Francisco de Asís

La más antigua representación sobreviviente de San Francisco es un fresco cerca de la entrada de la abadía benedictina de Subiaco, pintada entre el 1228 de marzo y el 1229 de marzo. Es representado sin los estigmas, pero la imagen es una imagen religiosa y no un retrato.

Giovanni di Pietro di Bernardone, más conocido como San Francisco de Asís (en italiano: Francesco d'Assisi; c. 1181 - 3 de octubre de 1226), fue un místico fraile católico italiano, fundador de los franciscanos y una de las figuras más veneradas del cristianismo. Fue inspirado a llevar una vida de pobreza y predicación itinerante. El Papa Gregorio IX lo canonizó el 16 de julio de 1228. Suele representarse con una túnica con una cuerda a modo de cinturón.

En 1219, se dirigió a Egipto en un intento de convertir al sultán al-Kamil y poner fin al conflicto de la Quinta Cruzada. En 1223, organizó el primer belén viviente de Navidad. Según la tradición cristiana, en 1224 recibió los estigmas durante la aparición de un ángel seráfico en éxtasis religioso.

Fundó la Orden masculina de los Frailes Menores, la Orden femenina de Santa Clara, la Tercera Orden de San Francisco y la Custodia de Tierra Santa. Una vez que su comunidad fue autorizada por el Papa, se retiró cada vez más de los asuntos exteriores.

Francisco está asociado con el patrocinio de los animales y el medio ambiente. Se hizo costumbre que las iglesias celebraran ceremonias de bendición de animales en su fiesta del 4 de octubre. Es conocido por su devoción a la Eucaristía. Junto con Catalina de Siena, fue designado santo patrón de Italia.

Biografía

Primeros años

Francisco de Asís (en latín: Franciscus Asisiensis) nació a fines de 1181, uno de varios hijos de un padre italiano, Pietro di Bernardone dei Moriconi, un próspero comerciante de seda. y una madre francesa, Pica de Bourlemont, de quien poco se sabe excepto que era una mujer noble originaria de Provenza. Pietro estaba en Francia por negocios cuando Francis nació en Asís, y Pica lo hizo bautizar como Giovanni. A su regreso a Asís, Pietro comenzó a llamar a su hijo Francesco ('Hombre libre', 'Francés'), posiblemente en honor a su éxito comercial y entusiasmo por todo lo francés.

Mimado por sus padres, Francis vivió la vida animada típica de un joven rico. De joven, Francesco se convirtió en un devoto de los trovadores y estaba fascinado con todo lo transalpino. Era guapo, ingenioso, galante y le encantaba la ropa fina. Gastó el dinero generosamente. Aunque muchos hagiógrafos comentan sobre su ropa brillante, amigos ricos y amor por los placeres, sus muestras de desilusión hacia el mundo que lo rodeaba llegaron bastante temprano en su vida, como se muestra en la 'historia del mendigo'.. En este relato, estaba vendiendo telas y terciopelo en el mercado en nombre de su padre cuando un mendigo se le acercó y le pidió limosna. Al concluir su trato comercial, Francis abandonó sus mercancías y corrió tras el mendigo. Cuando lo encontró, Francis le dio al hombre todo lo que tenía en los bolsillos. Sus amigos se burlaron de él por su caridad; su padre lo regañó con rabia.

Hacia 1202, se unió a una expedición militar contra Perugia y fue hecho prisionero en Collestrada, pasando un año cautivo. Una enfermedad le hizo reevaluar su vida. A su regreso a Asís en 1203, Francisco volvió a su vida sin preocupaciones. En 1205, Francisco partió hacia Apulia para alistarse en el ejército de Walter III, Conde de Brienne. Una extraña visión le hizo volver a Asís y perder el interés por la vida mundana. Según relatos hagiográficos, a partir de entonces comenzó a evitar los deportes y fiestas de sus antiguos compañeros. Un amigo le preguntó si estaba pensando en casarse, a lo que él respondió: 'Sí, una novia más hermosa que cualquiera de ustedes haya visto', es decir, su 'Dama Pobreza'.

En una peregrinación a Roma, se unió a los pobres para pedir limosna en la basílica de San Pedro. Pasó algún tiempo en lugares solitarios, pidiéndole a Dios iluminación espiritual. Dijo que tuvo una visión mística de Jesucristo en la capilla rural abandonada de San Damián, en las afueras de Asís, en la que el Icono de Cristo Crucificado le dijo: 'Francisco, Francisco, ve y repara Mi iglesia que, como se puede ver, se está cayendo a ruinas." Él interpretó que esto significaba la iglesia en ruinas en la que estaba orando en ese momento, por lo que vendió algunas telas de la tienda de su padre para ayudar al sacerdote allí. Cuando el sacerdote se negó a aceptar las ganancias mal habidas, Francisco, indignado, arrojó las monedas al suelo.

