Fragmentos: recuerdos de una infancia en tiempos de guerra

Fragmentos: Memorias de una infancia en tiempos de guerra es un libro de 1995, cuyo autor usó el seudónimo Binjamin Wilkomirski, que pretende ser una memoria del Holocausto. Fue desacreditado por el periodista y escritor suizo Daniel Ganzfried [de] en agosto de 1998. La posterior divulgación de Las fabricaciones de Wilkomirski provocaron un acalorado debate en el mundo de habla alemana e inglesa. Muchos críticos argumentaron que Fragmentos ya no tenía ningún valor literario. El historiador suizo y experto en antisemitismo Stefan Maechler escribió más tarde: "Una vez que se demuestra palpablemente falsa la supuesta interrelación entre el narrador en primera persona, la historia del campo de exterminio que narra y la realidad histórica, lo que era una obra maestra se vuelve kitsch". "

Autor

Binjamin Wilkomirski, cuyo verdadero nombre es Bruno Dössekker (nacido Bruno Grosjean; 12 de febrero de 1941 en Biel/Bienne), es un músico y escritor que afirmó ser un sobreviviente del Holocausto.

El libro

En 1995, Wilkomirski, un clarinetista profesional y fabricante de instrumentos que vive en la parte de habla alemana de Suiza, publicó una memoria titulada Bruchstücke. Aus einer Kindheit 1939–1948 (posteriormente publicado en inglés como Fragments: Memories of a Wartime Childhood). En el libro, describió lo que, según él, fueron sus experiencias como niño sobreviviente del Holocausto. Los supuestos recuerdos de la Segunda Guerra Mundial se presentan de manera fracturada y con un lenguaje sencillo desde el punto de vista del narrador, un niño judío abrumado y muy pequeño. Su primer recuerdo es el de un hombre aplastado por uniformados contra la pared de una casa; el narrador aparentemente es demasiado joven para un recuerdo más preciso, pero el lector infiere que se trata de su padre. Más tarde, el narrador y su hermano se esconden en una granja en Polonia antes de ser arrestados e internados en dos campos de concentración nazis, donde conoce a su madre moribunda por última vez. Tras su liberación de los campos de exterminio, es llevado a un orfanato en Cracovia y, finalmente, a Suiza, donde vive durante décadas antes de poder reconstruir su pasado fragmentado.

Primera publicación

Publicado por primera vez en alemán en 1995 por Jüdischer Verlag (parte de la muy respetada editorial Suhrkamp Verlag), Bruchstücke pronto se tradujo a nueve idiomas; una traducción al inglés de Carol Brown Janeway con el título Fragmentos apareció en 1996, publicada por Schocken. El libro obtuvo una gran admiración por parte de la crítica, sobre todo en Suiza y en los países de habla inglesa, y ganó varios premios, incluido el Premio Nacional del Libro Judío en los Estados Unidos, el Prix Mémoire de la Shoah en Francia y el Jewish Premio literario trimestral en Gran Bretaña. El libro se vendió bien, pero contrariamente a la creencia común, no fue un éxito de ventas.

Wilkomirski fue invitado a participar en programas de radio y televisión como testigo y experto, y fue entrevistado y grabado en video por archivos acreditados. En sus declaraciones orales, Wilkomirski elaboró muchos aspectos que quedaron sin aclarar o sin explicar. Por ejemplo, proporcionó los nombres de los campos de concentración en los que dijo haber estado internado (Majdanek y Auschwitz), y agregó que había sido víctima de insoportables experimentos médicos.

Ganzfried 's article

En agosto de 1998, un periodista y escritor suizo llamado Daniel Ganzfried [de] cuestionó la veracidad de Fragmentos en un artículo publicado en el semanario suizo Weltwoche. Ganzfried argumentó que Wilkomirski conocía los campos de concentración 'solo como turista', y que, lejos de haber nacido en Letonia, en realidad nació como Bruno Grosjean, hijo ilegítimo de una madre soltera llamada Yvonne Grosjean de Biel en Suiza. El niño había sido enviado a un orfanato en Adelboden, Suiza, de donde lo acogieron los Dössekker, una pareja rica y sin hijos en Zúrich que finalmente lo adoptó.

Wilkomirski se convirtió en una causa célebre en el mundo de habla inglesa, apareciendo en 60 Minutes y la BBC y en Granta y The New Yorker. Insistió en que era un auténtico sobreviviente del Holocausto que había sido intercambiado en secreto cuando era niño con Bruno Grosjean a su llegada a Suiza. Sus partidarios condenaron a Ganzfried, quien, no obstante, presentó más pruebas para respaldar su teoría. Wilkomirski no pudo verificar sus afirmaciones, pero Ganzfried tampoco pudo probar sus argumentos de manera concluyente.

Exposición

En abril de 1999, la agencia literaria de Wilkomirski encargó al historiador de Zúrich Stefan Maechler que investigara las acusaciones. El historiador presentó sus hallazgos a su cliente ya los nueve editores de Fragmentos en el otoño de ese año. Maechler concluyó que las acusaciones de Ganzfried eran correctas y que la supuesta autobiografía de Wilkomirski era un fraude.

