Friedrich Wilhelm Schulz

Friedrich Wilhelm Schulz (a menudo conocido como Wilhelm Schulz o después de su segundo matrimonio Wilhelm Schulz-Bodmer; 13 de marzo de 1797 en Darmstadt - 9 de enero de 1860 en Hottingen) fue un oficial alemán, escritor político y editor liberal radical en Hesse. Sus obras más famosas son Der Tod des Pfarrers Friedrich Ludwig Weidig (La muerte del pastor Friedrich Ludwig Weidig.), así como Die Bewegung der Produktion (Movimiento de producción), que Karl Marx citó extensamente en sus Manuscritos de 1844.Schulz fue el primero en describir el movimiento de la sociedad "como resultado de la contradicción entre las fuerzas de producción y el modo de producción", que más tarde formaría la base del materialismo histórico. Marx continuó elogiando el trabajo de Schulz décadas más tarde al escribir Das Kapital.

Vida

Fue amigo de Georg Büchner y uno de los primeros seguidores de Pierre-Joseph Proudhon. Condenado por demagogo, escapó de prisión en 1834 y emigró de Alemania a Suiza, donde trabajó como escritor político independiente. En el año 1848 fue elegido miembro de la Asamblea Nacional de Frankfurt, en la que pertenecía a la izquierda.

Juventud y Carrera Militar

Wilhelm Schulz provenía de una familia de funcionarios protestantes-luteranos en el servicio de Hessian-Darmstadt. Su abuelo Wilhelm Friedrich Ernst (1713–1786) y su padre Johann Ludwig Adolf (1753–1823) protestaron varias veces contra los actos arbitrarios de la administración del landgrave y fueron reprendidos por ello. El estudiante de secundaria Schulz se opuso a los prejuicios de clase de sus maestros y no fue transferido al año escolar 1811 a pesar de su buen desempeño. El joven de catorce años decidió convertirse en soldado y, con el apoyo de su padre, solicitó la admisión en el regimiento del cuerpo del gobernante.

Hesse-Darmstadt, mientras tanto elevada a Gran Ducado por Napoleón, pertenecía a la Confederación del Rin y sus tropas se pusieron del lado de Francia. En 1813, el teniente Schulz, de dieciséis años, ya había luchado en tres batallas, la última en la Batalla de las Naciones cerca de Leipzig, donde un camarada francés lo salvó de ahogarse mientras se retiraba sobre el Elster. Después del cambio de frente de la Confederación, participó en dos campañas más en el lado prusiano-austríaco-ruso hasta la derrota final de Francia en 1815.

Agitación política y el primer juicio por alta traición

Entre las campañas, a Schulz se le dio permiso para ausentarse del servicio activo y se le asignó a la Universidad de Giessen para estudiar matemáticas y ciencias militares. En 1814 se pone en contacto con los hermanos Karl y Adolf Ludwig Follen a través de la “Teutsche Lesegesellschaft”, en torno a los cuales se reúnen los “Negros de Giessen”, núcleo del naciente movimiento de fraternidad. En 1816 se convirtió en miembro de la Asociación Germánica de Gießen y más tarde, en 1821, se unió a la fraternidad Germania Gießen.

De vuelta en la guarnición, Schulz se unió al grupo en torno a los abogados de Darmstadt, Heinrich Karl Hofmann y Theodor Reh, que incluía a artesanos, trabajadores, estudiantes y oficiales de la oposición. A diferencia de los miembros de la fraternidad radical, los "negros de Darmstadt" no confían en el derrocamiento por parte de una élite de revolucionarios acérrimos, sino que se vuelven hacia la gente y llaman a los ciudadanos y campesinos a la resistencia pasiva negándose a pagar impuestos. En 1819, Schulz publicó de forma anónima el folleto de preguntas y respuestas sobre todo tipo de cosas que son particularmente necesitadas en la patria alemana. El folleto, precursor del Hessischer Landbote, fue escrito en forma de catecismo:

