Francesco Filelfo

Francesco Filelfo (latín: Franciscus Philelphus; 25 de julio de 1398 - 31 de julio de 1481) fue un humanista del Renacimiento italiano y autor del diálogo filosófico < i>Sobre el exilio.

Biografía

Filelfo nació en Tolentino, en la Marca de Ancona. Se cree que es primo tercero de Leonardo da Vinci. En el momento de su nacimiento, Petrarca y los estudiantes de Florencia ya habían comenzado a exaltar la recuperación de los textos y la cultura clásica. Habían creado un gran apetito por las antigüedades, habían redescubierto a muchos autores romanos importantes y habían liberado en cierta medida a la erudición latina de las restricciones de períodos anteriores. Filelfo estaba destinado a continuar su labor en el campo de la literatura latina y como agente en la aún inconclusa recuperación de la cultura griega.

En Venecia

Sus primeros estudios de gramática, retórica y lengua latina los realizó en Padua con el educador humanista Gasparino Barzizza. Durante estos estudios, Filelfo adquirió tal fama de erudito que en 1417, cuando tenía dieciocho años, fue invitado a enseñar elocuencia y filosofía moral en Venecia. Según la costumbre de esa época en Italia, su deber era explicar el idioma e ilustrar las bellezas de los principales autores latinos, siendo Cicerón y Virgilio considerados los principales maestros de la ciencia moral y de la dicción elegante.

Fue admitido en la sociedad de los primeros eruditos y los nobles más eminentes. En 1419 recibió una cita del estado, que le permitió residir como notario y canciller a la Baile de los venecianos en Constantinopla. Esta cita fue un honor para Filelfo como un hombre de confianza y capacidad general, y le dio la oportunidad de adquirir los más codiciados de todas las posesiones en ese momento — el conocimiento de un académico del idioma griego. Inmediatamente después de su llegada a Constantinopla a finales de 1420, Filelfo se puso bajo la matrícula de John Chrysoloras, cuyo nombre ya era conocido en Italia como el de su tío Manuel Chrysoloras, el primer griego que profesa la literatura de sus antepasados en Florencia.

Asumió su cargo de canciller del bailo Benedetto Emo (verano de 1421 a verano de 1423), con misiones diplomáticas. A finales de 1421, acompañó a Emo durante una embajada ante el sultán otomano Murad II, que era el candidato apoyado por Venecia para la sucesión del difunto sultán Mehmed I. Por el contrario, los bizantinos apoyaron la candidatura del pretendiente Mustafa. Esto habría sido difícil para el alumno de Juan Crisoloras. La victoria final de Murad II provocó el asedio de Constantinopla en la primavera de 1422. Fue durante el gran asalto del 22 de agosto de 1422 cuando su profesor, mortalmente enfermo, le dictó su testamento. Nombrado albacea de este testamento con la viuda del difunto, Manfredina Doria, también fue designado tutor de Chrysoloras' chicas. Tras finalizar su mandato como canciller en julio de 1423, entró al servicio del emperador Juan VIII Paleólogo, quien lo envió inmediatamente a Segismundo, rey de Hungría. Antes de su partida, se decidió su matrimonio con Teodora, hija de Juan Crisoloras, y Manfredina Doria, que concluyó cuando regresó de Hungría después de dieciséis meses de ausencia (finales de octubre de 1424). Con un nuevo maestro, Crisococes, adquirió un profundo conocimiento del griego y formó una gran colección de manuscritos griegos. En 1427 aceptó una invitación de la República de Venecia y zarpó hacia Italia con la intención de reanudar su carrera docente. Desde ese momento hasta la fecha de su muerte, la biografía de Filelfo consta de un registro de los distintos pueblos en los que dio conferencias, los maestros a los que sirvió, los libros que escribió, los autores que ilustró, las amistades que contrajo. y las guerras que libró con eruditos rivales. Era un hombre de vasta energía física, de inagotable actividad mental, de pasiones rápidas y apetitos violentos; vanidosos, inquietos, ávidos de oro, placeres y fama; incapaz de permanecer quieto en un lugar y perpetuamente envuelto en peleas con sus compañeros.

En Toscana

Cuando Filelfo llegó a Venecia con su familia en 1427, descubrió que la ciudad casi había sido vaciada por la peste. Por tanto, se trasladó a Bolonia; pero la ciudad estaba demasiado perturbada por las disensiones políticas para atenderlo; Entonces Filelfo cruzó los Apeninos y se instaló en Florencia. Durante la semana daba conferencias ante un gran número de jóvenes y mayores sobre los principales autores griegos y latinos, y los domingos explicaba Dante a la gente del Duomo.

Además de estas labores de la cátedra, encontró tiempo para traducir partes de Aristóteles, Plutarco, Jenofonte y Lisias del griego. Tampoco estaba muerto a las exigencias de la sociedad. Al principio, parece haber vivido con los eruditos florentinos en términos tolerablemente buenos; pero era tan arrogante que Cosimo de' Los amigos de Medici no pudieron soportarlo por mucho tiempo. Filelfo estalló entonces en abierta y violenta animosidad; y cuando Cosimo fue exiliado por el partido Albizzi en 1433, instó a la signoria de Florencia a pronunciar sobre él la sentencia de muerte. Al regreso de Cosme a Florencia, la posición de Filelfo en esa ciudad ya no era sostenible. Su vida, afirmó, ya había sido atentada una vez por un asesino a sueldo de los Medici; y ahora aceptó de buena gana una invitación del estado de Siena. En Siena, sin embargo, no estaba destinado a permanecer más de cuatro años. Su fama como profesor había crecido mucho en Italia y diariamente recibía tentadoras ofertas de príncipes y repúblicas. Decidió aceptar la más seductora de ellas, que le hizo el duque de Milán, Filippo Maria Visconti; y en 1440 fue recibido con honores por su nuevo maestro en la capital de Lombardía.