Para evitar la ira de su padre, Francisco se escondió en una cueva cerca de San Damián durante aproximadamente un mes. Cuando regresó a la ciudad, hambriento y sucio, su padre lo arrastró a casa, lo golpeó, lo ató y lo encerró en un pequeño almacén. Liberado por su madre durante la ausencia de Bernardone, Francisco regresó de inmediato a San Damián, donde encontró refugio con el sacerdote oficiante, pero pronto fue citado ante los cónsules de la ciudad por su padre. Este último, no contento con haber recuperado el oro disperso de San Damián, trató también de obligar a su hijo a renunciar a su herencia a modo de restitución. En medio de un proceso judicial ante el obispo de Asís, Francisco renunció a su padre ya su patrimonio. Algunas cuentas informan que se desnudó en señal de esta renuncia, y el obispo lo cubrió con su propia capa.

Durante los dos meses siguientes, Francisco vagó como un mendigo por las colinas detrás de Asís. Pasó algún tiempo en un monasterio vecino trabajando como pinche de cocina. Luego fue a Gubbio, donde un amigo le dio, como limosna, la capa, el cinto y el bastón de peregrino. De regreso a Asís, recorrió la ciudad pidiendo piedras para la restauración de San Damián. Los llevó a la antigua capilla, los colocó él mismo y finalmente los reconstruyó. En el transcurso de dos años, abrazó la vida de penitente, durante la cual restauró varias capillas en ruinas en el campo alrededor de Asís, entre ellas San Pietro in Spina (en el área de San Petrignano en el valle a un kilómetro de Rivotorto, hoy en propiedad privada y nuevamente en ruinas); y la Porciúncula, la pequeña capilla de Santa María de los Ángeles en la llanura justo debajo del pueblo. Esto más tarde se convirtió en su morada favorita. Poco a poco se dedicó a cuidar leprosos en los lazaretos cerca de Asís.

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  La casa donde Francisco de Asís vivió cuando era joven

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  San Francisco renuncia a su padre terrenal.

Fundación de las Órdenes Franciscanas

Frailes Menores

Una mañana de febrero de 1208, Francisco participaba en una misa en la capilla de Santa María de los Ángeles, cerca de la cual para entonces se había construido una choza. El Evangelio del día fue el "Comisionamiento de los Doce" del Libro de Mateo. Los discípulos debían ir y proclamar que el Reino de Dios está cerca. Francisco se inspiró para dedicarse a una vida de pobreza. Habiendo obtenido una túnica de lana tosca, el vestido que entonces usaban los campesinos más pobres de Umbría, se la ató alrededor de sí mismo con una cuerda anudada y exhortó a la gente del campo a la penitencia, el amor fraterno y la paz. La predicación de Francisco a la gente común fue inusual ya que no tenía licencia para hacerlo.

Su ejemplo atrajo a otros. Dentro de un año Francisco tenía once seguidores. Los hermanos vivían una vida sencilla en el lazareto abandonado de Rivo Torto, cerca de Asís; pero pasaron gran parte de su tiempo vagando por los distritos montañosos de Umbría, causando una profunda impresión en sus oyentes con sus fervientes exhortaciones.

Papa Innocent III aprobando los estatutos de la Orden de los Franciscanos, por Giotto, 1295–1300

En 1209 compuso una regla simple para sus seguidores ("frailes"), la Regula primitiva o "Regla primitiva", que proviene de versos en La biblia. La regla era "seguir las enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo y caminar en sus pasos". Luego llevó a once seguidores a Roma para buscar el permiso del Papa Inocencio III para fundar una nueva orden religiosa. Al entrar en Roma, los hermanos se encontraron con el obispo Guido de Asís, que tenía en su compañía a Giovanni di San Paolo, cardenal obispo de Sabina. El cardenal, que era el confesor del Papa Inocencio III, inmediatamente simpatizaba con Francisco y accedió a representar a Francisco ante el Papa. Después de varios días, el Papa acordó admitir al grupo de manera informal y agregó que cuando Dios aumentara el grupo en gracia y número, podrían regresar para una audiencia oficial. El grupo fue tonsurado. Esto fue importante en parte porque reconoció la autoridad de la Iglesia y evitó que sus seguidores fueran acusados de herejía, como les había sucedido a los valdenses décadas antes. Aunque varios consejeros del Papa consideraron que el modo de vida propuesto por Francisco era inseguro y poco práctico, luego de un sueño en el que vio a Francisco sosteniendo la Basílica de Letrán, decidió respaldar la orden de Francisco. Esto ocurrió, según la tradición, el 16 de abril de 1210 y constituyó la fundación oficial de la Orden Franciscana. El grupo, luego los "Lesser Brothers" (Orden de los Frailes Menores también conocida como la Orden Franciscana o la Orden Seráfica), tuvieron su centro en la Porciúncula y se predicaron primero en Umbría, antes expandiéndose por toda Italia. Más tarde, Francisco fue ordenado diácono, pero no sacerdote.

