Frederick buechner

Frederick Buechner fue fotografiado en 1950 por Carl Van Vechten

Carl Frederick Buechner (BEEK-nər; 11 de julio de 1926 - 15 de agosto de 2022) fue un autor, ministro presbiteriano, predicador y teólogo estadounidense. Autor de treinta y nueve libros publicados, su obra abarcó diferentes géneros, incluyendo ficción, autobiografía, ensayos y sermones, y su carrera abarcó más de seis décadas. Fue mejor conocido por sus novelas, incluidas A Long Day's Dying, The Book of Bebb, Godric (finalista del Premio Pulitzer en 1981).) y Brendan, sus memorias, incluidas The Sacred Journey y Telling Secrets, y sus obras teológicas, como Secrets in the Oscuro, La derrota magnífica y Decir la verdad.

Buechner fue nombrado "sin lugar a dudas uno de los escritores verdaderamente grandes del siglo XX" por viaLibri, un "gran talento" por The New York Times, y "uno de nuestros narradores más originales" por USA Today. Annie Dillard (autora ganadora del Premio Pulitzer de Pilgrim at Tinker Creek) lo llamó "uno de nuestros mejores escritores". Las obras de Buechner a menudo se comparan con las de C.S. Lewis y G.K. Chesterton. Sus obras han sido traducidas a muchos idiomas.

Buechner también fue finalista del Premio Nacional del Libro, presentado por la Fundación Nacional del Libro y el Premio Pulitzer, y ha recibido ocho títulos honoríficos de instituciones como la Universidad de Yale y el Seminario Teológico de Virginia. Además, Buechner recibió el Premio O. Henry, el Premio Rosenthal, el Premio Belles Lettres de Cristianismo y Literatura, y fue reconocido por la Academia Estadounidense y el Instituto de Artes y Letras.

Vida y carrera

Primeros años

Carl Frederick Buechner, el hijo mayor de Katherine Golay (Kuhn) y Carl Frederick Buechner Sr., nació el 11 de julio de 1926 en la ciudad de Nueva York. Durante la primera infancia de Buechner, la familia se mudaba con frecuencia, ya que el padre de Buechner buscaba trabajo. En El viaje sagrado, Buechner recuerda que "Prácticamente todos los años de mi vida hasta los catorce años, viví en un lugar diferente, tuve diferentes personas para cuidarme, fui a un lugar diferente escuela. La única casa que permaneció constante fue en la que vivían mis abuelos maternos en un suburbio de Pittsburgh llamado East Liberty... Aparte de esa casa en Woodland Road, mi hogar no era un lugar para mí cuando era niño. Era gente." Esto cambió en 1936, cuando el padre de Buechner se suicidó por envenenamiento con monóxido de carbono, como resultado de su convicción de que había sido un fracaso.

Bermudas

Inmediatamente después de la muerte de su padre, la familia se mudó a las Bermudas, donde permaneció hasta que la Segunda Guerra Mundial obligó a los estadounidenses a evacuar la isla. En las Bermudas, Buechner experimentó "el bendito alivio de salir de la oscuridad y la tristeza indescriptible de la vida y la muerte de mi padre hacia la fragancia, el verdor y la luz". Para un joven Buechner, las Bermudas se convirtieron en su hogar.

Bermuda dejó una impresión duradera en Buechner. El sabor claramente británico de las Bermudas anteriores a la Segunda Guerra Mundial le proporcionó una apreciación permanente de las costumbres y la cultura inglesas, que más tarde inspirarían obras como Godric y Brendan. Buechner también menciona con frecuencia las Bermudas en sus memorias, incluidas Telling Secrets y The Sacred Journey.