"¿Un emperador, rey, príncipe, o como se llame la máxima autoridad, también es pagado y recibido por el pueblo?" "Sí. No son más que los más altos servidores y funcionarios del pueblo y deben recibir tanto que puedan vivir con honor y como se merecen, pero no más. Mientras un ciudadano y un agricultor tenga que sufrir de hambre y dolor, es absolutamente incorrecto que los príncipes: parásitos, comediantes, prostitutas, caballos y perros alimenten, cacen, festejen, chismeen y disfruten del sudor del país ". El folleto de preguntas y respuestas se distribuyó ampliamente en los estados de la Confederación Alemana. y pasó de mano en mano en 1819 durante el levantamiento campesino en Odenwald. Cuando comenzó la persecución demagoga tras el asesinato de August von Kotzebue por el miembro de la fraternidad Karl Ludwig Sand, Schulz fue identificado como el autor del libro, arrestado y acusado de alta traición después de un año bajo custodia. Dado que el tribunal militar fue indulgente debido a la constitución de Hesse, que se promulgó recientemente en 1820, su juicio a puerta cerrada terminó con una absolución. Sin embargo, la presión que el Príncipe Heredero ejerció sobre el cuerpo de oficiales tras esta decisión llevó a Schulz a presentar su salida

Estudios de Derecho, veda profesional y actividad como periodista

Después de su baja del servicio militar, Schulz estudió derecho en Giessen y aprobó el examen de la facultad de derecho en 1823. Pero las autoridades de Hesse le negaron la admisión a la corte, lo que equivalía a la prohibición de ejercer la profesión deseada como abogado.

Entre 1825 y 1831, Schulz trabajó como corresponsal y traductor de Johann Friedrich Cottas Hesperus. Revista enciclopédica para lectores cultos. Con la serie de artículos allí publicados, Errores y verdades, de los primeros años posteriores a la última guerra contra Napoleón y los franceses, se desmarcó del romanticismo político de las fraternidades y de su “orgullo nacional supergermánico, en el que se podría por poco tiempo incluso despreciar a otros pueblos había fantaseado”. Incluso llegó a aprobar las resoluciones de Karlsbad, de lo que más tarde se arrepintió, ya que le valió una mención de honor en el diario de Goethe, pero le costó la amistad con su compañero de campaña Heinrich. Karl Hofmann, quien se vio afectado por la “aberración incomprensible de un hombre de tal mente y corazón”, escribió. En 1828, Schulz y el abogado liberal Karl Buchner fundaron el periódico de los lunes para amigos del entretenimiento educado en Darmstadt. Con la esperanza de fundar en él una existencia material, que fracasó un poco más tarde, se casó con Caroline Sartorius, la prima del “negro de Darmstadt” Christian Sartorius, tras un noviazgo de nueve años.

Periodismo político, segundo juicio por alta traición y fuga de mazmorra

Cuando la vida política comenzó a moverse de nuevo en Alemania después de la Revolución de Julio en Francia en 1830, Schulz participó en varios proyectos periodísticos de Cottas que lo llevaron temporalmente a Augsburgo, Munich, Stuttgart y Karlsruhe. Como empleado de los Anales políticos generales fundados por Friedrich Wilhelm August Murhard y publicados por Cotta, Schulz se hizo amigo de los liberales de Baden Karl von Rotteck y Carl Theodor Welcker. En Munich conoció a Johann Georg August Wirth e hizo contribuciones a su tribuna alemana. A finales de 1831 presentó su disertación sobre la relación contemporánea entre estadística y política en la Universidad de Erlangen. En enero de 1832, Cotta nombró al recién nombrado doctor juris editor en jefe de Hesperus, pero lo despidió ese mismo mes cuando Schulz intentó convertir la revista en un diario político y un órgano de campaña liberal. La pareja Schulz fue expulsada de Württemberg.

