Friedrich Ludwig Jahn

Johann Friedrich Ludwig Christoph Jahn (11 agosto de 1778 – 15 octubre de 1852) fue un educador y nacionalista de gimnasia alemán cuyos escritos se atribuyen a la fundación del movimiento de gimnasia alemán (Turner), así como Influyó en la campaña alemana de 1813, durante la cual una coalición de estados alemanes puso fin efectivamente a la ocupación del Primer Imperio Francés de Napoleón. Sus admiradores lo conocen como "Turnvater Jahn", que aproximadamente significa "padre de Gimnasia Jahn".

Vida

Jahn nació en el pueblo de Lanz en Brandeburgo, Prusia. Estudió teología y filología de 1796 a 1802 en las universidades de Halle, Göttingen y Greifswald. Después de la batalla de Jena-Auerstedt en 1806, se unió al ejército prusiano. En 1809 se trasladó a Berlín, donde se convirtió en profesor en el Gymnasium zum Grauen Kloster y en la escuela Plamann..

Rodeando sobre lo que vio como la humillación de su tierra natal por Napoleón, Jahn concibió la idea de restaurar los espíritus de sus compatriotas por el desarrollo de sus poderes físicos y morales a través de la práctica de la gimnasia. La primera Turnplatz, o gimnasio al aire libre, fue abierto por Jahn dentro Hasenheide en el sur de Berlín en 1811, y el Turnverein El movimiento se extendió rápidamente. Se enseñó a los jóvenes gimnastas a considerarse miembros de una especie de gremio para la emancipación de su patria. El espíritu nacionalista fue nutrido en un grado significativo por los escritos de Jahn.

A principios de 1813, Jahn tomó parte activa en la formación del famoso Cuerpo Libre de Lützow, como voluntario fuerza en el ejército prusiano que luchaba contra Napoleón. Estuvo al mando de un batallón del cuerpo, pero durante el mismo período trabajó a menudo en el servicio secreto. Después de la guerra, regresó a Berlín, donde fue nombrado profesor estatal de gimnasia y asumió un papel en la formación de las fraternidades patrióticas estudiantiles, o Burschenschaften, en Jena.

Hombre de carácter populista, rudo, excéntrico y franco, Jahn a menudo entraba en conflicto con el autoridades. Las autoridades finalmente se dieron cuenta de que su objetivo era establecer una Alemania unida y que sus escuelas Turner eran clubes políticos y liberales. El conflicto provocó el cierre de la Turnplatz en 1819 y arresto de Jahn. Mantenido sucesivamente en semiconfinamiento en Spandau, Küstrin y en la fortaleza de Kolberg hasta 1824, fue condenado a dos años de prisión. La sentencia fue revocada en 1825, pero se le prohibió vivir a menos de diez millas de Berlín.

Por lo tanto, se instaló en Freyburg en el Unstrut, donde permaneció hasta su muerte, salvo un breve período en 1828, cuando fue exiliado a < span lang="de">Kölleda acusado de sedición. Mientras estaba en Freyburg, recibió una invitación para convertirse en profesor de literatura alemana en Cambridge, Massachusetts, la cual rechazó. diciendo que "a los ciervos y las liebres les encanta vivir donde más se los caza".

En 1840, Jahn fue condecorado por el gobierno prusiano con la Cruz de Hierro por su valentía en las guerras contra Napoleón. En la primavera de 1848 fue elegido miembro del Parlamento Nacional Alemán por el distrito de Naumburg. Jahn murió en 1852 en Freyburg, donde en 1859 se erigió un monumento en su honor.

Jahn popularizó el lema de las cuatro F "frisch, fromm , fröhlich, frei" ("fresco, piadoso, alegre, libre") a principios del siglo XIX.

Obras

Entre sus obras se encuentran las siguientes:

• Bereicherung des hochdeutschen Sprachschatzes ()Leipzig- 1806),
• Deutsches Volkstum ()Lübeck, 1810),
• Runenblätter (Frankfurt, 1814),
• Die Deutsche Turnkunst (Berlín, 1816)
• Neue Runenblätter (Naumburg, 1828),
• Merke zum deutschen Volkstum ()Hildburghausen, 1833), y
• Selbstverteidigung ()Leipzig, 1863).

Una edición completa de sus obras apareció en Hof en 1884-1887. Consulte la biografía de Schultheiss (Berlín, 1894) y Jahn als Erzieher, por Friedric (Múnich, 1895).