Educación y servicio militar

Edith Memorial Chapel en Lawrenceville School, donde Buechner asistió a la secundaria

Buechner luego asistió a la Escuela Lawrenceville en Lawrenceville, Nueva Jersey, y se graduó en 1943. Mientras estaba en Lawrenceville, conoció al futuro poeta ganador del Premio Pulitzer, James Merrill; su amistad y rivalidad inspiraron las ambiciones literarias de ambos. Como escribió Mel Gussow en el obituario de Merrill de 1995: "su competencia amistosa fue un ímpetu para que cada uno se convirtiera en escritor". Buechner luego se matriculó en la Universidad de Princeton. Su carrera universitaria fue interrumpida por, en palabras de Buechner, "dos años de servicio muy mediocre" (1944-1946) en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial, "todo ello en varios lugares diferentes de los Estados Unidos" incluyendo un puesto como "jefe de la sección estadística en Camp Pickett, Virginia." Después de la guerra, regresó a Princeton y se graduó con un A.B. en inglés en 1948 después de completar una tesis de grado de 77 páginas titulada "Notas de la función de la metáfora en la poesía inglesa." Sin embargo, como alumno, permaneció identificado como miembro de su Clase original de 1947. Con respecto a su tiempo en Princeton, Buechner comentó en una entrevista:

Realmente conocía a dos Princetons. El primero fue durante la guerra, cuando todo el mundo estaba siendo redactado o alistado. Sólo fue una despedida borracha después de otra. Nadie hizo ningún trabajo. No aprendí nada. Estuve en el ejército durante dos años. Cuando volví, estaba tan encantada de ser libre de nuevo que me he enrollado y aprendí algunas cosas.

Éxito literario y ordenación

Chapel en la Universidad de Princeton, alma mater de Buechner

Durante su último año en la Universidad de Princeton, Buechner recibió el premio Irene Glascock de poesía y también comenzó a trabajar en su primera novela y uno de sus mayores éxitos de crítica: A Long Day's Dying, publicada en 1950. El contraste entre el éxito de su primera novela y el fracaso comercial de su segunda, The Seasons' Difference (1952), una novela con personajes basados en Buechner y su amigo adolescente James Merrill que desarrollaba un tema cristiano más explícito, fue palpablemente sentida por el joven novelista, y fue en esta nota que Buechner dejó su puesto de profesor. en Lawrenceville para mudarse a la ciudad de Nueva York y concentrarse en su carrera como escritor. En 1952, Buechner comenzó a dar conferencias en la Universidad de Nueva York y, una vez más, recibió elogios de la crítica por su cuento "The Tiger," publicado en The New Yorker, que ganó el Premio O. Henry en 1955. También durante este tiempo, comenzó a asistir a la Iglesia Presbiteriana de Madison Avenue, donde George Buttrick era pastor. Fue durante uno de los sermones de Buttrick que Buechner escuchó las palabras que inspiraron su ordenación: Buttrick describió la coronación interna de Cristo como teniendo lugar en los corazones de aquellos que creen en él 'entre confesiones y lágrimas, y mucha risa." El impacto de esta frase en Buechner fue tan grande que eventualmente ingresó al Union Theological Seminary en 1954, con una beca teológica de los hermanos Rockefeller.

Mientras estuvo en Union, Buechner estudió con teólogos tan renombrados como Reinhold Niebuhr, Paul Tillich y James Muilenburg, quienes ayudaron a Buechner en su búsqueda de comprensión:

Quería aprender acerca de Cristo – sobre el Antiguo Testamento, que había sido su Biblia, y el Nuevo Testamento, que era la Biblia sobre él; sobre la historia de la iglesia, que había sido fundada en la fe que a través de él Dios no sólo había revelado su naturaleza más interior y su propósito para el mundo, sino que había liberado al mundo un poder feroz para atraer a la gente a esa naturaleza y adaptarlos a ese propósito... Ninguna persecución intelectual había despertado en mí tan intensa curiosidad, y mucho más que mi intelecto estaba involucrado, mucho más que mi curiosidad despierta. En el entorno desconocido de una iglesia presbiteriana, de todos los lugares, me había movido a lágrimas asombrosas que venían desde tan profundo dentro de mí que hasta hoy nunca las he engordado, quería aprender más sobre la fuente de esas lágrimas y el objeto de esa asombro.

La decisión de Buechner de ingresar al seminario fue una gran sorpresa para quienes lo conocían. Incluso George Buttrick, cuyas palabras inspiraron tanto a Buechner, observó que "sería una pena perder a un buen novelista por un predicador mediocre". Sin embargo, el ministerio y la escritura de Buechner desde entonces han servido para mejorar el mensaje del otro.

