con el depredador gobernador romano y Lucius Apronius, los Frisii se volvieron desafectos hacia Roma. En el año 47 d. C., cierto Gannascus de los Canninefates llevó a los Frisii y Chauci a rebelarse. Asaltaron a lo largo de la entonces rica costa de Gallia Belgica. El comandante militar romano, Corbulo, hizo campaña con éxito contra las tribus germánicas. Para los Chauci y Frisii esto significó la ocupación romana, con los romanos especificando dónde debían vivir, con un fuerte construido entre ellos y forzando un senado al estilo romano. magistrados, y constitución sobre ellos.

Los Frisii se mencionan a continuación en el 54, cuando ocuparon tierras baldías controladas por los romanos cerca del Rin, instalándose en casas y sembrando y arando campos. Los romanos intentaron persuadirlos para que se fueran, e incluso invitaron a dos reyes frisios a Roma para encontrarse con Nerón, quien les ordenó que se fueran. Los Frisii se negaron, por lo que una fuerza militar romana los obligó y mató a cualquiera que se resistiera.

En el año 69 d. C., los batavos y otras tribus se rebelaron contra el dominio romano en la Revuelta de los batavos, que se convirtió en un levantamiento general de todos los germanos de la región, incluidos los frisios. Las cosas fueron bien para los alemanes al principio. Uno de los primeros líderes, Brinno de la tribu Canninefates, derrotó rápidamente a una fuerza romana de dos cohortes y tomó su campamento. El capaz Civilis finalmente logró el liderazgo del lado germánico e infligió grandes bajas a los romanos, incluso sitiando fortalezas romanas como Vetera. En el mar, una flotilla romana fue capturada por una germánica. Sin embargo, la guerra no terminó bien para los alemanes. Dirigidos por Cerialis, los romanos finalmente forzaron una paz humillante en Batavi y estacionaron una legión en su territorio.

En el curso de la guerra, tanto Frisii como Chauci tenían auxiliares al servicio de los romanos. En un asalto de Civilis en Colonia Claudia Ara Agrippinensis (en la actual Colonia), una cohorte de Chauci y Frisii había sido atrapada y quemada.

Muerte final de la antigua Frisii

El emperador Constancio Cloro hizo campaña con éxito contra varios pueblos germánicos durante las guerras civiles internas que lo llevaron al poder exclusivo sobre el Imperio Romano. Entre ellos estaban los Frisii y Chamavi, quienes fueron descritos en el Panegyrici Latini (Manuscrito VIII) como forzados a reasentarse dentro del territorio romano como laeti (es decir, siervos de la era romana) en c. 296. Esta es la última referencia a la antigua Frisii en el registro histórico. Sin embargo, aparecen una vez más, ahora en el registro arqueológico. El descubrimiento de un tipo de loza exclusivo de Frisia del siglo IV conocido como terp Tritzum muestra que un número desconocido de ellos fueron reasentados en Flandes y Kent, probablemente como laetibajo la ya mencionada coerción romana.

Si quedaba algún Frisii en Frisia, fue víctima de los caprichos de la naturaleza, las luchas civiles y la piratería. Después de varios cientos de años de condiciones favorables, el entorno natural en las regiones costeras bajas del noroeste de Europa comenzó a deteriorarse c. 250 dC y empeoró gradualmente durante los siguientes 200 años. El aumento del nivel del mar y las marejadas ciclónicas se combinaron para inundar algunas áreas. Muchos sitios de aldeas abandonadas fueron cubiertos con sedimentos. La situación probablemente se vio agravada por el cambio a un clima más fresco y húmedo en la región, así como por la introducción de la malaria y otras enfermedades epidémicas.