Schulz fue uno de los participantes en el Festival de Hambach. A principios de 1832, August Wirth, Philipp Jakob Siebenpfeiffer y Friedrich Schüler fundaron la Asociación de Prensa y Patria Alemana para conjurar el aumento de la censura que iba de la mano con la persecución policial y la represión militar. El movimiento de protesta política llegó a amplios sectores de la población y planteó sus demandas en numerosos mítines masivos. En mayo, Schulz participó en el Festival de Hambach, en junio apareció como orador en el festival de Wilhelmsbad. Cuando el Bundestag prohibió más festivales públicos y el uso de negro, rojo y oro el 28 de junio, escribió el panfleto Das Recht des Deutschen Volkes y las resoluciones del Bundestag en nombre de Preß- und Vaterlandsverein, en el que preguntó por la elección de miembros de la oposición llamó a los parlamentos estatales a rechazar impuestos y armar a la gente. Este escrito fue prohibido inmediatamente. Lo mismo ocurrió con otros panfletos de su pluma y con el bisemanario Der deutsche Volksbote, que publicó en Offenbach am Main en 1833 junto a Karl Buchner. Su principal obra de esta época, publicada con su nombre completo, dedicada a la unidad de Alemania a través de la representación nacional, Rotteck y Welcker, solo fue prohibida en Prusia y Württemberg, pero sirvió como prueba en el juicio posterior en su contra. El biógrafo de Schulz, Walter Grab, comenta sobre este trabajo: "Apenas hay un segundo pronóstico político de un contemporáneo que predijera los eventos de 1848 en Francia y Alemania con tanta precisión". Lo mismo ocurrió con otros panfletos de su pluma y con el bisemanario Der deutsche Volksbote, que publicó en Offenbach am Main en 1833 junto a Karl Buchner. Su principal obra de esta época, publicada con su nombre completo, dedicada a la unidad de Alemania a través de la representación nacional, Rotteck y Welcker, solo fue prohibida en Prusia y Württemberg, pero sirvió como prueba en el juicio posterior en su contra. El biógrafo de Schulz, Walter Grab, comenta sobre este trabajo: "Apenas hay un segundo pronóstico político de un contemporáneo que predijera los eventos de 1848 en Francia y Alemania con tanta precisión". Lo mismo ocurrió con otros panfletos de su pluma y con el bisemanario Der deutsche Volksbote, que publicó en Offenbach am Main en 1833 junto a Karl Buchner. Su principal obra de esta época, publicada con su nombre completo, dedicada a la unidad de Alemania a través de la representación nacional, Rotteck y Welcker, solo fue prohibida en Prusia y Württemberg, pero sirvió como prueba en el juicio posterior en su contra. El biógrafo de Schulz, Walter Grab, comenta sobre este trabajo: "Apenas hay un segundo pronóstico político de un contemporáneo que predijera los eventos de 1848 en Francia y Alemania con tanta precisión". dedicado a la unidad de Alemania a través de la representación nacional, Rotteck y Welcker, sólo fue prohibido en Prusia y Württemberg, pero sirvió como prueba en el juicio posterior contra él. El biógrafo de Schulz, Walter Grab, comenta sobre este trabajo: "Apenas hay un segundo pronóstico político de un contemporáneo que predijera los eventos de 1848 en Francia y Alemania con tanta precisión". dedicado a la unidad de Alemania a través de la representación nacional, Rotteck y Welcker, sólo fue prohibido en Prusia y Württemberg, pero sirvió como prueba en el juicio posterior contra él. El biógrafo de Schulz, Walter Grab, comenta sobre este trabajo: "Apenas hay un segundo pronóstico político de un contemporáneo que predijera los eventos de 1848 en Francia y Alemania con tanta precisión".

En otoño de 1833, seis meses después de la Wachensturm de Frankfurt, había llegado el momento de que las autoridades judiciales de Hesse arrestaran a Schulz y lo juzgaran. Sus abogados defensores August Emmerling y Theodor Reh no pudieron evitar que fuera juzgado como civil ante un tribunal militar no público y condenado a cinco años de estricto arresto el 18 de junio de 1834 "por tentativa continuada de cometer el delito de alteración violenta de la constitución del estado". Inmediatamente después del comienzo de su sentencia en la Fortaleza de Babenhausen, él y su esposa hicieron planes para escapar. Caroline Schulz le proporcionó herramientas y contactos. El estallido tuvo éxito de manera aventurera en la noche del 30 al 31 de diciembre de 1834. En Año Nuevo, Schulz ya estaba en seguridad temporal en Alsacia.

Primer exilio en Estrasburgo y Zúrich

Reunidos en Estrasburgo, la pareja Schulz se hizo amiga del poeta Georg Büchner, a quien se buscaba como coautor del Hessischer Landbote. Como la ciudad no ofrecía un asilo seguro, Schulz solicitó una licencia de enseñanza en la universidad recién fundada por los victoriosos liberales de Zúrich. Büchner siguió su ejemplo, y desde el otoño de 1836 sus amigos, ahora colegas, vivieron uno al lado del otro en Zurich Spiegelgasse 12. Cuando Büchner enfermó gravemente unos meses después, la pareja Schulz lo cuidó hasta su muerte el 19 de febrero., 1837. Las Memorias de Büchner de Schulz se consideran ahora una de las fuentes principales del último año de vida del poeta.