Después de su primer año en Union, Buechner decidió tomarse el año escolar 1955-6 libre para continuar escribiendo. En la primavera de 1955, poco antes de dejar Union por un año, Buechner conoció a su esposa Judith en un baile organizado por unos amigos de la familia. Se casaron un año después con James Muilenburg en Montclair, Nueva Jersey, y pasaron los siguientes cuatro meses viajando por Europa. Durante este año, Buechner también completó su tercera novela, El regreso de Ansel Gibbs.

Después de su año sabático, Buechner regresó a Union para completar los dos años más necesarios para recibir una Licenciatura en Divinidad. Fue ordenado el 1 de junio de 1958 en la misma Iglesia Presbiteriana de Madison Avenue donde había escuchado predicar a George Buttrick cuatro años antes. Buechner fue ordenado como evangelista, o ministro sin cargo pastoral. Poco antes de graduarse, mientras consideraba su futuro papel como ministro de una parroquia, recibió una carta de Robert Russell Wicks, ex Decano de la Capilla de Princeton, quien desde entonces había comenzado a servir como ministro escolar en la Academia Phillips Exeter. Wicks le ofreció el trabajo de instituir un nuevo departamento de religión de tiempo completo en Exeter; Buechner decidió aprovechar la oportunidad para volver a la enseñanza y desarrollar un programa que enseñara religión en profundidad.

Éxeter

En septiembre de 1958, los Buechner se mudaron a Exeter. Allí, Buechner enfrentó el desafío de crear un nuevo departamento de religión y un plan de estudios académicamente riguroso que desafiaría las opiniones a menudo cínicas de sus nuevos estudiantes. "Mi trabajo, tal como yo lo veía, era defender la fe cristiana contra sus 'aborrecedores cultos' para usar la frase de Schleiermacher. Para decirlo de manera más positiva, era presentar la fe de la manera más atractiva, honesta, relevante y hábil posible." Durante su mandato en Exeter, Buechner impartió cursos en los departamentos de Religión e Inglés, y se desempeñó como capellán escolar y ministro. También durante este tiempo, la familia creció hasta incluir tres hijas. Para el año escolar 1963-4, los Buechner se tomaron un año sabático en su granja en Rupert, Vermont, tiempo durante el cual Buechner volvió a escribir; su cuarto libro, The Final Beast, se publicó en 1965. Como el primer libro que había escrito desde su ordenación, The Final Beast representó un nuevo estilo para Buechner, uno en que combinó su doble vocación de ministro y de autor.

Buechner recuerda sus logros en Exeter: "En total, estuvimos allí durante nueve años con un año de permiso de ausencia en el medio, y cuando nos fuimos, el departamento de religión había creció de un solo maestro de tiempo completo, a saber, yo mismo, y unos veinte estudiantes, a cuatro maestros y algo en el vecindario, según recuerdo, de trescientos estudiantes o más." Entre estos estudiantes se encontraba el futuro autor John Irving, quien incluyó una cita de Buechner como epígrafe de su libro A Prayer for Owen Meany. Una de las biógrafas de Buechner, Marjorie Casebier McCoy, describe el efecto de su tiempo en Exeter de la siguiente manera: "En sus sermones, Buechner había intentado llegar a los 'aborrecedores cultos de la religión'". #34; Los estudiantes y profesores de Phillips Exeter habían sido, en su mayor parte, justo eso cuando él llegó a la escuela, y fueron ellos quienes lo obligaron a perfeccionar sus habilidades literarias y de predicación al máximo para lograr que lo escucharan. fe cristiana."

Vermont y los últimos años

En el verano de 1967, después de nueve años en Exeter y de haber establecido el Departamento de Religión, Buechner se mudó con su familia a su casa de campo en Vermont para vivir todo el año. Buechner describe su casa en Ahora y entonces:

Nuestra casa está en la ladera oriental de la montaña Rupert, justo al lado de una carretera de campo, todavía sin pavimentar entonces, y a cinco millas de la ciudad más cercana... Incluso en los tiempos más intransigentes del año, en tiempos de barro, en días de invierno sin nieve, es de muchas maneras inesperadas que incluso después de todo este tiempo nunca me he acostumbrado. He visto otros lugares igualmente hermosos en mi tiempo, pero nunca, en ningún lugar, he visto uno más.

