Friedrich Hölderlin
Johann Christian Friedrich Hölderlin (, Alemán: [fʁi desalojado] ()
escucha); 20 marzo 1770 – 7 junio 1843) fue un poeta y filósofo alemán. Descrito por Norbert von Hellingrath como "el más alemán de los alemanes", Hölderlin era una figura clave del romanticismo alemán. Particularmente debido a su asociación temprana con Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, también fue un pensador importante en el desarrollo del idealismo alemán.
Nacido en Lauffen am Neckar, Hölderlin tuvo una infancia marcada por el duelo. Su madre tenía la intención de que ingresara al ministerio luterano y asistió a Tübinger Stift, donde fue amigo de Hegel y Schelling. Se graduó en 1793 pero no pudo dedicarse a la fe cristiana, sino que se convirtió en tutor. Dos años más tarde, asistió brevemente a la Universidad de Jena, donde interactuó con Johann Gottlieb Fichte y Novalis, antes de reanudar su carrera como tutor. Luchó por establecerse como poeta y estaba plagado de enfermedades mentales. Lo enviaron a una clínica en 1806, pero lo consideraron incurable y, en cambio, lo alojó un carpintero, Ernst Zimmer. Pasó los últimos 36 años de su vida en la residencia de Zimmer y murió en 1843 a la edad de 73 años.
Hölderlin siguió la tradición de Johann Wolfgang von Goethe y Friedrich Schiller como admirador de la mitología griega y de los poetas griegos antiguos como Píndaro y Sófocles, y fusionó temas cristianos y helénicos en sus obras. Martin Heidegger, sobre quien Hölderlin tuvo una gran influencia, dijo: "Hölderlin es uno de nuestros más grandes, es decir, uno de los pensadores más inminentes porque es nuestro más grande poeta".
Biografía
Primeros años
Johann Christian Friedrich Hölderlin nació el 20 de marzo de 1770 en Lauffen am Neckar, entonces parte del Ducado de Württemberg. Fue el primer hijo de Johanna Christiana Heyn y Heinrich Friedrich Hölderlin. Su padre, el administrador de una propiedad de la iglesia, murió cuando él tenía dos años, y Friedrich y su hermana, Heinrike, fueron criados por su madre.
En 1774, su madre trasladó a la familia a Nürtingen cuando se casó con Johann Christoph Gok. Dos años más tarde, Johann Gok se convirtió en burgomaestre de Nürtingen y nació el medio hermano de Hölderlin, Karl Christoph Friedrich Gok. En 1779, Johann Gok murió a la edad de 30 años. Hölderlin expresó más tarde cómo su infancia estuvo marcada por el dolor y la tristeza, escribiendo en una correspondencia de 1799 con su madre:
"Cuando mi segundo padre murió, cuyo amor por mí nunca olvidaré, cuando me sentí, con un dolor incomprensible, mi estado huérfano y vi, cada día, tu dolor y lágrimas, fue entonces que mi alma tomó, por primera vez, esta pesadez que nunca se ha ido y que sólo podría crecer más severa con los años."
Educación
Hölderlin comenzó su educación en 1776 y su madre planeó que se uniera a la iglesia luterana. En preparación para los exámenes de ingreso a un monasterio, recibió instrucción adicional en griego, hebreo, latín y retórica a partir de 1782. Durante este tiempo, entabló amistad con Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, que era cinco años menor que Hölderlin.. Debido a la diferencia de edad, Schelling fue "sometido a burlas universales" y Hölderlin lo protegió del abuso por parte de estudiantes mayores. También durante este tiempo, Hölderlin comenzó a tocar el piano y desarrolló un interés en la literatura de viajes a través de la exposición a A Voyage Round the World de Georg Forster.
En 1784, Hölderlin ingresó al Monasterio Inferior en Denkendorf y comenzó su entrenamiento formal para ingresar al ministerio luterano. En Denkendorf, descubrió la poesía de Friedrich Schiller y Friedrich Gottlieb Klopstock, y dio pasos tentativos para componer sus propios versos. La carta más antigua conocida de Hölderlin está fechada en 1784 y dirigida a su antiguo tutor Nathanael Köstlin. En la carta, Hölderlin insinuó su vacilante fe en el cristianismo y la ansiedad por su estado mental.