Friedrich Wilhelm Schulz fue uno de los autores del Rotteck-Welcker State Lexicon En los primeros años de su exilio en Suiza, Schulz se ocupó de la economía, la estadística y la situación política en Suiza. El enérgico movimiento que comenzó con la población rural, que en 1831 había eliminado incruentamente la dominación de la nobleza y los patricios en la llamada Regeneración y había dado a varios cantones, incluido Zúrich, constituciones liberales, correspondía a su ideal. Supervisado cuidadosamente por los agentes de Metternich debido a las "condiciones en Suiza que influyen en Alemania", entregó informes correspondientes a Cottas Augsburger Allgemeine, Brockhaus' Blätter für literario entretenimiento, Campes Telegraph para Alemania y, desde 1842, al Rheinische Zeitung editado por Karl Marx.

Schulz ejerció una influencia en Marx a través de su estudio El movimiento de la producción y la teoría del empobrecimiento, que está cuidadosamente fundamentado en estadísticas, lo que puede demostrarse en los manuscritos económico-políticos. Al igual que Marx, Schulz vio la polarización de la sociedad en pobres y ricos como una consecuencia necesaria del modo de producción capitalista. A diferencia de él, veía las relaciones de propiedad burguesas como un resultado inmutable del desarrollo histórico y, como Lorenz von Stein, cuyos escritos conocía, esperaba que la contradicción social fuera abolida del estado de bienestar y la ética cristiana. Los movimientos comunista y anarquista le parecían una reacción inevitable de los pobres al sistema económico explotador y su apoyo, el estado absolutista, pero sus métodos eran reprobables, sus objetivos son ilusorios y sus líderes, por lo tanto, peligrosos fantasiosos y entusiastas fanáticos. Comunismo y nihilismo, (como él entendía el ateísmo doctrinal de los hegelianos de izquierda), los describió como “los osos gemelos, que, con su amistad intrusiva con el pueblo, ponen en peligro y echan a perder la santa causa de liberar al pueblo de la presión mental y angustia física en todos los lugares donde se comen unos a otros. "

Schulz también expresó sus advertencias contra el comunismo y el anarquismo en los artículos de palabras clave relevantes en el Rotteck-Welcker State Lexicon. Para esta "Biblia del liberalismo alemán" escribió más de 50 artículos y muchas adiciones. Además, publicó varios libros extensos en el comptoir literario de Zúrich y Winterthur. Esta editorial pertenecía a los emigrantes alemanes Julius Fröbel y Adolf Ludwig Follen, viejos conocidos de Schulz de Giessen, y a principios de la década de 1840 se convirtió en un importante sitio de publicación para los "refugiados de la censura" alemanes.

Aquí, en 1843, Schulz publicó anónimamente La muerte del pastor Friedrich Ludwig Weidig. Una contribución documentada y documentada a la evaluación del proceso penal secreto y la situación política en Alemania. Weidig había sido coautor del mensajero del país de Hesse y, cuatro días después de Büchner, murió en las mazmorras de Darmstadt en circunstancias dudosas. Las autoridades judiciales de Hesse presentaron su muerte como un suicidio. Schulz documentó las condiciones inhumanas de detención y el abuso severo de Weidig por parte de sus inquisidores, examinó las circunstancias de su muerte y llegó a la conclusión de que es muy probable que Weidig haya sido asesinado por su juez de instrucción Konrad Georgi y sus asistentes para encubrir los ataques fueron. La acusación de Schulz provocó una tormenta política interna, muy parecida a "J'accuse" de Zola. luego. Los gobiernos alemanes intentaron en vano frenar la ola de protestas contra el sistema secreto de justicia. Schulz tomó repetidamente la pluma en el debate periodístico sobre la muerte de Weidig. En coautoría con Welcker, el texto Secret Inquisition, Censorship and Cabinet Justice in Perishable Covenants se publicó en 1845. Negociación final con muchos expedientes nuevos sobre el juicio de Weidig. Pero eso no cerró el expediente: “Las olas de entusiasmo por el asesinato judicial de Weidig todavía eran altas en la revolución de 1848”. De hecho, la eliminación del proceso de inquisición y el sistema secreto de justicia se encuentran entre sus pocos éxitos duraderos. El papel de Schulz en la aplicación del estado de derecho en los procesos penales políticos solo se ha apreciado adecuadamente recientemente. Su biógrafo escribe: "La introducción de la jurisdicción ordenada,