En los siglos III y IV, la población de Frisia disminuyó constantemente y, en el siglo V, se redujo drásticamente. Los estudios arqueológicos indican que solo quedaron pequeños focos de la población original (por ejemplo, en las marismas costeras de Groningen). Las tierras costeras permanecieron en gran parte despobladas durante los siguientes uno o dos siglos. Tan pronto como las condiciones mejoraron, Frisia recibió una afluencia de nuevos colonos, en su mayoría de regiones caracterizadas más tarde como sajona, y estos eventualmente se denominarían 'frisios', aunque no necesariamente descendían de los antiguos frisios. Son estos 'nuevos frisones' quienes son en gran parte los ancestros de los frisones medievales y modernos.Su idioma frisón antiguo, sin embargo, estaba más intrincadamente relacionado con el inglés antiguo hablado por sus parientes que se establecieron en el extranjero, que con el idioma sajón antiguo hablado por las personas que se quedaron en Alemania.

Referencias romanas sugeridas

Auxiliares en el Muro de Adriano

Una de las entradas de la Notitia Dignitatum dice "Tribunus cohortis primae Frixagorum Vindobala", refiriéndose a la oficina de un tribuno de la primera cohorte de los 'Frixagi', una vez estacionados en Vindobala (en la actual Rudchester) en el Muro de Adriano. A veces se han hecho esfuerzos para conectar esta unidad auxiliar con el Frisii suponiendo que el documento original debe haber dicho "Frisiavonum" y un copista posterior escribió por error "Frixagorum". Algunas obras hacen la afirmación de pasada, tal vez citando la afirmación de otra persona sobre el error de un copista como justificación.

Los Frisiavones

Los Frisiavones (o Frisiabones) se mencionan en la Historia natural de Plinio el Viejo (79 d. C.). Se enumeran como un pueblo de las islas en y cerca del río Rin, al igual que los Frisii. También aparecen como un pueblo del norte de la Galia en el capítulo sobre Gallia Belgica, su nombre se da entre los de Sunici y Betasi (que no debe confundirse con Batavi).

La evidencia tangible de la existencia de los Frisavones incluye varias inscripciones encontradas en Gran Bretaña, del Manchester romano y del castillo de Melandra cerca de la moderna Glossop en Derbyshire. La inscripción del Castillo de Melandra dice "CHO. T. FRISIAVO C. VAL VITALIS", que puede ampliarse para convertirse en " Cohortis Primae Frisiauonum Centurio Valerius Vitalis ", que puede traducirse como " Valerius Vitalis, Centurion of the First Cohort of the Frisiavones ".

Las sugerencias de que los Frisiavones eran en realidad el Frisii se centran en la similitud de los nombres, combinados con la clasificación romana de 'Lesser Frisii' al oeste del Zuiderzee y 'Greater Frisii' al este del mismo (lo que proporciona una razón de por qué el Frisii podría haber sido conocido por dos nombres diferentes). Sin embargo, la ubicación de Plinio de los Frisiavones en el norte de la Galia no está cerca de la ubicación conocida de los Frisii, lo cual es aceptable si los Frisavones son un pueblo separado, pero no si son parte de una tribu mayor de Frisia.

Theodor Mommsen (The Provinces of the Roman Empire from Caesar to Diocletian, 1885) creía que las tribus germánicas de la región constaban de dos partes, una bajo la influencia romana y la otra fuera de la influencia romana, y concluyó que la Frisiavones eran las mismas personas que los Frisii. Sin embargo, su razonamiento analizó los relatos de Tácito y Plinio de forma selectiva: interpretó el 'Menor Frisii' y el 'Gran Frisii' de Tácito para referirse a los Frisavones con influencia romana y los Frisii sin influencia romana; consideró que el relato de Plinio que mencionaba tanto a los Frisiavones como a los Frisii era consistente con el modelo; y rechazó el relato de Plinio que ubicaba a los frisiavones en el norte de la Galia, diciendo que "

Referencias 'frisias' medievales tempranas

Los Panegyrici Latini en c. 297 es la última mención de Frisii con ese nombre. No se les menciona con ningún otro nombre durante casi tres siglos, cuando el nombre resurge como 'frisones'. Todas estas referencias posteriores están conectadas con la ascendencia de los francos bajo los merovingios, quienes se referían a las personas que se habían reasentado en las tierras de la antigua Frisii como "frisios". Ocasionalmente se ha hecho la interpretación de estas referencias a 'frisones' como referencias a los antiguos frisios.