Hölderlin progresó al Monasterio Superior de Maulbronn en 1786. Allí se enamoró de Luise Nast, la hija del administrador del monasterio, y comenzó a dudar de su deseo de unirse al ministerio; compuso Mein Vorsatz en 1787, en el que manifiesta su intención de alcanzar "Píndaro'light" y llegar a "Klopstock-heights". En 1788 leyó Don Carlos de Schiller por recomendación de Luise Nast. Más tarde, Hölderlin escribió una carta a Schiller sobre Don Carlos, afirmando: "No será fácil estudiar a Carlos de manera racional, ya que él era durante tantos años la nube mágica en la que el buen dios de mi juventud me envolvió para que no viera demasiado pronto la mezquindad y la barbarie del mundo."
En octubre de 1788, Hölderlin comenzó sus estudios teológicos en Tübinger Stift, donde sus compañeros de estudios incluían a Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Isaac von Sinclair y Schelling. Se ha especulado que fue Hölderlin quien, durante su tiempo en Tübingen, llamó la atención de Hegel sobre las ideas de Heráclito sobre la unidad de los opuestos, que Hegel desarrollaría más tarde en su concepto de dialéctica. En 1789, Hölderlin rompió su compromiso con Luise Nast y le escribió: "Te deseo felicidad si eliges a alguien más digno que yo, y entonces seguramente comprenderás que nunca podrías haber sido feliz con tu mal humor". amigo malhumorado y enfermizo," y expresó su deseo de transferirse y estudiar derecho, pero sucumbió a la presión de su madre para permanecer en Stift.
Junto con Hegel y Schelling y sus otros compañeros durante su tiempo en Stift, Hölderlin fue un entusiasta partidario de la Revolución Francesa. Aunque rechazó la violencia del Reino del Terror, su compromiso con los principios de 1789 siguió siendo intenso. Las simpatías republicanas de Hölderlin influyeron en muchas de sus obras más famosas, como Hyperion y La muerte de Empédocles.
Carrera
Después de que obtuvo su título de magister en 1793, su madre esperaba que ingresara al ministerio. Sin embargo, Hölderlin no encontró satisfacción en la teología protestante predominante y, en cambio, trabajó como tutor privado. En 1794 conoció a Friedrich Schiller y Johann Wolfgang von Goethe y comenzó a escribir su novela epistolar Hyperion. En 1795 se matriculó por un tiempo en la Universidad de Jena donde asistió a las clases de Johann Gottlieb Fichte y conoció a Novalis.
Hay un manuscrito seminal, fechado en 1797, ahora conocido como Das älteste Systemprogramm des deutschen Idealismus ("El programa sistemático más antiguo del idealismo alemán"). Aunque el documento está escrito a mano por Hegel, se cree que fue escrito por Hegel, Schelling, Hölderlin o una cuarta persona desconocida.
Como tutor en Frankfurt am Main de 1796 a 1798, se enamoró de Susette Gontard, la esposa de su empleador, el banquero Jakob Gontard. El sentimiento era mutuo, y esta relación se convirtió en la más importante en la vida de Hölderlin. Después de un tiempo, se descubrió su aventura y Hölderlin fue duramente despedido. Luego vivió en Homburg desde 1798 hasta 1800, se reunió con Susette en secreto una vez al mes e intentó establecerse como poeta, pero su vida estuvo plagada de preocupaciones financieras y tuvo que aceptar una pequeña asignación de su madre. Su separación obligatoria de Susette Gontard también empeoró las dudas de Hölderlin sobre sí mismo y su valor como poeta; deseaba transformar la cultura alemana pero no tenía la influencia que necesitaba. De 1797 a 1800 produjo tres versiones, todas inacabadas, de una tragedia a la griega, La muerte de Empédocles, y compuso odas en la línea de los antiguos griegos Alcaeus y Asclepiades de Samos.