Maechler describió en detalle en su informe cómo Grosjean-Wilkomirski había desarrollado su historia de vida ficticia paso a paso y durante décadas. Descubrió que las supuestas experiencias de Wilkomirski en la Polonia ocupada por los alemanes se correspondían estrechamente con hechos reales de su infancia en Suiza, hasta el punto de sugerir que el autor reescribió y reformuló su propia experiencia de manera compleja, convirtiendo los sucesos de su vida real en la de un niño que sobrevive al Holocausto.

A Maechler no le quedó claro si Grosjean-Wilkomirski había hecho esto deliberadamente o si el escritor realmente creía en lo que había escrito, pero se mostró escéptico de que el escritor fuera un "ladrón frío y calculador", como dijo Ganzfried. ficticio. (Maechler, 2001b, pp. 67–69) Entre otras cosas, Maechler reveló que un sobreviviente del Holocausto, Wilkomirski, afirmó haber conocido en los campos, a una mujer llamada Laura Grabowski, que había sido descubierta anteriormente como un fraude y que anteriormente había usado el nombre Lauren Stratford para escribir sobre presuntos abusos rituales satánicos, una historia que en sí misma había sido desacreditada casi una década antes.

El primer informe de Maechler se publicó en alemán en marzo de 2000; la edición en inglés apareció un año después e incluía la traducción original al inglés de Fragments que había sido retirada por el editor después del informe de Maechler. Posteriormente, el historiador publicó dos ensayos con hallazgos y análisis adicionales, mientras que Ganzfried (2002) publicó su propia versión controvertida del caso. El periodista Blake Eskin cubrió el asunto. Antes de la exposición, Eskin escribió y contó la historia del viaje de Wilkomirski a los EE. UU. para reunirse con personas que, según él, eran parientes lejanos, de los cuales Eskin formaba parte. Esta historia se emitió en el segundo acto del episodio 82 de This American Life, "Haunted". La escritora Elena Lappin publicó un extenso reportaje en mayo de 1999. Había conocido a Wilkomirski dos años antes, cuando el Jewish Quarterly le otorgó su premio de no ficción. En ese momento, ella era editora de esa revista inglesa. En el curso de su investigación, identificó una serie de contradicciones en la historia de Wilkomirski y llegó a creer que Fragmentos era ficción. (Lappin 1999)

Además, informó que el tío de Wilkomirski, Max Grosjean, dijo que cuando eran niños él y su hermana Yvonne (la madre biológica de Wilkomirski) habían sido Verdingkinder (o & #34;ganar hijos"), en otras palabras, que habían sido parte de la antigua institución suiza de niños huérfanos que trabajaban para familias, con tintes de esclavitud infantil. El interés de Eskin por Wilkomirski tenía su origen en la genealogía: su familia tenía antepasados en Riga y, en un principio, creían que el autor de Fragments podría ser quizás un pariente perdido hace mucho tiempo. En el mismo año (2002) el fiscal del cantón de Zúrich anunció que no encontró evidencia de fraude criminal. Agregó que una prueba de ADN que había ordenado había confirmado que Wilkomirski y Grosjean eran la misma persona.

Consecuencias

La revelación de las fabricaciones de Wilkomirski alteró el estatus de su libro. Muchos críticos argumentaron que Fragmentos ya no tenía ningún valor literario. "Una vez que se demuestra palpablemente falsa la supuesta interrelación entre el narrador en primera persona, la historia del campo de exterminio que narra y la realidad histórica, lo que era una obra maestra se vuelve kitsch" (Maechler, 2000, pág. 281). Pero para algunos estudiosos, incluso como pseudomemoria, los méritos de la obra aún permanecen. "Esos méritos residen en una visión feroz, una narrativa poderosa, una acumulación de imágenes imborrables y la forma inolvidable en que la voz de un niño pequeño se despliega en un mundo adulto insensible, durante la guerra y después" 34; (Zeitlin, 2003, p. 177, véase también Suleiman, 2006, p. 170).

El caso Wilkomirski fue debatido acaloradamente en Alemania y Suiza como un ejemplo de libro de texto del tratamiento contemporáneo del Holocausto y de los peligros de usarlo para las propias causas. Sin embargo, el asunto trasciende el contexto específico del Holocausto (ver, por ejemplo, Chambers, 2002; Gabriel, 2004; Langer, 2006; Maechler, 2001b; Oels, 2004; Suleiman, 2006; Wickman, 2007). El caso de Wilkomirski plantea preguntas sobre el género literario de la autobiografía, la estética de la recepción de una obra literaria, la historia oral, el testimonio de testigos, la investigación de la memoria, las terapias del trauma y similares. El caso es discutido en gran detalle por los psicólogos Carol Tavris y Elliot Aronson como un caso interesante de falsos recuerdos autoinfligidos (Tavris y Aronson, 2007, pp. 82ff.)