Pobres Clarisas y Tercera Orden

A partir de entonces, el nuevo pedido creció rápidamente. Al escuchar a Francisco predicar en la iglesia de San Rufino en Asís en 1211, la joven noble Clara de Asís buscó vivir como ellos. Su primo Rufino también buscó unirse. La noche del Domingo de Ramos, 28 de marzo de 1212, Clara abandona clandestinamente el palacio de su familia. Francisco la recibió en la Porciúncula y así estableció la Orden de las Clarisas. Le dio a Clare un hábito religioso, una prenda similar a la suya, antes de alojarla a ella, a su hermana menor Caterina y a otras mujeres jóvenes en un monasterio cercano de monjas benedictinas hasta que pudiera proporcionar un monasterio adecuado. Luego los trasladó a San Damián, a unas pequeñas chozas o celdas. Este se convirtió en el primer monasterio de la Segunda Orden Franciscana, ahora conocida como Clarisas.

Para aquellos que no podían dejar sus asuntos, Francisco más tarde formó la Tercera Orden de Hermanos y Hermanas de la Penitencia, una fraternidad compuesta por laicos o clérigos cuyos miembros no se retiraron del mundo ni tomaron votos religiosos. En cambio, observaron los principios de la vida franciscana en su vida diaria. En poco tiempo, la Tercera Orden, ahora titulada Orden Franciscana Seglar, creció más allá de Italia.

Viajes

Decidido a llevar el Evangelio a todos los pueblos y dejar que Dios los convierta, Francisco buscó en varias ocasiones llevar su mensaje fuera de Italia. A fines de la primavera de 1212, partió hacia Jerusalén, pero naufragó a causa de una tormenta en la costa dálmata, lo que lo obligó a regresar a Italia. El 8 de mayo de 1213 recibió el uso de la montaña de La Verna (Alverna) como regalo del conde Orlando di Chiusi, quien la describió como “eminentemente adecuada para quien quiera hacer penitencia en un lugar alejado de la humanidad”. La montaña se convertiría en uno de sus retiros favoritos para la oración.

Ese mismo año, Francisco zarpó hacia Marruecos, pero una enfermedad lo obligó a interrumpir su viaje mientras estaba en España.

En 1219, acompañado por fray Illuminatus de Arce y con la esperanza de convertir al sultán de Egipto o ser martirizado en el intento, Francisco fue a Egipto durante la Quinta Cruzada, donde un ejército de cruzados había estado acampado durante más de un año asediando la ciudad amurallada. de Damieta. El sultán al-Kamil, sobrino de Saladino, había sucedido a su padre como sultán de Egipto en 1218 y estaba acampado río arriba de Damietta. Los cristianos lanzaron un ataque sangriento e inútil contra la ciudad el 29 de agosto de 1219, tras lo cual ambas partes acordaron un alto el fuego que duró cuatro semanas. Probablemente durante este interludio, Francisco y su compañero cruzaron la frontera musulmana. líneas y fueron llevados ante el sultán, permaneciendo en su campamento durante unos días. Los informes no dan información sobre lo que ocurrió durante el encuentro más allá de señalar que el sultán recibió a Francisco con amabilidad y que Francisco predicó a los musulmanes. Regresó ileso. Ninguna fuente árabe conocida menciona la visita.

Francisco y otras víctimas de lepra o viruela

Tal incidente se alude en una escena del ciclo de frescos de finales del siglo XIII, atribuida a Giotto, en la basílica superior de Asís.

Según algunas fuentes posteriores, el sultán autorizó a Francisco a visitar los lugares sagrados de Tierra Santa e incluso a predicar allí. Todo lo que se puede afirmar con seguridad es que Francisco y su compañero abandonaron el campamento de los cruzados hacia Acre, desde donde se embarcaron para Italia en la segunda mitad de 1220. Basándose en un sermón de 1267 de Buenaventura, fuentes posteriores informan que el sultán se convirtió o aceptó en secreto. un bautismo en el lecho de muerte como resultado del encuentro con Francisco.

Debido a estos acontecimientos en Jerusalén, los franciscanos han estado presentes en Tierra Santa casi ininterrumpidamente desde 1217. Recibieron concesiones del sultán mameluco en 1333 con respecto a ciertos lugares santos en Jerusalén y Belén, y (en lo que se refiere a la Iglesia Católica) privilegios jurisdiccionales del Papa Clemente VI en 1342.

Reorganización de la Orden Franciscana

San Francisco predica a los pájaros fuera de Bevagna (Maestro de San Francisco).