Colapso mental
A fines de la década de 1790, a Hölderlin se le diagnosticó esquizofrenia, entonces denominada "hipocondría", una condición que empeoraría después de su último encuentro con Susette Gontard en 1800. Después de una estancia en Stuttgart a fines de 1800, probablemente para trabajar en sus traducciones de Píndaro, encontró otro empleo como tutor en Hauptwyl, Suiza y luego en la casa del cónsul de Hamburgo en Burdeos, en 1802. Su estancia en la ciudad francesa se celebra en Andenken ("Recuerdo"), uno de sus mejores poemas. A los pocos meses, sin embargo, regresó a casa a pie vía París (donde vio esculturas griegas auténticas, en lugar de copias romanas o modernas, por única vez en su vida). Llegó a su casa en Nürtingen agotado tanto física como mentalmente a fines de 1802, y se enteró de que Susette Gontard había muerto de influenza en Frankfurt aproximadamente al mismo tiempo.
En su casa de Nürtingen con su madre, una cristiana devota, Hölderlin fusionó su helenismo con el cristianismo y buscó unir los valores antiguos con la vida moderna; en la elegía de Hölderlin Brod und Wein ("Pan y Vino"), Cristo es visto como una secuencia de los dioses griegos, trayendo el pan de la tierra y el vino de Dionisio. Después de dos años en Nürtingen, Hölderlin fue llevado a la corte de Homburg por Isaac von Sinclair, quien le encontró una sinecura como bibliotecario de la corte, pero en 1805 von Sinclair fue denunciado como conspirador y juzgado por traición. Hölderlin también estaba en peligro de ser juzgado, pero fue declarado mentalmente incapacitado para ser juzgado. El 11 de septiembre de 1806, Hölderlin fue llevado a la clínica de Tübingen dirigida por el Dr. Johann Heinrich Ferdinand von Autenrieth, el inventor de una máscara para prevenir los gritos en los enfermos mentales.
La clínica estaba adjunta a la Universidad de Tübingen y el poeta Justinus Kerner, entonces estudiante de medicina, fue asignado para cuidar de Hölderlin. Al año siguiente, Hölderlin fue dado de alta por incurable y le dieron tres años de vida, pero fue acogido por el carpintero Ernst Zimmer (un hombre culto, que había leído Hyperion) y le dio una habitación en su casa en Tübingen., que había sido una torre en la antigua muralla de la ciudad con vistas al río Neckar. Más tarde, la torre se llamaría Hölderlinturm, en honor a la estancia de 36 años del poeta en la sala. Su residencia en el edificio representó la segunda mitad de su vida y también se conoce como Turmzeit (o "período de la Torre").
Vida posterior y muerte
En la torre, Hölderlin siguió escribiendo poesía con una sencillez y una formalidad muy diferentes a las que había estado escribiendo hasta 1805. Con el paso del tiempo, se convirtió en una atracción turística menor y era visitado por viajeros curiosos y cazadores de autógrafos. A menudo tocaba el piano o escribía espontáneamente versos breves para tales visitantes, puros en versificación pero casi vacíos de afecto, aunque algunos de ellos (como el famoso Die Linien des Lebens (" The Lines of Life"), que escribió para su cuidador Zimmer en un trozo de madera) tienen una belleza penetrante y muchos compositores les han puesto música.
La propia familia de Hölderlin no lo apoyó económicamente, pero solicitó con éxito que el estado pagara su manutención. Su madre y su hermana nunca lo visitaron, y su hermanastro lo hizo solo una vez. Su madre murió en 1828: su hermana y su hermanastro se pelearon por la herencia, argumentando que se había asignado una parte demasiado grande a Hölderlin, e intentaron sin éxito que se anulara el testamento en los tribunales. Ninguno de ellos asistió a su funeral en 1843 ni sus amigos de la infancia, Hegel (ya que había muerto aproximadamente una década antes) y Schelling, quienes lo habían ignorado hacía mucho tiempo; la familia Zimmer fueron sus únicos dolientes. Su herencia, incluido el patrimonio que le dejó su padre cuando tenía dos años, se lo había quitado su madre y estaba intacta y continuamente acumulaba intereses. Murió rico, pero no lo supo.
Obras
La poesía de Hölderlin, ampliamente reconocida hoy como uno de los puntos más altos de la literatura alemana, fue poco conocida o entendida durante su vida, y cayó en la oscuridad poco después de su muerte; su enfermedad y reclusión lo hicieron desvanecerse de sus contemporáneos' conciencia, y aunque sus amigos publicaron selecciones de su trabajo durante su vida, fue ignorado en gran medida durante el resto del siglo XIX.