Allí Buechner se dedicó a tiempo completo a escribir. Sin embargo, en 1968, Buechner recibió una carta de Charles Price, el capellán de Harvard, invitándolo a dar la serie Noble Lectures en el invierno de 1969. Sus predecesores en este cargo incluyeron a Richard Niebuhr y George Buttrick, y Buechner se sintió halagado y intimidado por la idea de unirse a un grupo tan augusto. Cuando expresó sus preocupaciones, Price respondió que debería escribir "algo en el área de 'religión y letras.'" De ahí surgió la idea de escribir sobre los acontecimientos cotidianos de la vida, Buechner escribe en Ahora y entonces: "como el alfabeto a través del cual Dios, de su gracia, deletrea sus palabras, su significado, para nosotros. Así que El Alfabeto de la Gracia fue el título que se me ocurrió, y lo que me propuse hacer fue tratar de describir un solo día representativo de mi vida de una manera que sugiera lo que había de Dios para escuchar. en ella."

Buechner continuó publicando ocasionalmente; su último libro, A Crazy, Holy Grace: The Healing Power of Pain and Memory, una colección de ensayos, se publicó en 2017.

Buechner murió el 15 de agosto de 2022 en su casa de Rupert, Vermont.

Escribir

Escritura temprana

La publicación de A Long Day's Dying catapultó a Buechner a una temprana y, en sus propias palabras, "inmerecida" fama. De su primera novela, Buechner escribió:

Tomé el título de un pasaje en el Paraíso Perdido donde Adán dice a Eva que su expulsión del Paraíso "no demostrará repentinamente sino un lento mal pac'd, / Un día largo juguete para aumentar nuestro dolor", y con la excepción de la anciana Maroo, lo que todos los personajes parecen estar muriendo de soledad, vacuidad, esterilidad, y tal preocupación con ellos mismos y sus propios problemas que son muy incapaces. Estoy seguro de que elegí un tema tan melancolía en parte porque parecía eficaz y de moda, pero no tengo duda de que, como los sueños en general, también reflejaba la forma en que me sentía al menos alguna dimensión de mi propia vida y la vida de los que me rodeaban.

El director y compositor Leonard Bernstein comentó sobre la novela:

Rara vez me ha movido tanto una percepción. El Sr. Buechner muestra una visión notable de una de las tragedias menos fáciles de expresar del hombre moderno; la incapacidad básica de las personas realmente para comunicarse entre sí. Que ha manifestado esta frustración, de tal manera personal y magnética, y a la edad de veintitrés, constituye un triunfo literario.

A Long Day's Dying sigue siendo una de las obras más exitosas de Buechner, tanto crítica como comercialmente (se reeditó en 2003). Sin embargo, su segunda novela, The Season's Difference, publicada en 1952, en palabras de Buechner, "le fue tan mal como le había ido bien a la primera". 34;

La publicación de la tercera novela de Buechner, El regreso de Ansel Gibbs (escrita durante un año sabático del Union Theological Seminary) coincidió con la ordenación de Buechner y su traslado a Exeter, donde comenzó a publicar no ficción.

No ficción y memorias

Las obras de no ficción de Buechner, que abarcan varios subgéneros, como sermones, reflexiones diarias y memorias, superan en total a sus obras de ficción. Su primer trabajo de este tipo, The Magnificent Defeat, es una colección de sermones, lo que significa su crecimiento en su carrera como ministro en Exeter. A lo largo de su carrera, publicó varios volúmenes más de sermones, el más reciente Secretos en la oscuridad: una vida en sermones, que incluye una selección "más o menos [cronológica]" de sus sermones, "junto con los más recientes y hasta ahora inéditos".

Hasta la fecha, el corpus de memorias de Buechner incluye cuatro volúmenes: The Sacred Journey (1982), Now and Then (1983), Telling Secretos (1991), y Los ojos del corazón (1999). De todos sus libros, The Sacred Journey y Telling Secrets se encuentran constantemente entre los más vendidos. De su interés por las memorias, Buechner escribió en la introducción de The Sacred Journey:

Hace unos diez años di un conjunto de conferencias en Harvard en las que hice la observación de que toda la teología, como toda ficción, está en su autobiografía cardiaca, y que lo que un teólogo está haciendo esencialmente está examinando tan honestamente como puede el áspero y conjunto de su propia experiencia con todos sus altibajos, sus misterios y cabos sueltos, y expresando en términos lógicos y abstractos las verdades sobre la vida humana que él tiene implícito que Dios. Más como novelista que como teólogo, más concretamente que abstractamente, decidí tratar de describir mi propia vida de manera evocativa y sincera como pude en la esperanza de que tales brillos de la verdad teológica como creía que había visto en ella brillarían por mi descripción más o menos por su cuenta. Me pareció entonces, y me parece todavía, que si Dios nos habla en todo este mundo, si Dios habla en cualquier lugar, es en nuestras vidas personales que él habla.