En Lombardía

La vida de Filelfo en Milán ilustra curiosamente la variada importancia de los eruditos de esa época en Italia. Era su deber celebrar a sus principescos mecenas con panegíricos y epopeyas, insultar a sus enemigos con libelos e invectivas, saludarlos con odas encomiásticas en sus cumpleaños y componer poemas sobre sus temas favoritos. Para sus cortesanos escribió oraciones epitalámicas y fúnebres; A los embajadores y visitantes de estados extranjeros los saludó con las elucubraciones retóricas entonces tan de moda. Enseñaba a los estudiantes de la universidad en conferencias diarias, repasando a los autores más importantes y más ligeros de la antigüedad y derramando un torrente de erudición variada.

No satisfecho con estas salidas para su energía mental, Filelfo siguió traduciendo del griego y prosiguió una guerra de papel con sus enemigos en Florencia. Escribió, además, panfletos políticos sobre los grandes acontecimientos de la historia italiana; y cuando Constantinopla fue tomada por los turcos, consiguió la liberación de la madre de su esposa, Manfredina Doria, mediante un mensaje dirigido en su propio nombre al sultán. Además de un estipendio fijo de unos 700 florines de oro al año, recibía continuamente pagos especiales por los discursos y poemas que escribía; de modo que, si hubiera sido un hombre de hábitos frugales o de economía moderada, podría haber amasado una fortuna considerable. Así las cosas, gastó su dinero tan rápido como lo recibió, viviendo en un estilo de esplendor y autocomplacencia. A consecuencia de esta prodigalidad, siempre fue pobre. En sus cartas y poemas abundan las demandas de dinero a sus mecenas, algunas de ellas expresadas en un lenguaje de la más baja adulación y otras con sabor a bandidaje literario.

Durante el segundo año de su residencia en Milán, Filelfo perdió a su primera esposa, la griega Teodora. Pronto se volvió a casar; y esta vez eligió por esposa a una joven de buena familia lombarda, llamada Orsina Osnaga. Cuando ella murió, contrajo matrimonio por tercera vez con una mujer de origen lombardo, Laura Magiolini.

A la muerte de Visconti en 1447, Filelfo, tras una breve vacilación, transfirió su lealtad a Francesco Sforza, marido de Bianca, la única hija de Visconti, que se convertiría en duque de Milán en 1450. Para ganarse el favor Con el favor de este advenedizo, comenzó su pesada epopeya, la Sforziad, de la que se escribieron 12.800 líneas, pero que nunca se publicó. Algunos años después de la muerte de Francesco y Bianca (1466 y 1468, respectivamente), Filelfo volvió su pensamiento hacia Roma. Ahora era un anciano de setenta y siete años, honrado con la amistad de los príncipes, reconocido como el más distinguido de los humanistas italianos, cortejado por los pontífices y condecorado con la corona de laurel y la orden de caballería de los reyes.

Atravesando los Apeninos y pasando por Florencia, llegó a Roma en la segunda semana de 1475. El Papa Sixto IV gobernaba ahora en el Vaticano y Filelfo había recibido una invitación para ocupar la cátedra de retórica con buenos emolumentos. Al principio estuvo satisfecho con la ciudad y la corte de Roma; pero su satisfacción se convirtió en descontento y dio rienda suelta a su mal humor en una sátira venenosa sobre el tesorero del Papa, Milliardo Cicala. El propio Sixto pronto cayó bajo la prohibición de su disgusto; y cuando pasó un año abandonó Roma para no volver jamás. Filelfo llegó a Milán y descubrió que su esposa había muerto a causa de la peste en su ausencia y ya estaba enterrada.

Regreso a Toscana

Hacía algún tiempo que deseaba mostrar sus habilidades y aumentar su fama en Florencia. Los años habían sanado la brecha entre él y la familia Medici; y con motivo de la conspiración de Pazzi contra la vida de Lorenzo de' Medici, había enviado violentas cartas de insultos a su patrón papal Sixto, denunciando su participación en un complot tan peligroso para la seguridad de Italia. Lorenzo lo invitó ahora a profesar griego en Florencia, por lo que Filelfo fue allí en 1481. Dos semanas después de su llegada sucumbió a la disentería y fue enterrado a la edad de ochenta y tres años en la Iglesia de la Annunziata.

Emile Legrand publicó por primera vez una edición completa de las cartas griegas de Filelfo (basadas en el Codex Trevulzianus), con traducción, notas y comentarios al francés, en 1892 en París. (C. xii. de Publicaciones de l'école des lang. orient.).

Ediciones

• De Keyser, Jeroen; Verreth, Louis, eds. (2022). Francesco Filelfo: Rhetorica ad Alexandrum. Alessandria: Edizioni dell'Orso. ISBN 9788836132713.