Al igual que Goethe y Schiller, sus contemporáneos mayores, Hölderlin era un ferviente admirador de la cultura griega antigua, pero para él los dioses griegos no eran las figuras de yeso del clasicismo convencional, sino presencias reales maravillosamente vivificantes, pero al mismo tiempo espantoso. Mucho más tarde, Friedrich Nietzsche reconocería a Hölderlin como el poeta que primero conoció la Grecia órfica y dionisíaca de los misterios, que fusionaría con el pietismo de su Suabia natal en una experiencia religiosa muy original. Hölderlin desarrolló una idea temprana de la historia cíclica y, por lo tanto, creía que el radicalismo político y un interés estético en la antigüedad y, en paralelo, el cristianismo y el paganismo debían fusionarse. Comprendió y simpatizó con la idea griega de la caída trágica, que expresó conmovedoramente en la última estrofa de su "Hyperions Schicksalslied" ("La canción del destino de Hyperion").
En los grandes poemas de su madurez, Hölderlin adoptaría generalmente un estilo a gran escala, expansivo y sin rima. Junto con estos largos himnos, odas y elegías, que incluían "Der Archipelagus" ("El Archipiélago"), "Brod und Wein" ("Bread and Wine") y "Patmos"—también cultivó una forma más nítida y concisa en epigramas y coplas, y en poemas breves como el famoso "Hälfte des Lebens& #34; ("La mitad de la vida").
En los años posteriores a su regreso de Burdeos, completó algunos de sus mejores poemas, pero también, una vez que los terminó, volvió a ellos repetidamente, creando versiones nuevas y extrañas, a veces en varias capas en el mismo manuscrito, lo que dificulta la edición. de sus obras problemáticas. Algunas de estas versiones posteriores (y algunos poemas posteriores) son fragmentarias, pero tienen una intensidad asombrosa. A veces también parece haber considerado los fragmentos, incluso con líneas inacabadas y estructura de oración incompleta, como poemas en sí mismos. Esta revisión obsesiva y sus fragmentos independientes alguna vez se consideraron evidencia de su trastorno mental, pero demostraron ser muy influyentes en poetas posteriores como Paul Celan. En sus años de locura, Hölderlin dibujaba de vez en cuando ingeniosas cuartetas rimadas, a veces de una belleza infantil, que firmaba con nombres fantásticos (la mayoría de las veces "Scardanelli") y daba fechas ficticias de siglos anteriores o futuros.
Difusión e influencia
La principal publicación de Hölderlin durante su vida fue su novela Hyperion, que se publicó en dos volúmenes (1797 y 1799). Se publicaron varios poemas individuales, pero atrajeron poca atención. En 1799 produjo un periódico, Iduna.
En 1804, se publicaron sus traducciones de los dramas de Sófocles, pero en general fueron objeto de burla por su aparente artificialidad y dificultad, que según sus críticos se debieron a la transposición de modismos griegos al alemán. Sin embargo, los teóricos de la traducción del siglo XX, como Walter Benjamin, los han reivindicado, mostrando su importancia como un modelo nuevo y muy influyente de traducción poética. Der Rhein y Patmos, dos de sus himnos más largos y más cargados, aparecieron en un calendario poético en 1808.
Wilhelm Waiblinger, que visitó a Hölderlin en su torre en repetidas ocasiones en 1822-1823 y lo representó en el protagonista de su novela Phaëthon, planteó la necesidad de publicar una edición de sus poemas, y la primera colección de su poesía fue publicado por Ludwig Uhland y Christoph Theodor Schwab en 1826. Sin embargo, Uhland y Schwab omitieron todo lo que sospechaban que podría estar 'tocado por la locura', que incluía gran parte de las obras fragmentadas de Hölderlin. Se entregó una copia de esta colección a Hölderlin, pero más tarde fue robada por un cazador de autógrafos. Una segunda edición ampliada con un ensayo biográfico apareció en 1842, un año antes de la muerte de Hölderlin.