La creciente orden de los frailes se dividió en provincias; Se enviaron grupos a Francia, Alemania, Hungría, España y Oriente. Al recibir un informe del martirio de cinco hermanos en Marruecos, Francisco regresó a Italia vía Venecia. El cardenal Ugolino di Conti fue entonces nombrado por el Papa como protector de la orden. Otra razón por la que Francis' volver a Italia fue que la Orden Franciscana había crecido a un ritmo sin precedentes en comparación con las órdenes religiosas anteriores, pero su sofisticación organizativa no se había mantenido a la altura de este crecimiento y tenía poco más para gobernarla que Francis' Ejemplo y regla simple. Para abordar este problema, Francisco preparó una Regla nueva y más detallada, la "Primera Regla" o "Regla sin bula papal" (Regula prima, Regula non bullata), que nuevamente afirmaba la devoción a la pobreza y la vida apostólica. Sin embargo, también introdujo una mayor estructura institucional, aunque esto nunca fue respaldado oficialmente por el Papa.

El 29 de septiembre de 1220, Francisco entregó el gobierno de la orden al hermano Pedro Catani en la Porciúncula, pero Pedro murió solo cinco meses después.

Honorio III Aprobando el Estado de San Francisco de Asís, Bartolome del Castro, c. 1500 (Philadelphia Museum of Art)

El hermano Peter fue sucedido por el hermano Elias como vicario de Francis. Dos años después, Francisco modificó la "Primera regla", creando la "Segunda regla" o "Regla con bula", que fue aprobada por el Papa Honorio III el 29 de noviembre de 1223. Como regla oficial de la orden, pedía a los frailes "observar el Santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, viviendo en la obediencia sin nada propio y en la castidad". Además, fijó normas para la disciplina, la predicación y el ingreso en la orden. Una vez que el Papa aprobó la regla, Francisco se retiró cada vez más de los asuntos externos. Durante 1221 y 1222, cruzó Italia, primero hacia el sur hasta Catania en Sicilia y luego hacia el norte hasta Bolonia.

Estigmas, últimos días y santidad

Francisco consideraba que sus estigmas eran parte de la Imitación de Cristo. Cigoli, 1699

Mientras rezaba en la montaña de Verna, durante un ayuno de cuarenta días en preparación para San Miguel (29 de septiembre), se dice que Francisco tuvo una visión alrededor del 13 de septiembre de 1224, la Fiesta de la Exaltación de los Cross, como resultado de lo cual recibió los estigmas. El hermano León, que estaba con Francisco en ese momento, dejó un relato claro y simple del evento, el primer relato definitivo del fenómeno de los estigmas. "De repente tuvo una visión de un serafín, un ángel de seis alas en una cruz. Este ángel le dio el don de las cinco llagas de Cristo." Aquejado de estos estigmas y de tracoma, Francisco recibió atención en varias ciudades (Siena, Cortona, Nocera) en vano. Al final, lo llevaron de vuelta a una choza junto a la Porciúncula. Aquí pasó sus últimos días dictando su testamento espiritual. Murió la noche del sábado 3 de octubre de 1226, cantando el Salmo 141, "Voce mea ad Dominum".

El 16 de julio de 1228, fue declarado santo por el Papa Gregorio IX (el ex cardenal Ugolino di Conti, amigo de Francisco y cardenal protector de la Orden). Al día siguiente, el Papa colocó la primera piedra de la Basílica de San Francisco en Asís. Francisco fue enterrado el 25 de mayo de 1230, bajo la Basílica Inferior, pero su tumba pronto fue ocultada por orden del hermano Elías, para protegerla de los invasores sarracenos. Su lugar de entierro permaneció desconocido hasta que fue redescubierto en 1818. Pasquale Belli luego construyó una cripta para los restos en la Basílica Inferior. Fue remodelado entre 1927 y 1930 en su forma actual por Ugo Tarchi. En 1978, los restos de Francisco fueron examinados y confirmados por una comisión de eruditos designados por el Papa Pablo VI y colocados en una urna de vidrio en la antigua tumba de piedra.

Carácter y legado

San Francisco hablando con el lobo de Gubbio (Carl Weidemeyer, 1911)

Francisco se propuso imitar a Cristo y llevar a cabo literalmente su obra. Esto es importante para entender a Francis' carácter, su afinidad por la Eucaristía y el respeto por los sacerdotes que realizaban el sacramento. Predicó: "Tu Dios es de tu carne, vive en tu prójimo más cercano, en cada hombre."

Él y sus seguidores celebraron e incluso veneraron la pobreza, que era tan central en su carácter que en su última obra escrita, el Testamento, dijo que la pobreza personal y corporativa absoluta era el estilo de vida esencial para los miembros de su orden.

Él creía que la naturaleza misma era el espejo de Dios. Llamó a todas las criaturas sus "hermanos" y 'hermanas', e incluso predicó a los pájaros y supuestamente persuadió a un lobo en Gubbio para que dejara de atacar a algunos lugareños si accedían a alimentar al lobo. Su profundo sentido de hermandad ante Dios abrazaba a los demás, y declaró que "no se consideraba amigo de Cristo si no amaba a aquellos por quienes Cristo murió".