Las publicaciones más recientes de Buechner incluyen Buechner 101: Essays and Sermons by Frederick Buechner (2014), The Remarkable Ordinary: How to Stop, Look, and Listen to Life (2017) y A Crazy, Holy Grace: The Healing Power of Pain and Memory (2017).

Novelas posteriores: El libro de Bebb, Godric, Brendan

Simultáneamente con la entrega de las Noble Lectures de Buechner, desarrolló el personaje más significativo de su carrera posterior, Leo Bebb.

La tetralogía del Libro de Bebb resultó ser una de las obras más conocidas de Buechner. Publicado entre 1972 y 1977, llevó a Buechner a un público mucho más amplio y le valió críticas muy positivas (Lion Country, el primer libro de la serie, fue finalista del National Book Award en 1971). Sobre escribir la serie, Buechner dice: "Nunca había conocido a un hombre como Leo Bebb y en la mayoría de los aspectos era bastante diferente a él, pero a pesar de eso, había muy poco que tenía que hacer para inventar conscientemente y con un propósito". a él. Llegó, inesperado y espontáneo, de una parte de mí mismo no menos misteriosa e inaccesible que la parte de donde provienen los sueños; y poco a poco llegó con él todo un mundo de personas y lugares que hasta ahora me eran tan desconocidos como el propio Bebb." En esta serie, Buechner experimentó por primera vez con la narrativa en primera persona y descubrió que esto también le abría nuevas puertas. Su siguiente trabajo, Godric, publicado en 1980, fue nominado al Premio Pulitzer. La novela, una ficción histórica, está escrita en primera persona desde la perspectiva de San Godric de Finchale, un ermitaño inglés del siglo XII.

Brendan (1987), una obra de ficción histórica como Godric, se basa en la vida del monje irlandés del siglo VI San Brendan el Navegante. Experimentando aún más con la técnica narrativa que Buechner empleó con un efecto tan dramático en Godric, Brendan entreteje la historia y la leyenda en un retrato evocador del santo irlandés del siglo VI visto a través de los ojos. de Finn, su amigo de la infancia y fiel seguidor. La colorida recreación de Buechner del mundo celta de hace mil quinientos años le valió el Premio Cristianismo y Literatura Belles Lettres en 1987.

Homenajes y legado

En 2001, la banda de rock californiana Daniel Amos lanzó un álbum doble titulado Mr. El sueño de Buechner. El álbum contiene más de treinta canciones y rinde homenaje a Frederick Buechner, 'quien ha sido una gran inspiración en las letras de la banda durante años'.

En palabras del reverendo Samuel Lloyd, ex decano de la Catedral Nacional de Washington, las palabras de Buechner "han nutrido las vidas de incontables buscadores y seguidores" a través de "su capacidad de ver en el corazón de cada día":

Los esfuerzos teológicos de Buechner nunca son tratados sistemáticos pero en lugar corto, producciones altamente literarias en la mayoría de las cuales dibuja vínculos explícitos con la escritura de ficción en general y su propia ficción en particular... Conferencias Noble de Buechner en 1969 en Harvard, publicada en 1970 como El alfabeto de la Gracia, componen un volumen esbelto que es una de sus obras más importantes y reveladoras. Aquí la relación íntima que Buechner ve entre ficción, teología y autobiografía se deja primero clara y plenamente encarnada; y el libro mismo es una pieza completamente lírica.