Recién en 1913, Norbert von Hellingrath, miembro del Círculo literario encabezado por el poeta simbolista alemán Stefan George, publicó los dos primeros volúmenes de lo que finalmente se convirtió en una edición de seis volúmenes de los poemas, la prosa y la literatura de Hölderlin. letras (la "Berlin Edition", Berliner Ausgabe). Por primera vez, se publicaron los borradores y fragmentos de himnos de Hölderlin y fue posible obtener una visión general de su trabajo en los años entre 1800 y 1807, que había sido escasamente cubierto en ediciones anteriores. La edición de Berlín y la defensa de von Hellingrath llevaron a Hölderlin a recibir póstumamente el reconocimiento que siempre se le había escapado en vida. Como resultado, Hölderlin ha sido reconocido desde 1913 como uno de los más grandes poetas que jamás haya escrito en lengua alemana.
Norbert von Hellingrath se alistó en el Ejército Imperial Alemán al estallar la Primera Guerra Mundial y murió en acción en la Batalla de Verdún en 1916. El cuarto volumen de la edición de Berlín se publicó póstumamente. La Edición de Berlín se completó después de la Revolución Alemana de 1918 por Friedrich Seebass y Ludwig von Pigenot; los volúmenes restantes aparecieron en Berlín entre 1922 y 1923.
Ya en 1912, antes de que comenzara a aparecer la Edición de Berlín, Rainer Maria Rilke compuso sus dos primeras Duino Elegies, cuya forma y espíritu se inspiran fuertemente en los himnos y elegías de Hölderlin. Rilke había conocido a von Hellingrath unos años antes y había visto algunos de los borradores de los himnos, y las Duino Elegies anunciaron el comienzo de una nueva apreciación del trabajo tardío de Hölderlin. Aunque sus himnos difícilmente pueden ser imitados, se han convertido en una poderosa influencia en la poesía moderna en alemán y otros idiomas, y en ocasiones se citan como la corona misma de la poesía lírica alemana.
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La Edición de Berlín fue reemplazada hasta cierto punto por la Edición de Stuttgart (Grosse Stuttgarter Ausgabe), que comenzó a publicarse en 1943 y finalmente se completó en 1986. Esta empresa fue mucho más rigurosa en cuanto a texto. crítica que la Edición de Berlín y resolvió muchos problemas de interpretación planteados por los textos inacabados y sin fecha de Hölderlin (a veces varias versiones del mismo poema con diferencias importantes). Mientras tanto, una tercera edición completa, Frankfurt Critical Edition (Frankfurter Historisch-kritische Ausgabe), comenzó a publicarse en 1975 bajo la dirección de Dietrich Sattler.
Aunque el estilo hímnico de Hölderlin, que depende de una creencia genuina en lo divino, crea una fusión profundamente personal de las figuras míticas griegas y el misticismo romántico sobre la naturaleza, que puede parecer tanto extraño como tentador, su obra más corta y a veces, los poemas más fragmentarios también han ejercido una gran influencia en los poetas alemanes posteriores, desde Georg Trakl en adelante. También tuvo influencia en la poesía de Hermann Hesse y Paul Celan. (Celan escribió un poema sobre Hölderlin, llamado "Tübingen, enero" que termina con la palabra Pallaksch—según Schwab, el neologismo favorito de Hölderlin "que a veces significaba Sí, a veces No".)
Hölderlin también fue un pensador que escribió, fragmentariamente, sobre teoría poética y cuestiones filosóficas. Sus obras teóricas, como los ensayos "Das Werden im Vergehen" ("Becoming in Dissolution") y "Urteil und Sein" ("Juicio y ser") son perspicaces e importantes, aunque algo tortuosos y difíciles de analizar. Plantean muchos de los problemas clave que también abordaron sus compañeros de habitación de Tübingen, Hegel y Schelling, y, aunque su poesía nunca estuvo "basada en la teoría", la interpretación y la exégesis de algunos de sus poemas más difíciles han dado lugar a profunda especulación filosófica de pensadores como Martin Heidegger, Theodor Adorno, Jacques Derrida, Michel Foucault y Alain Badiou.
Música
La poesía de Hölderlin ha inspirado a muchos compositores, generando música vocal e instrumental.