Francisco' La visita a Egipto y el intento de acercamiento con el mundo musulmán tuvo consecuencias trascendentales, mucho más allá de su propia muerte, ya que después de la caída del Reino de las Cruzadas, serían los franciscanos, de todos los católicos, a quienes se les permitiría permanecer en el Tierra Santa y ser reconocidos como "Custodios de Tierra Santa" en nombre de la Iglesia Católica.

En Greccio, cerca de Asís, alrededor de 1220, Francisco celebró la Navidad instalando el primer presepio o crèche conocido. Su imaginería navideña reflejó la escena en las pinturas tradicionales. Usó animales reales para crear una escena viva para que los fieles pudieran contemplar el nacimiento del niño Jesús de manera directa, haciendo uso de los sentidos, especialmente de la vista. Tanto Tomás de Celano como Buenaventura, biógrafos de Francisco, cuentan que éste utilizó únicamente un pesebre (comedero) relleno de paja colocado entre un buey y un asno reales. Según Tomás, era hermoso en su sencillez, con el pesebre actuando como altar para la Misa de Navidad.

Naturaleza y medio ambiente

Una estatua de jardín de Francisco de Asís con aves

Francisco predicó la doctrina cristiana de que el mundo fue creado bueno y hermoso por Dios, pero sufre una necesidad de redención a causa del pecado humano. Como alguien que vio a Dios reflejado en la naturaleza, "St. Francisco fue un gran amante de la creación de Dios..." En el Cántico del Sol da gracias a Dios por el Hermano Sol, la Hermana Luna, el Hermano Viento, el Agua, el Fuego y la Tierra, todos los cuales ve como una alabanza a Dios.

Muchas de las historias que rodean la vida de Francisco dicen que tenía un gran amor por los animales y el medio ambiente. El "Fioretti" ("Little Flowers"), es una colección de leyendas y folclore que surgió después de su muerte. Un relato describe cómo un día, mientras Francis viajaba con algunos compañeros, se encontraron con un lugar en el camino donde los pájaros llenaban los árboles a ambos lados. Francisco les dijo a sus compañeros que "espérenme mientras voy a predicar a mis hermanas los pájaros". Los pájaros lo rodearon, intrigados por el poder de su voz, y ninguno de ellos se fue volando. A menudo se le representa con un pájaro, normalmente en la mano.

Otra leyenda de los Fioretti cuenta que en la ciudad de Gubbio, donde Francisco vivió durante algún tiempo, había un lobo "aterrador y feroz, que devoraba tanto a los hombres como a los animales". Francisco subió a las colinas y cuando encontró al lobo, hizo la señal de la cruz y le ordenó al lobo que viniera a él y no lastimara a nadie. Entonces Francis llevó al lobo a la ciudad y, rodeado de ciudadanos asustados, hizo un pacto entre ellos y el lobo. Debido a que el lobo había "hecho el mal por hambre", la gente del pueblo debía alimentar al lobo con regularidad. A cambio, el lobo ya no se aprovecharía de ellos ni de sus rebaños. De esta manera, Gubbio se liberó de la amenaza del depredador.

El 29 de noviembre de 1979, el Papa Juan Pablo II declaró a Francisco santo patrón de la ecología. El 28 de marzo de 1982, Juan Pablo II dijo que Francisco' el amor y el cuidado de la creación fue un desafío para los católicos contemporáneos y un recordatorio "de no comportarse como depredadores disidentes en lo que respecta a la naturaleza, sino asumir la responsabilidad por ella, cuidando al máximo que todo permanezca sano e integrado, para ofrecemos un ambiente acogedor y amigable incluso a quienes nos suceden." El mismo Papa escribió con motivo de la Jornada Mundial de la Paz, el 1 de enero de 1990, que Francisco "invitó a toda la creación: animales, plantas, fuerzas naturales, incluso el hermano Sol y la hermana Luna, a honrar y alabar a la Señor. El pobre hombre de Asís nos da un testimonio conmovedor de que cuando estamos en paz con Dios estamos más capacitados para dedicarnos a construir esa paz con toda la creación que es inseparable de la paz entre todos los pueblos."

Es una práctica popular en su fiesta, el 4 de octubre, que las personas traigan sus mascotas y otros animales a la iglesia para recibir una bendición.

Día de fiesta

El último lugar de descanso de Francis en Asís

Francisco' la fiesta se celebra el 4 de octubre. Una fiesta secundaria en honor de los estigmas recibidos por Francisco, celebrada el 17 de septiembre, fue insertada en el Calendario General Romano en 1585 (posterior al Calendario Tridentino) y suprimida en 1604, pero restaurada en 1615. En el Nuevo Misal Romano de 1969, se eliminó nuevamente del Calendario General, como una especie de duplicación de la fiesta principal del 4 de octubre, y se dejó en los calendarios de ciertas localidades y de la Orden Franciscana. Sin embargo, dondequiera que se use el Misal Trindentino, la fiesta de los Estigmas permanece en el Calendario General.