El erudito bizantino Procopio, escribiendo c. 565 en sus Guerras góticas (Bk IV, Ch 20), dice que "Brittia" en su tiempo (una palabra diferente de su más habitual "Bretannia") estaba ocupada por tres pueblos: anglos, frisones y británicos. Procopio dijo que estaba relatando información de un informante, probablemente miembro de una delegación franca en la corte de Bizancio, y no afirmó la información como un hecho. Otra información que relató incluía la afirmación de que no había caballos en Gran Bretaña, que el Muro de Adriano separaba las partes templadas de la isla de las partes inhabitables y que "innumerables personas" habían atestiguado que Gran Bretaña era el hogar de las almas muertas. Su información sobre Gran Bretaña, aunque ocasionalmente útil,

Venantius Fortunatus fue un poeta de la corte franca merovingia y escribió un elogio al rey merovingio Chilperic, que había muerto en 584. Se da una lista de pueblos que se decía que temían el poder de Chilperic e incluye a los frisios, así como a los suevos. godos, vascos, daneses, jutos, sajones y britanos. Los elogios de esta época estaban destinados a alabar el alto estatus del tema, y ​​​​se le da poco valor histórico a la repentina reaparición de una lista de antiguos nombres tribales encajados en métricas poéticas. El contexto es licencia poética más que precisión histórica.

En Escharen, un pueblo de la provincia holandesa de Brabante Septentrional, se han encontrado monedas con las inscripciones en el anverso y el reverso 'AVDVLFVS FRISIA' y 'VICTVRIA AVDVLFO', así como 'FRISIA' y 'AVDVLFVS'. La calidad estilística sugiere que son de origen franco del norte de esa época en lugar de frisón, además de que una producción local que use un nombre de país autodescriptivo (es decir, 'FRISIA') sería inaudito en esa época.

Otras referencias medievales 'frisonas'

Frisia aparece en el poema heroico en inglés antiguo Beowulf, que cuenta una historia de eventos de principios del siglo VI. En él, el rey geatish Hygelac es asesinado mientras asalta Frisia. Se ha observado que Gregorio de Tours (c. 538–594) mencionó a un rey danés Clochilaichus que fue asesinado mientras invadía territorio franco a principios del siglo VI, lo que sugiere que, en este caso, Beowulf podría tener una base en hechos históricos. Sin embargo, Gregory estaba escribiendo poco más de cincuenta años después de los hechos y puede haber basado su historia en relatos de testigos presenciales, pero no menciona a Frisia ni a los frisones. Los estudiosos de Beowulf no consideran que el poema sea una rica fuente de hechos históricos.

La Historia Brittonum ofrece una lista de 33 ciudades antiguas de Gran Bretaña, entre ellas 'Cair Peris', sin especificar su ubicación. También contiene una referencia a los pictos y Orkney y un lugar 'ultra mare Frenessicum'. El 'Cair' en 'Cair Peris' se considera razonablemente como 'Caer' (fuerte) galés, mientras que 'Peris' es un tema de especulación y conjetura, incluida la suposición de que es una referencia a 'frisones'. En el contexto de la Historia, el 'mare Frenessicum' coincide muy bien con el Firth of Forth. Si bien la Historia suele ser útil para los estudiosos, también es la fuente de detalles de la historia que no tienen una procedencia discernible.Panegyrici Latini en c. 297), y en un momento en que la Frisia medieval y los frisones desempeñaban un papel dominante en el comercio del Mar del Norte.