Contribución a la educación física

Jahn promovió el uso de barras paralelas, anillas y la barra alta en competiciones internacionales. En honor y memoria de él, algunos clubes de gimnasia, llamados Turnvereine, tomaron su nombre, el más conocido Uno de ellos es probablemente el SSV Jahn Regensburg.

Clases de gimnasia inspiradas en Jahn El diseño de turnplatz comenzó a abrirse en los Estados Unidos en 1825 bajo la experiencia y el apoyo de los alemanes Charles Beck y Charles Follen, así como del estadounidense John Neal. Beck abrió el primer gimnasio en Estados Unidos en 1825 en la escuela Round Hill en Northampton, Massachusetts. Follen abrió el primer gimnasio universitario y el primer gimnasio público en los EE. UU. en Massachusetts en 1826 en Harvard College y en la cercana Boston, respectivamente. Neal fue el primer estadounidense en abrir un gimnasio público en los EE. UU. en Portland, Maine, en 1827. Durante este período, Neal difundió Jahn's conceptos en los EE. UU. en el American Journal of Education y The Yankee, ayudando a establecer la rama estadounidense del movimiento.

Existe un monumento a Jahn en St. Louis, Missouri, dentro de su Forest Park. Presenta un gran busto de Jahn en el centro de un arco de piedra, con estatuas de un hombre y una mujer. gimnasta, uno en cada extremo del arco. El monumento está en el borde de Art Hill, junto al camino que corre de norte a sur a lo largo del borde occidental del lago Post-Dispatch. Está directamente al norte del zoológico de St. Louis. En la placa debajo de su busto de bronce, a Friedrich Ludwig Jahn se le atribuye el mérito de ser "El padre de la sistemática". Cultura Física".

Otros monumentos a Jahn se encuentran en Groß-Gerau, Alemania; Viena; y el parque Inwood de Cincinnati, Ohio, en el distrito histórico de Mount Auburn. Una escuela primaria en Chicago lleva el nombre de Jahn.

Crítica

En su época, Friedrich Jahn era visto tanto por partidarios como por opositores como una figura liberal. Abogó por que los estados alemanes deberían unirse después de la retirada de los ejércitos de ocupación de Napoleón y establecer una constitución democrática bajo los Hohenzollern. monarquía, que incluiría el derecho a la libertad de expresión. Como nacionalista alemán, Jahn abogó por mantener la lengua y la cultura alemanas frente a la influencia extranjera. En 1810 escribió: "Los polacos, los franceses, los sacerdotes, los aristócratas y los judíos son la desgracia de Alemania". En el momento en que Jahn escribió esto, los estados alemanes estaban ocupados por ejércitos extranjeros bajo el liderazgo de Napoleón. Además, Jahn fue "el espíritu guía" de la quema fanática de libros llevada a cabo por estudiantes revolucionarios en el festival de Wartburg en 1817.

Enfoque académico sobre la völkischness de El pensamiento de Jahn comenzó en la década de 1920 con una nueva generación de Jahn intérpretes como Edmund Neuendorff y < span lang="de">Karl Müller. Neuendorff vinculado explícitamente Jahn con el nacionalsocialismo. La equiparación por parte de los nacionalsocialistas de las ideas de Jahn con su visión del mundo fue más o menos completa en mediados de la década de 1930. Alfred Baeumler, un filósofo educativo y profesor universitario que intentó brindar apoyo teórico a la ideología nazi (a través de la interpretación de Nietzsche entre otros) escribió una monografía sobre Jahn en el que caracterizó la invención de Jahn de la gimnasia como un proyecto explícitamente político, diseñado para crear el ciudadano völkisch mediante la educación de su cuerpo.

Jahn ganó infamia en los países de habla inglesa tras la publicación de Metapolítica: las raíces de la mente nazi de Peter Viereck (1941). Viereck reclamó a Jahn< /span> fue el fundador espiritual del nazismo que inspiró a los primeros románticos alemanes con doctrinas antisemitas y autoritarias, influyendo en Wagner y finalmente, los nazis. En una reseña del libro de Viereck Jacques Barzun observó que el retrato de Viereck de las tendencias culturales que supuestamente condujeron al nazismo era "una caricatura sin parecido" basándose en "atajos engañosos", aunque la respuesta de Viereck en el mismo número señala que de las observaciones de Barzun se desprende que Barzun no leyó mucho el libro.