La disputa del ateísmo de Zurich en 1845 (Ruge, Follen, Heinzen, Schulz). Caricatura de autor desconocido. La carga de trabajo de Wilhelm Schulz no le impidió cultivar una serie de amistades con su esposa, especialmente con los poetas. Conoció a Georg Herwegh, Hoffmann von Fallersleben, Gottfried Keller y Ferdinand Freiligrath en la casa Follenschen "am Sonnenbühl", el centro de los emigrantes de Zúrich. En 1845, Schulz y Keller se pusieron del lado de Follen cuando estuvo involucrado con Arnold Ruge y Karl Heinzen en la "controversia del ateísmo de Zurich". Cuando Ruge atacó el honor personal de Schulz, lo retó a duelo. Ruge no respondió a la demanda y comenzó a oponerse periodísticamente.

Caroline Schulz murió a principios de 1847 tras una grave enfermedad. Poco antes de su muerte, había iniciado un matrimonio entre su amiga de mucho tiempo Katharina Bodmer y Schulz en caso de su muerte. De hecho, los dos se casaron en septiembre de 1847 en la nueva residencia londinense de la familia Freiligrath. A fines del otoño del mismo año, Schulz se desempeñó como oficial en el ejército federal durante la breve duración de la guerra de Sonderbund.

Trabajos seleccionados

• Irrtümer und Wahrheiten aus den ersten Jahren nach dem letzten Kriege gegen Napoleon und die Franzosen. Darmstadt 1825. (Buchveröffentlichung der Artikelserie für die Zeitschrift Hesperus).
• Das Eine, era Deutschland Not tut. En: Allgemeine Politische Annalen. Hrsg. de Carl von Rotteck. 7. Bd., 1. Heft, julio de 1831, S. 1–44.
• An die versammelten Vertreter des deutschen Volks. En: Deutsche Tribune. Ein Konstitutionelles Tagblatt. Hrsg. de August Wirth. No. 2, 2 de julio de 1831.
• Über das zeitgemäße Verhältnis der Statistik zur Politik. En: Beilage zum Morgenblatt für gebildete Stände. No. 310, 25 de noviembre de 1831. (Disertación Erlanger de Druckfassung von Schulz).
• Die Bewegung der Production. Eine geschichtlich-statistische Abhandlung zur Grundlegung einer neuen Wissenschaft des Staates und der Gesellschaft. Zürich und Winterthur 1843. MDZ Reader (Neudruck mit einer Einleitung von Gerhard Kade. Glashütten im Taunus 1974).
• Der Tod des Pfarrers Dr. Friedrich Ludwig Weidig. Ein aktenmäßiger und urkundlich belegter Beitrag zur Beurteilung des geheimen Strafprozesses und der politischen Zustände Deutschlands. Zürich und Winterthur 1843. Digitalisat (Anónimo erschienen. Fotomechanischer Nachdruck. Leipzig 1975).
• Geheime Inquisition, Zensur und Kabinettsjustiz in verderblichem Bunde. Schlussverhandlung mit vielen neuen Aktenstücken über den Prozeß Weidig. Karlsruhe 1845. (Mitverfasser: Carl Theodor Welcker).
• Die wahrhaftige Geschichte vom deutschen Michel und seinen Schwestern. Nach bisher unbekannten Quellen bearbeitet und durch sechs Bilder von M. Disteli erläutert. Zürich und Winterthur 1845. MDZ Reader (Anónimo erschienen, Schulz' größter buchhändlerischer Erfolg.)
• Briefwechsel eines Staatsgefangenen mit seiner Befreierin. 2 hab. Mannheim 1846. BSB-Digitalización: Bd. 1 y Bd. 2.
• Eine literarische Fehde über den neuphilosophischen Nihilismus. En: Blätter für literarische Unterhaltung. No. 104, Leipzig 14. Abril 1846.
• Denkschrift über die internationale Politik Deutschlands. Darmstadt 1848. Lector MDZ
• Deutschlands gegenwärtige politische Lage und die nächste Aufgabe der demokratischen Partei. Frankfurt 1849. (Analyse der Gründe für die Niederlage der Revolution).
• Die Rettung der Gesellschaft aus den Gefahren der Militärherrschaft. Eine Untersuchung auf geschichtlicher und statistischer Grundlage über die finanziellen und volkswirtschaftlichen, die politischen und sozialen Einflüsse des Heerwesens. Leipzig 1859.