Franz Rosenzweig

Franz Rosenzweig (Alemán: [ moderación] ()escucha); 25 de diciembre de 1886 – 10 de diciembre de 1929) fue un teólogo, filósofo y traductor alemán.

Vida temprana y educación

Franz Rosenzweig nació en Kassel, Alemania, en el seno de una familia judía próspera y mínimamente observante. Su padre era dueño de una fábrica de colorantes y era miembro del consejo de la ciudad. A través de su tío abuelo, Adam Rosenzweig, entró en contacto con el judaísmo tradicional y se inspiró para solicitar lecciones de hebreo cuando tenía alrededor de 11 años. Sin embargo, no se enteró de la víspera del Sabbat hasta después de estar en la universidad. Comenzó a estudiar medicina durante cinco semestres en Göttingen, Munich y Friburgo. En 1907 cambió de tema y estudió historia y filosofía en Friburgo y Berlín.

Rosenzweig, bajo la influencia de su primo y amigo cercano Eugen Rosenstock-Huessy, consideró convertirse al cristianismo. Decidido a abrazar la fe como lo hicieron los primeros cristianos, resolvió vivir primero como judío observante, antes de convertirse en cristiano. Después de asistir a los servicios de Yom Kippur en una pequeña sinagoga ortodoxa en Berlín, pasó por una experiencia mística. Como resultado, se convirtió en un baal teshuvá. Aunque nunca registró lo que sucedió, nunca más consideró convertirse al cristianismo.

En 1913, se volvió hacia la filosofía judía. Sus cartas a su primo y amigo cercano Eugen Rosenstock-Huessy, a quien casi había seguido al cristianismo, se han publicado como Judaísmo a pesar del cristianismo. Rosenzweig fue alumno de Hermann Cohen, y los dos se hicieron cercanos. Mientras escribía una tesis doctoral sobre Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Hegel y el Estado, Rosenzweig se volvió contra el idealismo y buscó una filosofía que no comenzara con una noción abstracta de lo humano.

Más adelante en la década, Rosenzweig descubrió un manuscrito aparentemente escrito por la mano de Hegel, al que llamó "El programa sistemático más antiguo del idealismo alemán". El manuscrito (publicado por primera vez en 1917) data de 1796 y parece mostrar la influencia de F. W. J. Schelling y Friedrich Hölderlin. A pesar del debate inicial sobre la autoría del documento, los académicos ahora generalmente aceptan que fue escrito por Hegel, lo que hace que el descubrimiento de Rosenzweig sea valioso para la erudición contemporánea de Hegel.

Carrera

La Estrella de la Redención

Una representación de la Estrella de Redención de Rosenzweig

La principal obra de Rosenzweig es La estrella de la redención (publicada por primera vez en 1921). Es una descripción de las relaciones entre Dios, la humanidad y el mundo, ya que están conectados por la creación, la revelación y la redención. Si uno hace un diagrama con Dios arriba, y el Mundo y el Ser abajo, las interrelaciones generan un mapa de Estrella de David. Es crítico con cualquier intento de reemplazar la existencia humana real con un ideal. En el esquema de Rosenzweig, la revelación surge no en la metafísica sino en el aquí y ahora. Estamos llamados a amar a Dios, y hacerlo es volver al mundo, y eso es redención.

Han aparecido dos traducciones al inglés, la más reciente realizada por la Dra. Barbara E. Galli de la Universidad McGill en 2005 y por el profesor William Wolfgang Hallo en 1971.

Colaboración con Buber

Rosenzweig criticó los primeros trabajos del erudito judío Martin Buber, pero se hizo muy amigo de él cuando se conocieron. Buber era sionista, pero Rosenzweig sintió que un regreso a Israel enredaría a los judíos en una historia mundana que deberían evitar. Rosenzweig criticó la filosofía dialógica de Buber porque se basa no solo en la relación Yo-Tú sino también en Yo-Ello, una noción que Rosenzweig rechazó. Pensó que la contrapartida de Yo-Tú debería ser Él-Ello, es decir, “como Él dijo y se hizo”: construyendo el "eso" alrededor del 'yo' humano, la mente humana, es un error idealista. Rosenzweig y Buber trabajaron juntos en una traducción del Tanaj, o Biblia hebrea, del hebreo al alemán. La traducción, aunque cuestionada, ha dado lugar a varias otras traducciones en otros idiomas que utilizan la misma metodología y principios. Sus publicaciones sobre la naturaleza y la filosofía de la traducción todavía son muy leídas.

Actividades educativas

Rosenzweig, poco impresionado con el aprendizaje impersonal de la academia, fundó House of Jewish Learning [de; he] en Frankfurt en 1920, que buscaba entablar un diálogo con los seres humanos en lugar de simplemente acumular conocimiento. Muchos intelectuales judíos destacados se asociaron con el Lehrhaus, como se lo conocía en Alemania, como Leo Löwenthal, el rabino liberal Benno Jacob, el historiador de la medicina Richard Koch, el químico Eduard Strauß, la feminista Bertha Pappenheim, Siegfried Kracauer, crítico cultural del Frankfurter Zeitung, S.Y. Agnon, quien más tarde ganó el Premio Nobel de Literatura, y Gershom Scholem, el fundador de los estudios seculares modernos de la Cábala y el misticismo judío (algunos de estos intelectuales también están asociados con la Escuela de teoría crítica de Frankfurt). En octubre de 1922, Rudolf Hallo asumió la dirección del Lehrhaus. El Lehrhaus permaneció abierto hasta 1930 y fue reabierto por Martin Buber en 1933.

Enfermedad y muerte

Grave of Rosenzweig

Rosenzweig padecía la enfermedad muscular degenerativa esclerosis lateral amiotrófica (también conocida como enfermedad de la neurona motora (EMN) o enfermedad de Lou Gehrig). Hacia el final de su vida, tuvo que escribir con la ayuda de su esposa, Edith, quien recitaba las letras del alfabeto hasta que él le indicaba que se detuviera, y continuaba hasta que ella podía adivinar la palabra o frase que él pretendía (o, al menos, otras veces, Rosenzweig señalaba la letra en la placa de su máquina de escribir). También desarrollaron un sistema de comunicación basado en él parpadeando.

El intento final de Rosenzweig de comunicar su pensamiento, a través del laborioso método del alfabeto de máquina de escribir, consistió en la oración parcial: "Y ahora viene, el punto de todos los puntos, que el Señor verdaderamente ha revelado para mí en mi sueño, el punto de todos los puntos para los que hay—". El escrito fue interrumpido por su médico, con quien mantuvo una breve conversación utilizando el mismo método. Cuando el médico se fue, Rosenzweig no quiso continuar con la escritura, y murió la noche del 10 de diciembre de 1929, en Frankfurt, quedando la frase inconclusa.

Rosenzweig fue enterrado el 12 de diciembre de 1929. No hubo elogio; Buber leyó el Salmo 73.

Después de su muerte, su hijo Rafael huyó de Alemania a Palestina en 1939. La biblioteca de Rosenzeig con unos 3.000 volúmenes lo seguiría, pero el carguero fue desviado a Túnez durante la Segunda Guerra Mundial. Ahora se encuentra en la Biblioteca Nacional de Túnez, Dâr Al-Kutub Al-Wataniya.