- Música vocal
Uno de los primeros escenarios de la poesía de Hölderlin es Schicksalslied de Johannes Brahms, basado en Hyperions Schicksalslied. Otros compositores de configuraciones de Hölderlin incluyen a Ludwig van Beethoven (An die Hoffnung - Opus 32), Peter Cornelius, Hans Pfitzner, Richard Strauss (Drei Hymnen), Max Reger (&# 34;An die Hoffnung"), Alphons Diepenbrock (Die Nacht), Walter Braunfels ("Der Tod fürs Vaterland"), Richard Wetz (Hyperion), Josef Matthias Hauer, Hermann Reutter, Margarete Schweikert, Stefan Wolpe, Paul Hindemith, Benjamin Britten (Sechs Hölderlin-Fragmente), Hans Werner Henze, Bruno Maderna (Hyperion, Stele an Diotima), Luigi Nono (Prometeo), Heinz Holliger (el Scardanelli-Zyklus), Hans Zender (Hölderlin lesen I-IV), György Kurtág (que planeó una ópera sobre Hölderlin), György Ligeti (Tres fantasías según Friedrich Hölderlin), Hanns Eisler (Hollywood Liederbuch), Viktor Ullmann, Wolfgang von Schweinitz, Walter Zimmermann (Hyperion, una ópera epistolar) y Wolfgang Rihm. Siegfried Matthus compuso el ciclo de canciones orquestales Hyperion-Fragmente. Carl Orff usó las traducciones alemanas de Hölderlin de Sófocles en sus óperas Antigone y Oedipus der Tyrann.
Wilhelm Killmayer basó tres ciclos de canciones, Hölderlin-Lieder, para tenor y orquesta en los últimos poemas de Hölderlin; El Tag des Jahrs de Kaija Saariaho para coro mixto y electrónica se basa en cuatro de estos poemas. En 2003, Graham Waterhouse compuso un ciclo de canciones, Sechs späteste Lieder, para voz y violonchelo basado en seis de los últimos poemas de Hölderlin. Lucien Posman basó un concierto-cantate para clarinete, coro, piano & percusión sobre 3 poemas de Hölderlin (Teil 1. Die Eichbäume, Teil 2. Mein Eigentum, Teil 3. Da ich ein Knabe war) (2015). También puso An die Parzen a la música para coro & amp; piano (2012) y Hälfte des Lebens para coro. Varias obras de Georg Friedrich Haas toman sus títulos o texto de la escritura de Hölderlin, incluidos Hyperion, Nacht y el conjunto solista "... < i>Einklang freier Wesen..." así como sus piezas solistas constituyentes, cada una denominada "... aus freier Lust... verbunden...". En 2020, como parte de la celebración alemana del 250 cumpleaños de Hölderlin, Chris Jarrett compuso su "Sechs Hölderlin Lieder" para barítono y piano.
La banda finlandesa de death metal melódico Insomnium puso música a los versos de Hölderlin en varias de sus canciones, y muchas canciones de la banda sueca de rock alternativo ALPHA 60 también contienen referencias líricas a la poesía de Hölderlin.
- Música instrumental
La última suite para piano de Robert Schumann Gesänge der Frühe se inspiró en Hölderlin, al igual que el cuarteto de cuerdas de Luigi Nono Fragmente-Stille, an Diotima y partes de su ópera Prometeo. Josef Matthias Hauer escribió muchas piezas para piano inspiradas en líneas individuales de los poemas de Hölderlin. La primera sonata para piano de Paul Hindemith está influenciada por el poema Der Main de Hölderlin. La Séptima Sinfonía de Hans Werner Henze está parcialmente inspirada en Hölderlin.
Cine
- Un drama televisivo 1981-1982, Untertänigst Scardanelli (The Loyal Scardanelli), dirigida por Jonatan Briel en Berlín.
- La película de 1985 La mitad de la vida es nombrado por un poema de Hölderlin y trata de la relación secreta entre Hölderlin y Susette Gontard.
- En 1986 y 1988, Danièle Huillet y Jean-Marie Straub filmaron dos películas, Der Tod des Empedokles y Schwarze Sünde, en Sicilia, que ambos se basaron en el drama Empedokles (respectivamente para las dos películas que utilizaron la primera y tercera versión del texto).
- German director Harald Bergmann ha dedicado varias obras a Hölderlin; estas incluyen las películas Lyrische Suite/Das untergehende Vaterland (1992), Hölderlin Comics (1994), Scardanelli (2000) Passion Hölderlin (2003).
- Una película de 2004 El Ister, se basa en el curso de conferencia de Martin Heidegger en 1942 (publicado como Hölderlin's Hymn "The Ister").
