Francisco Bellamy

Francis Julius Bellamy (18 de mayo de 1855 - 28 de agosto de 1931) fue un autor y ministro bautista socialista cristiano estadounidense. Es mejor conocido por escribir la versión original del Juramento a la Bandera en 1892.

Primeros años

Francis Julius Bellamy nació el 18 de mayo de 1855 en Mount Morris, Nueva York, hijo del reverendo David Bellamy (1806–1864) y Lucy Clark. Su familia estaba profundamente involucrada en la iglesia bautista y se mudaron a Roma, Nueva York, cuando Bellamy tenía solo 5 años. Aquí, Bellamy se convirtió en un miembro activo de la Primera Iglesia Bautista; del cual su padre fue ministro hasta su muerte en 1864. Asistió a la Universidad de Rochester en Rochester, Nueva York, donde estudió teología y perteneció a la fraternidad Alpha Delta Phi.

De joven, se convirtió en ministro bautista e, influenciado por los vestigios del Segundo Gran Despertar, comenzó a viajar para promover su fe y ayudar a su comunidad. Los viajes de Bellamy lo llevaron a Massachusetts, donde escribió el 'Juramento de lealtad'. para una campaña de Youth's Companion, una circular y revista patriótica. Bellamy "creía en la separación absoluta de iglesia y estado" y deliberadamente no incluyó la frase "bajo Dios" en su juramento.

Promesa de Lealtad

En 1891, Daniel Sharp Ford, propietario de Youth's Companion, contrató a Bellamy para trabajar con el sobrino de Ford, James B. Upham, en la revista's departamento de prima. En 1888, Youth's Companion había iniciado una campaña para vender banderas de EE. UU. a las escuelas públicas como premio para solicitar suscripciones. Para Upham y Bellamy, la promoción de la bandera fue más que un movimiento comercial; bajo su influencia, Youth's Companion se convirtió en un ferviente partidario del movimiento de la bandera escolar, cuyo objetivo era colocar una bandera sobre todas las escuelas del país. Cuatro años más tarde, en 1892, la revista había vendido banderas estadounidenses a aproximadamente 26 000 escuelas. En ese momento, el mercado de banderas se estaba desacelerando, pero aún no estaba saturado.

En 1892, Upham tuvo la idea de aprovechar el 400.º aniversario de la llegada de Cristóbal Colón a las Américas/hemisferio occidental en 1492 para reforzar aún más el movimiento de la bandera escolar. La revista convocó a una celebración nacional de las escuelas públicas colombianas para que coincidiera con la Exposición Colombina Mundial, que entonces estaba programada para llevarse a cabo en Chicago, Illinois, durante 1893. Un saludo a la bandera formaría parte del programa oficial del Día de la Raza celebración el 12 de octubre que se llevará a cabo en escuelas de todo Estados Unidos.

La promesa se publicó en el número de la revista del 8 de septiembre de 1892 y se usó de inmediato en la campaña. Bellamy fue a hablar en una reunión nacional de superintendentes escolares para promover la celebración; a la convención le gustó la idea y seleccionó un comité de educadores líderes para implementar el programa, incluido el ex presidente inmediato de la Asociación Nacional de Educación. Bellamy fue seleccionado como presidente. Habiendo recibido la bendición oficial de los educadores, el comité de Bellamy ahora tenía la tarea de correr la voz por todo el país y de diseñar un programa oficial para que las escuelas lo siguieran el día de la celebración nacional. Estructuró el programa en torno a una ceremonia de izamiento de la bandera y su juramento.

Su juramento original decía lo siguiente:

Prometo lealtad a mi bandera y a la República por la que se encuentra, una nación indivisible, con libertad y justicia para todos.

El recital estuvo acompañado de un saludo a la bandera conocido como el saludo de Bellamy, descrito en detalle por Bellamy. Durante la Segunda Guerra Mundial, el saludo fue reemplazado por un gesto con la mano sobre el corazón porque la forma original consistía en estirar el brazo hacia la bandera de una manera que se parecía al saludo nazi posterior. (Para conocer la historia del juramento, consulte Juramento de lealtad).

En 1954, en respuesta a la amenaza percibida del comunismo secular, el presidente Eisenhower alentó al Congreso a agregar las palabras "bajo Dios," creando el juramento de 31 palabras que se recita hoy.

Bellamy describió sus pensamientos como redactados en el lenguaje de la promesa:

Comenzó como una intensa comunión con los puntos más destacados de nuestra historia nacional, desde la Declaración de la Independencia en adelante; con las obras de la Constitución... con el significado de la Guerra Civil; con la aspiración del pueblo...

La verdadera razón de lealtad a la Bandera es la "república por la que está"... ¿Y qué significa eso, la República? Es la palabra política concisa para la Nación - la Nación Única que la Guerra Civil fue luchada para probar. Para aclarar la idea de una nación, debemos especificar que es indivisible, como Webster y Lincoln solían repetir en sus grandes discursos. ¿Y su futuro?

Justo aquí surgió la tentación de la consigna histórica de la Revolución Francesa que significaba tanto para Jefferson y sus amigos, 'Libertad, igualdad, fraternidad'. No, eso sería demasiado fanioso, demasiados miles de años libres en la realización. Pero nosotros, como nación, estamos en la doctrina de la libertad y la justicia para todos...