Francisco es honrado con un Festival Menor en la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia Anglicana de Canadá, la Iglesia Episcopal de EE. UU., las Iglesias Católicas Antiguas, la Iglesia Evangélica Luterana de América y otras iglesias y comunidades religiosas el 4 de octubre.

Nombre papal

El 13 de marzo de 2013, tras su elección como Papa, el Arzobispo y Cardenal Jorge Mario Bergoglio de Argentina eligió a Francisco como su nombre papal en honor a Francisco de Asís, convirtiéndose en Papa Francisco.

En su primera audiencia el 16 de marzo de 2013, el Papa Francisco dijo a los periodistas que había elegido el nombre en honor a Francisco de Asís, y lo había hecho porque estaba especialmente preocupado por el bienestar de los pobres. El pontífice contó que el cardenal Cláudio Hummes le había dicho, "No te olvides de los pobres", justo después de la elección; eso hizo que Bergoglio pensara en Francisco. Es la primera vez que un Papa toma el nombre.

Mecenazgo

Una reliquia de Francisco de Asís

El 18 de junio de 1939, el Papa Pío XII nombró a Francisco santo patrón de Italia junto con Catalina de Siena con la carta apostólica "Licet Commissa". El Papa Pío también mencionó a los dos santos en el discurso laudatorio que pronunció el 5 de mayo de 1949, en la Iglesia de Santa Maria Sopra Minerva.

Francisco es el patrón de los animales, los comerciantes y la ecología. También se le considera el patrón en contra de morir solo; contra el fuego; patrono de la Orden Franciscana y de la Acción Católica; de familias, de paz y de costureras. y varias congregaciones religiosas.

Es el patrón de muchas iglesias y otros lugares alrededor del mundo, incluyendo: Italia; San Pawl il-Baħar, Malta; Fresinga, Alemania; Lancaster, Inglaterra; Kottapuram, India; San Francisco de Malabón, Filipinas (General Trias City); San Francisco, California; Santa Fe, Nuevo México; Colorado; Salina, Kansas; Metuchen, Nueva Jersey; y Quibdó, Colombia.

Fuera del catolicismo

Protestantismo

Desde el siglo XIX han surgido varios grupos protestantes que se esfuerzan por adherirse a las enseñanzas de San Francisco.

Uno de los resultados del Movimiento de Oxford en la Iglesia Anglicana durante el siglo XIX fue el restablecimiento de las órdenes religiosas, incluidas algunas de inspiración franciscana. Las principales comunidades anglicanas en la tradición franciscana son la Comunidad de San Francisco (mujeres, fundada en 1905), las Clarisas de la Reparación (P.C.R.), la Sociedad de San Francisco (hombres, fundada en 1934) y la Comunidad de San Francisco. Clare (mujeres, adjunta).

Una orden fundada en EE. UU. dentro de la comunión mundial anglicana es la orden de Clarisas fundada en Seattle en Seattle (Diócesis de Olimpia), Las Hermanitas de Santa Clara.

También hay algunas pequeñas comunidades franciscanas dentro del protestantismo europeo y la Iglesia católica antigua. Hay algunas órdenes franciscanas en las iglesias luteranas, incluida la Orden de los franciscanos luteranos, la Hermandad evangélica de María y la Evangelische Kanaan Franziskus-Bruderschaft (Hermanos franciscanos de Kanaan).

La iglesia anglicana conservó la tradición católica de bendecir a los animales en o cerca de Francis' fiesta del 4 de octubre, y más recientemente las iglesias luterana y protestante han adoptado la práctica.

Iglesias ortodoxas

Francisco' La fiesta se celebra en New Skete, una comunidad monástica cristiana ortodoxa en Cambridge, Nueva York.

Otras religiones

Fuera del cristianismo, otras personas y movimientos están influenciados por el ejemplo y las enseñanzas de Francisco. Estos incluyen al popular filósofo Eckhart Tolle, quien ha realizado videos sobre la espiritualidad de Francisco.

La comunidad espiritual interreligiosa de Skanda Vale en Gales también se inspira en el ejemplo de Francisco y se modela a sí misma como una orden franciscana interreligiosa.

Principales escritos

• Canticum Fratris Solis o Laudes Creaturarum; Cántico del Sol
• Oración ante el Crucifijo, 1205 (extante en el dialecto original de Umbrian, así como en una traducción latina contemporánea)
• Regula non bullata, la regla anterior, 1221
• Regla bullata, la Regla posterior, 1223
• Testamento, 1226
• Admoniciones

Para obtener una lista completa, consulte La experiencia franciscana.