Traducciones al inglés
- Algunos poemas de Friedrich Holderlin. Trans. Frederic Prokosch. (Norfolk, CT: New Directions, 1943).
- Alcaic Poems. Trans. Elizabeth Henderson. (Londres: Wolf, 1962; Nueva York: Unger, 1963). ISBN 978-0-85496-303-4
- Friedrich Hölderlin: Fragmentos. Trans. Michael Hamburger. (Londres: Routledge " Kegan Paul, 1966; 4ed. Londres: Anvil Press, 2004). ISBN 978-0-85646-245-0
- Friedrich Hölderlin, Eduard Mörike: Poemas seleccionados. Trans. Christopher Middleton (Chicago: University of Chicago, 1972). ISBN 978-0-226-34934-3
- Poemas de Friedrich Holderlin: El Fuego de los Dioses nos conduce a establecer la Forth por el día y por la noche. Trans. James Mitchell. (San Francisco: Hoddypodge, 1978; 2ed San Francisco: Ithuriel's Spear, 2004). ISBN 978-0-9749502-9-7
- Hins y Fragmentos. Trans. Richard Sieburth. (Princeton: Princeton University, 1984). ISBN 978-0-691-01412-8
- Friedrich Hölderlin: Ensayos y cartas sobre la teoría. Trans. Thomas Pfau. (Albany, NY: State University of New York, 1988). ISBN 978-0-88706-558-3
- Hipersión y Poemas seleccionados. The German Library vol. 22. Ed. Eric L. Santner. Trans. C. Middleton, R. Sieburth, M. Hamburger. (Nueva York: Continuum, 1990). ISBN 978-0-8264-0334-6
- Friedrich Hölderlin: Poemas seleccionados. Trans. David Constantine. (Newcastle upon Tyne: Bloodaxe, 1990; 2ed 1996) ISBN 978-1-85224-378-4
- Friedrich Hölderlin: Poemas seleccionados y fragmentos. Ed. Jeremy Adler. Trans. Michael Hamburger. (Londres: Pingüino, 1996). ISBN 978-0-14-042416-4
- Lo que tengo: Versiones de Hölderlin y Mandelshtam. Trans. John Riley y Tim Longville. (Manchester: Carcanet, 1998). ISBN 978-1-85754-175-5
- Sophocles de Holderlin: Edipo y Antigone. Trans. David Constantine. (Newcastle on Tyne: Bloodaxe, 2001). ISBN 978-1-85224-543-6
- Odes y Elegios. Trans. Nick Hoff. (Middletown, CT: Wesleyan Press, 2008). ISBN 978-0-8195-6890-8
- Hipersión. Trans. Ross Benjamin. (Brooklyn, NY: Archipiélago Books, 2008) ISBN 978-0-9793330-2-6
- Poemas seleccionados de Friedrich Hölderlin. Trans. Maxine Chernoff y Paul Hoover. (Richmond, CA: Omnidawn, 2008). ISBN 978-1-890650-35-3
- Ensayos y cartas. Trans. Jeremy Adler y Charlie Louth. (Londres: Penguin, 2009). ISBN 978-0-14-044708-8
- La muerte de Empedocles: un juego de ratón. Trans. David Farrell Krell. (Albany, NY: State University of New York, 2009). ISBN 978-0-7914-7648-2
- Poemas seleccionados. Trans. Emery George (Kylix Press, 2011)
- Poemas en la ventana / Poèmes à la Fenêtre, los poemas contemplativos tardíos de Hölderlin, el inglés y el francés rima y las traducciones medidos por Claude Neuman, edición trilingüe alemán-inglés-francés, Ediciones www.ressouvenances.fr, 2017
- Odos eólicos / Odes éoliennes, traducciones de metro francés e inglés por Claude Neuman, edición trilingüe alemana-inglés-francesa, Editions www.ressouvenances.fr, 2019; edición bilingüe alemana-inglés: Edwin Mellen Press, 2022
- The Elegies / Les Elegies, traducciones de metro francés e inglés por Claude Neuman, edición trilingüe alemana-inglés-francesa, Editions www.ressouvenances.fr, 2020; edición bilingüe alemana-inglés: Edwin Mellen Press, 2022
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