La combinación de estilo literario de Buechner con un tema accesible ha afectado a la literatura cristiana contemporánea: "En mi opinión," escribe su biógrafa Marjorie McCoy, "Buechner está haciendo algo claramente nuevo en la escena literaria, escribiendo novelas que son teológicamente emocionantes sin convertirse en propaganda, y haciendo teología con estilo artístico e imaginación." Las primeras obras de Buechner, escritas antes de su ingreso al Union Theological Seminary, fueron aclamadas como obras profundamente literarias, notables por su estilo descriptivo y denso. De su primera novela, A Long Day's Dying, David Daiches escribió: "Aquí hay una cualidad de percepción civilizada, un manejo sensible y plástico de la prosa inglesa y una habilidad para penetrar hasta el núcleo evanescente de una situación humana, todos proclamando un gran talento." Sin embargo, desde este comienzo prometedor, ha sido la aplicación del talento literario de Buechner a cuestiones teológicas lo que ha seguido fascinando a su audiencia:

Frederick Buechner ha sido uno de nuestros escritores más interesantes y menos predecibles. Otros podrían haber repetido su éxito o fracasos, pero no lo ha hecho. Desde el sofisticado mundo urbano de ese primer libro, El regreso de Ansel Gibbs con su mundo de la política y de los asuntos públicos, al mundo pastoral privado, de medio ambiente La entrada a Porlock, ha creado una serie de novelas de humores y modales sorprendentemente diferentes, personas y lugares. La única constante ha sido el uso magistral de grandes poderes estilísticos para organizar y controlar su visión altamente original y compleja de la vida.

—Christopher Isherwood, EE.UU. Hoy

De su estilo más reciente, el pastor y autor Brian D. McLaren dice:

No deseo analizar lo que hace que la escritura y la predicación de Buechner sea tan extraordinaria. Tampoco quiero dar cuenta de la mística desgarradora de Bob Dylan, la peculiar belleza de una trucha de arco iris en una rifa, o el terror magnético de una tormenta. Simplemente quiero disfrutarlos. Todos me sacan de análisis y me dejan claro en placer y asombro.

A lo largo del trabajo de Buechner, su sello como teólogo y autobiógrafo es su consideración por la aparición de lo divino en la vida diaria. Al examinar el funcionamiento del día a día de su propia vida, Buechner busca encontrar la mano de Dios en el trabajo, lo que lleva a su audiencia con el ejemplo a una introspección similar. El reverendo Samuel Lloyd describe su "capacidad para ver el corazón de cada día" una habilidad que refleja la importancia de los eventos diarios en la vida del lector también. En palabras de la predicadora Barbara Brown Taylor: "De [Buechner] he aprendido que el único límite para la revelación que me rodea es mi voluntad de apartarme y mirar."

Taller de escritores de Buechner en Princeton

El Seminario Teológico de Princeton organiza un taller de escritura anual de Buechner. El taller está diseñado para "animar, educar e inspirar a los escritores a comunicar su fe cristiana con claridad y poder en la tradición de Frederick Buechner". Los oradores anteriores han incluido autores como Barbara Brown Taylor, Rachel Held Evans, Philip Gulley, M. Craig Barnes, Philip Yancey y Kathleen Norris.

Instituto Buechner de la Universidad King

Inaugurado en 2008 en King University, el antiguo King College, el Instituto Buechner se dedicó al trabajo y al ejemplo de Buechner, explorando las intersecciones y colisiones de la fe y la cultura que definen nuestro tiempo.

Dale Brown, el director fundador del Instituto Buechner, fue autor de numerosos artículos y de la biografía crítica reciente, El libro de Buechner: un viaje a través de sus escritos.

El Instituto Buechner patrocinó convocatorias semanales en la Capilla Conmemorativa del campus de la Universidad de King en las que participaron oradores de diversos orígenes que examinaron las formas en que la fe informa el arte y la vida pública y cultivaron la conversación sobre lo que la fe tiene que ver con los libros, política, discurso social, música, artes visuales y más.

Además, el Instituto Buechner patrocinó la Conferencia Anual Buechner. La siguiente es la lista de conferencistas invitados a hablar hasta el momento:

• 2008: Frederick Buechner
• 2009: Barbara Brown Taylor
• 2010: Ron Hansen
• 2011: Katherine Paterson
• 2012: Marilynne Robinson
• 2013: Kathleen Norris (poeta)
• 2013: Doug Worgul

Un simposio de verano sobre el trabajo de Frederick Buechner, Buechnerfest, se presentó en 2010 y 2012. Los asistentes de todo el país pasaron una semana de lectura y entretenimiento en la frontera entre Virginia y Tennessee.