Francisco es considerado el primer poeta italiano por algunos críticos literarios. Creía que los plebeyos deberían poder orar a Dios en su propio idioma, y escribía a menudo en el dialecto de Umbría en lugar del latín.

La oración anónima del siglo XX "Hazme un instrumento de tu paz" se atribuye ampliamente a Francisco, pero no hay evidencia de ello.

En el arte

La Orden Franciscana promovió la devoción a la vida de Francisco desde su canonización en adelante. La orden encargó muchas obras para las iglesias franciscanas, ya sea mostrándolo con figuras sagradas o episodios de su vida. Hay grandes ciclos de frescos tempranos en la Basílica de San Francesco d'Assisi, partes de los cuales se muestran arriba.

Hay innumerables representaciones de los siglos XVII y XVIII de San Francisco de Asís y un ángel musical en iglesias y museos de toda Europa occidental. Los títulos de estas representaciones varían ampliamente, a veces describiendo a Francisco como "consolado", "consolado", en "éxtasis" o en "éxtasis"; la presencia del ángel musical puede o no ser mencionada.

• Francisco de Asís en el arte
• 

  San Francisco y escenas de su vida, siglo XIII

• 

  San Francisco de Asís Recibiendo la Stigmata, Jan van Eyck, c. 1430-1432, versión de Turín

• 

  La estigmatización de San Francisco, Domenico Veneziano, 1445

• 

  San Francisco en el desierto Giovanni Bellini, c. 1480

• 

  San Francisco con la Sangre de Cristo, Carlo Crivelli, c. 1500

• 

  San Francisco Recibiendo la Stigmata, Estudio de El Greco, 1585-1590

• 

  Francisco de Asís con música ángel, Francisco Ribalta, c. 1620

• 

  San Francisco en Meditación, Francisco de Zurbarán, 1639

• 

  San Francisco de Asís en éxtasis, Jusepe de Ribera, 1639

• 

  San Francisco de Asís en éxtasis, Caravaggio, c. 1595

• 

  Francisco de Asís visitando su convento, lejos, en un carro de fuego, José Benlliure y Gil (1855-1937)

• 

  El éxtasis de San Francisco, Stefano di Giovanni, 1444

• 

  Nazario Gerardi como Francisco en Las Flores de San Francisco, 1950

• 

  Estatua en la Abadía de Askeaton, Irlanda, afirmó curar el dolor de muelas, del siglo XIV al XV

Medios

Basílica de San Francisco, Asís

Estatua de San Francisco frente a la iglesia católica de Chania.

Películas

• Las Flores de San Francisco, una película de 1950 dirigida por Roberto Rossellini y co-escrita por Federico Fellini. Francisco fue interpretado por Nazario Gerardi, un fraile franciscano de la vida real del monasterio Nocera Inferiore.
• Francisco de Asís, una película de 1961 dirigida por Michael Curtiz, basada en la novela El mendigo alegre por Louis de Wohl, protagonizando a Bradford Dillman como Francis. Dolores Hart, que toca a Clare, más tarde se convirtió en una monja franciscana de la vida real.
• Francisco de Asís, una película de 1966 dirigida por Liliana Cavani, protagonizada por Lou Castel como Francisco.
• Los Hawks y los Sparrows, una película de 1966 dirigida por Pier Paolo Pasolini
• Hermano Sol, Hermana Luna, una película de 1972 de Franco Zeffirelli, protagonizada por Graham Faulkner como Francisco.
• Francesco, una película de 1989 de Liliana Cavani, con un ritmo contemplativo, sigue la evolución de Francisco de Asís del hijo del hombre rico a la humanitaria religiosa, y eventualmente a un santo auto-torturado. Francis es interpretado por Mickey Rourke.
• St. Francis, una película de 2002 dirigida por Michele Soavi, protagonizada por Raoul Bova como Francisco.
• Clare y Francis, una película de 2007 dirigida por Fabrizio Costa, protagonizada por Mary Petruolo y Ettore Bassi
• Pranchiyettan y el Santo, una película satírica india malayalam 2010
• Encontrar a San Francisco, una película de 2014 dirigida por Paul Alexander
• L'ami – François d'Assise et ses frères, una película de 2016 dirigida por Renaud Fely y Arnaud Louvet, protagonizada por Elio Germano
• El Sultán y el Santo, una película de 2016 dirigida por Alexander Kronemer, protagonizada por Alexander McPherson
• En busca de San Francisco de Asís, documental con monjes franciscanos y otros