Bellamy "consideró su Compromiso como una 'inoculación' que protegería a los inmigrantes y a los estadounidenses nativos pero insuficientemente patriotas del 'virus' del radicalismo y la subversión."

Puntos de vista políticos

Bellamy era un socialista cristiano que "defendía 'los derechos de los trabajadores y la distribución equitativa de los recursos económicos, que creía que eran inherentes a las enseñanzas de Jesús'&#34.; En 1891, Bellamy fue 'obligado a abandonar su púlpito de Boston por predicar contra los males del capitalismo' y, finalmente, dejó de asistir a la iglesia por completo después de mudarse a Florida, supuestamente debido al racismo que presenció allí. La carrera de Francisco como predicador terminó debido a su tendencia a describir a Jesús como un socialista. En el siglo XXI, Bellamy es considerado uno de los primeros socialistas democráticos estadounidenses.

Bellamy fue líder en el movimiento de educación pública, el movimiento de nacionalización y el movimiento socialista cristiano. Unió su red de base para iniciar un activismo de memoria colectiva en 1892.

El 'nuevo cristianismo' del filósofo francés Henri de Saint-Simon, que enfatizaba el uso de la ciencia para combatir la pobreza, influyó en Bellamy y en muchos de los 'nuevos sansimonianos'.; Vieron la nacionalización (desprivatización) y la educación pública como las soluciones políticas.

En 1889, Bellamy se desempeñó como vicepresidente fundador y escribió varios artículos para la Sociedad de Socialistas Cristianos, una organización de base fundada en Boston. El periódico Dawn estaba a cargo de su primo Edward y Frances Willard. Francis Bellamy escribió sobre la regla de oro y citó pasajes de la Biblia que denunciaban la codicia y la lujuria por el dinero. También fue presidente del comité de educación.

Bellamy ofreció clases de educación pública con temas como "Jesús el socialista", "¿Qué es el socialismo cristiano?" y "Socialismo versus anarquía". En 1891, se le pidió a Bellamy que escribiera esta última conferencia, que pedía un gobierno fuerte y argumentaba que solo la economía socialista podía permitir que tanto el trabajador como el propietario practicaran la regla de oro. Este ensayo, junto con la experiencia en relaciones públicas, le permitió coordinar una campaña masiva del Día de la Raza.

Sobre la inmigración y el sufragio universal, Bellamy escribió en el editorial de The Illustrated American, vol. XXII, núm. 394, pág. 258: "[una] democracia como la nuestra no puede darse el lujo de abrirse al mundo donde cada hombre es un legislador, cada inmigrante tonto o fanático admitido en nuestra ciudadanía es una ruina para la comunidad". Y además: 'Donde todas las clases de la sociedad se fusionan insensiblemente entre sí, cada inmigrante extranjero de raza inferior puede traer corrupción a la población. Hay razas más o menos afines a la nuestra a las que podemos admitir libremente y obtener únicamente ventajas por la infusión de su sangre sana. Pero hay otras razas, que no podemos asimilar sin rebajar nuestro estándar racial, que deberían ser tan sagradas para nosotros como la santidad de nuestros hogares."

Vida posterior y muerte

Se sabe que Bellamy pasó 19 años trabajando en la ciudad de Nueva York, pero no está claro cuándo. Mientras vivía allí, trabajaría en la industria de la publicidad. Creía en la publicidad de alta presión y pensaba que también podía ser veraz al mismo tiempo. Él vio la publicidad como una forma de crear demanda para las actividades industriales estadounidenses.

Bellamy y su segunda esposa, Marie, se mudaron de la ciudad de Nueva York a Tampa, Florida en 1922, donde pasó el resto de su vida. A partir de 1926, comenzó a trabajar a tiempo parcial para Tampa Electric Company como gerente de publicidad después de persuadir a la gerencia de la empresa de que necesitaban publicidad sistémica/publicidad que él pudiera desarrollar. El censo de Estados Unidos de 1930 lo registró residiendo en 2926 Wallcraft Avenue. Lo despidieron de su trabajo en Tampa Electric Company el 15 de julio de 1931 y solicitó y obtuvo un trabajo similar en Tampa Gas Company.

Bellamy murió en Tampa el 28 de agosto de 1931, a la edad de 76 años. Sus restos cremados fueron llevados a Nueva York y enterrados en una parcela familiar en un cementerio de Roma.

Vida privada

Bellamy se casó con Harriet Benton en Newark, Nueva York, en 1881. Tuvieron tres hijos: John, que vivía en California; David, que vivía en Rochester, Nueva York; y Brewster, que murió siendo un bebé. Su primera esposa murió en 1918 y se casó con Marie Morin (1920). Su nuera Rachael (la esposa de David) vivió en Rochester hasta febrero/marzo de 1989 cuando ella murió a la edad de 93 años. David y Rachael tuvieron dos hijos, David Jr. y Peter (1929-2021). Su hijo, John Benton Bellamy, se casó con Ruth "Polly" (de soltera Edwards). Tuvieron tres hijos, Harriet (1911–1999), Barbara (1913–2005) y John Benton Bellamy, Jr. (1921–2015).

Bellamy era primo de Edward Bellamy, famoso por la novela utópica Mirando hacia atrás, que inspiró la formación de Clubes Nacionalistas que defendían de manera similar cierto tipo de socialismo cristiano.