El trabajo del instituto fue guiado por una junta de gobierno local y una junta asesora nacional. Los miembros de la junta nacional incluyeron a Doris Betts, Walter Brueggemann, Scott Cairns, Michael Card, Elizabeth Dewberry, Tim Gautreaux, Philip Gulley, Ron Hansen, Roy Herron, Silas House, Richard Hughes, Thomas G. Long, Tom Lynch, Brian McLaren, Carrie Newcomer, Kathleen Norris, Katherine Paterson, Eugene H. Peterson, Charles Pollard, Barbara Brown Taylor, Will Willimon, John Wilson, Philip Yancey, Doug Worgul y otros.

En 2015, después de la muerte del Dr. Dale Brown, director fundador, y a pedido de Buechner Literary Assets, LLC, el Instituto Buechner se convirtió en el Instituto King para la Fe y la Cultura. El Instituto King para la Fe y la Cultura es una continuación de las conversaciones entre la fe, el arte y la cultura iniciadas por el Instituto Buechner.

En los medios

El trabajo de Buechner ha sido muy elogiado por muchos críticos de libros, con la clara excepción de su segunda novela, La diferencia de las estaciones, que fue criticada universalmente por críticos y sigue siendo su mayor fracaso comercial. Sus novelas posteriores, incluida la serie Book of Bebb y Godric, recibieron elogios; En su reseña de 1980 de Godric, Benjamin DeMott resumió una gran cantidad de críticas positivas y dijo: "Todo por su cuenta, el Sr. Buechner ha logrado reinventar proyectos de autopurificación y de fe como materia picante para la ficción contemporánea, produciendo en una sola década un quinteto de libros, cada uno de los cuales es individual en preocupaciones y conocimientos, y notable por su acabado literario." En 1982, el autor Reynolds Price saludó a El viaje sagrado de Buechner como "una nueva y rica veta para Buechner, una especie de autobiografía detectivesca" y "[e]l resultado es un experimento corto pero fascinante y, en sus propios términos, maravillosamente exitoso."

En ocasiones se ha acusado a Buechner de ser demasiado "predicador;" una reseña de 1984 de Anna Shapiro en el New York Times señala: "Pero a pesar de todo el coloquialismo, hay algo, bueno, sermoneador y un poco empalagoso en convertirse en un ejemplo de fe". Las ideas que servirían para un párrafo se arrastran con una obstinación que presumiblemente traerá la idea a casa incluso a los más reacios y distraídos." Los sentimientos expresados por Cecelia Holland en la reseña de 1987 del Washington Post de la novela de Buechner, Brendan, son mucho más comunes. Ella escribe: "En nuestro propio tiempo, cuando la religión es degradada, un programa de juegos electrónico, un insulto para el alma sedienta, la novela de Buechner demuestra nuevamente el poder de la fe, para levantarnos, para sostenernos". directamente, para enviarnos de nuevo."

En 2008, Rich Barlowe escribió sobre Buechner en The Boston Globe, "¿Quién sabe? Las palabras son el mantra de Frederick Buechner. En el transcurso de una conversación de una hora con el escritor y el ministro presbiteriano en su cocina, se repiten varias veces en respuesta a preguntas sobre su fe y teología. Los creyentes religiosos dogmáticos descartarían las dos palabras como un disparo de advertencia de duda. Pero para Buechner, son precisamente nuestras dudas y luchas las que nos marcan como humanos. Y esa percepción ciñe su giro teológico sobre Sócrates: la vida humana no examinada es una oportunidad perdida de contemplar lo divino." En 2002, Richard Kauffman entrevistó a Buechner para The Christian Century tras la publicación de Speak What We Feel (Not What We Ought to Say). Buechner respondió a la pregunta "¿Visualiza una audiencia en particular cuando escribe?" diciendo "Siempre espero llegar a las personas que no quieren tocar la religión con un poste de diez pies. Los despreciadores cultos de la religión, los llamó Schleiermacher. Tal vez algunos de mis libros les lleguen. Pero la mayoría de mis lectores, por lo que sé, no son de ese tipo. Muchos de ellos son ministros. Dicen: "Nos devolviste algo que perdimos y abriste puertas que no creíamos que pudieran abrirse para la gente".