Música

• Franz Liszt:
  • Cantico del sol di Francesco d'Assisi, S.4 (sacred choral work, 1862, 1880–81; versiones del Prelude for piano, S. 498c, 499, 499a; versión del Prelude for organ, S. 665, 760; versión de la Hosannah for organ and bass trombone, S.677)
  • St. François d'Asise: La Prédication aux oiseaux, No 1 de Deux LégendesS.175 (piano, 1862 a 63)
• Gabriel Pierné: Saint François d'Assise (oratorio, 1912)
• William Henry Draper: Todas las criaturas de nuestro Dios y Rey (himn parafrase of Cántico del Sol, publicado 1919)
• Mario Castelnuovo-Tedesco: Fioretti (voz y orquesta, 1920)
• Gian Francesco Malipiero: San Francesco d'Assisi (soloístas, coro y orquesta, 1920–21)
• Hermann Suter: Le Laudi (Elogios) o Le Laudi di San Francesco d'Assisi, basado en Cántico del Sol, (oratorio, 1923)
• Amy Beach: Cántico del Sol (soloístas, coros y orquesta, 1928)
• Paul Hindemith: Nobilissima Visione (Boletín 1938)
• Leo Sowerby: Cántico del Sol (cantata para voces mixtas con acompañamiento para piano o orquesta, 1944)
• Francis Poulenc: Quatre petites prières de St. François d’Assise (El coro de hombres, 1948)
• Seth Bingham: El Cántico del Sol (cantata para coro de voces mixtas con soli ad lib. y acompañamiento para órgano o orquesta, 1949)
• William Walton: Cantico del sol (chorus, 1973–74)
• Olivier Messiaen: St. François d'Assise (operación, 1975–83)
• Juliusz Łuciuk[pl]: Święty Franciszek z Asyżu (ortorio para soprano, tenor, barítono, coro mixto y orquesta, 1976)
• Peter Janssens: Franz von Assisi, Musikspiel (Música, texto: Wilhelm Wilms, 1978)
• Michele Paulicelli: Forza venite gen[it] (Teatro musical, 1981)
• John Michael Talbot: Troubador del Gran Rey (1981), doble-LP compuesto en honor de los 800 cumpleaños de San Francisco de Asís.
• Karlheinz Stockhausen: Luzifers Abschied (1982), escena 4 de la ópera Samstag aus Licht
• Libby Larsen: Cantaré y levantaré un salmo (SATB coro and organ, 1995)
• Sofia Gubaidulina: Sonnengesang (solo cello, camera choir and percussion, 1997)
• Juventude Franciscana[pt]: Balada de Francisco (voces acompañadas de guitarra, 1999)
• Angelo Branduardi: L'infinitamente piccolo (Album, 2000)
• Lewis Nielson: San Francisco predica a los pájaros (concierto de madera para violín, 2005)
• Peter Reulein (compositor) / Helmut Schlegel (libretto): Laudato si ' (oratorio, 2016)
• Daniel Dorff: Flores de San Francisco (solo para Bass Clarinet, 2013)

Libros sobre Francisco (selección)

Se han escrito cientos de libros sobre él. Las siguientes sugerencias son del fraile franciscano Conrad Harkins (1935–2020), director del Instituto Franciscano de la Universidad St. Bonaventure.

• Paul Sabatier, Vida de San Francisco de Asís (Scribner’s, 1905).
• Johannes Jurgensen, San Francisco de Asís: Una biografía (traducida por T. O'Conor Sloane; Longmans, 1912).
• Arnaldo Fortini, Francisco de Asís (traducido por Helen Moak, Crossroad, 1981).
• John Moorman, San Francisco de Asís (SPCK, 1963)
• John Moorman, La Espiritualidad de San Francisco de Asís (Nuestro Visitante Domingo, 1977).
• Erik Doyle, San Francisco y la Canción de la Hermandad (Seabury, 1981).
• Raoul Manselli, San Francisco de Asís (traducido por Paul Duggan; Franciscan, 1988).

Otro

• En el poema de Rubén Darío "Los Motivos Del Lobo" ("Las razones del lobo") San Francisco tamea un lobo terrible sólo para descubrir que el corazón humano alberga deseos más oscuros que los de la bestia.
• En Fyodor Dostoyevsky Los Hermanos Karamazov, Ivan Karamazov invoca el nombre de "Pater Seraphicus", un epíteto aplicado a San Francisco, para describir la guía espiritual de Alyosha Zosima. La referencia se encuentra en Goethe's Faust, Parte 2, Ley 5, líneas 11,918-25.
• In Mont St. Michel y Chartres, el capítulo de Henry Adams sobre los "Mystics" habla Francisco extensamente.
• El Mundo Amistad de Francesco fue una serie de animación cristiana directa a vídeo de 1996-97 producida por Lyrick Studios que trataba de Francesco y sus amigos animales que hablaban mientras reconstruían la Iglesia de San Damiano.
• Rich Mullins co-wrote Cántico de las llanurasUn musical con Mitch McVicker. Liberada en 1997, se basó en la vida de San Francisco de Asís, pero contada como una historia occidental.
• La novela de Bernard Malamud The Assistant (1957) cuenta con un protagonista, Frank Alpine, que ejemplifica la vida de San Francisco a mediados del siglo XX Brooklyn, Nueva York.