Fomorianos

Los Fomorianos, representados por John Duncan (1912)

Los fomorianos o fomori (irlandés antiguo: Fomóire, irlandés moderno: < i lang="ga">Fomhóraigh / Fomóraigh) son una raza sobrenatural en la mitología irlandesa, que a menudo son retratados como seres hostiles y monstruosos. Originalmente se decía que venían de debajo del mar o de la tierra. Más tarde, fueron retratados como asaltantes del mar y gigantes. Son enemigos de los primeros pobladores de Irlanda y oponentes de los Tuatha Dé Danann, la otra raza sobrenatural de la mitología irlandesa; aunque algunos miembros de las dos razas tienen descendencia. Los Tuath Dé derrotan a los Fomorianos en la Batalla de Mag Tuired. Esto se ha comparado con otros mitos indoeuropeos de una guerra entre dioses, como Æsir y Vanir en la mitología nórdica y los olímpicos y titanes en la mitología griega.

Una teoría es que los fomorianos eran seres sobrenaturales que representaban los poderes salvajes o destructivos de la naturaleza; personificaciones del caos, la oscuridad, la muerte, la plaga y la sequía.

Nombre

En irlandés antiguo y medio, la raza generalmente se llama Fomóire o Fomóiri (plural), y un miembro individual se llama Fomóir (singular). En irlandés medio, también se les llama Fomóraiġ (plural) y Fomórach (singular). Esto se escribe Fomhóraigh/Fomóraigh (plural) y Fomhórach (singular) en irlandés moderno. Su nombre está latinizado como Muiridi en el Lebor Bretnach. En inglés, se les llama Fomorians, Fomori o Fomors.

Se debate la etimología del nombre. En general, se acepta que la primera parte es el irlandés antiguo fo, que significa debajo, debajo, inferior, inferior, inferior, etc. El significado de la segunda parte no está claro. Una sugerencia es que proviene del irlandés antiguo mur (mar), y que el nombre significa algo así como "los submarinos". Esta fue la interpretación ofrecida por algunos escritores irlandeses medievales. Otra sugerencia es que viene de mór (grande/grande) y significa algo así como "los grandes debajo(mundo) unos", "los debajo(mundo) gigantes" 34; o "los gigantes inferiores". Una tercera sugerencia, que tiene más apoyo entre los estudiosos, es que proviene de un hipotético término irlandés antiguo para un demonio o fantasma, que se encuentra en el nombre de The Morrígan y relacionado con la palabra inglesa arcaica "mare" (que sobrevive en 'pesadilla'). Por lo tanto, el nombre significaría algo así como "demonios/fantasmas del inframundo" o "demonios/fantasmas inferiores". Partiendo de esto, Marie-Louise Sjoestedt interpreta el nombre en el sentido de "inferior" o 'demonios latentes', diciendo que los Fomorianos son 'como los poderes del caos, siempre latentes y hostiles al orden cósmico'. John T. Koch sugiere una relación con el tartesio omuŕik.

Descripción

Originalmente, los fomorianos parecen haber sido considerados espíritus malévolos que moraban bajo el agua y en las regiones inferiores de la tierra. En una de las primeras referencias a ellos, probablemente una elegía del siglo VII para Mess-Telmann, se dice que habitan "bajo los mundos de los hombres". Más tarde fueron retratados como asaltantes del mar. Esto estuvo influenciado por las incursiones vikingas en Irlanda que estaban teniendo lugar en esa época.

A menudo se los representa como monstruos. A veces se dice que tienen el cuerpo de un hombre y la cabeza de una cabra, según un texto del siglo XI en Lebor na hUidre (el Libro de la vaca parda), o que han tenido una ojo, un brazo y una pierna. Sin embargo, los Fomorians que tienen relaciones con los Tuath Dé, como Elatha y su hijo Bres, fueron retratados como oscuramente hermosos.

Los Fomorians son los enemigos de los primeros pobladores de Irlanda y de los sobrenaturales Tuath Dé, con quienes se contrastan. Sin embargo, en algunas fuentes hay una superposición entre los Fomorians y Tuath Dé. Una figura llamada Tethra es nombrada presidiendo ambas razas.

El conflicto entre los Tuath Dé y los fomorianos se ha comparado con otros mitos indoeuropeos de una guerra entre dioses: entre Æsir y Vanir en la mitología nórdica, entre olímpicos y titanes en la mitología griega, y entre Devas y Asuras en la mitología védica.. Dáithí Ó hÓgáin escribe que los Tuath Dé que obtienen conocimientos agrícolas de los fomorianos son similares a las versiones nórdica y védica, donde las razas derrotadas representan la fertilidad del suelo.

Mitos

El mito medieval de Partholón dice que sus seguidores fueron los primeros en invadir Irlanda después del diluvio, pero los Fomorians ya estaban allí: Geoffrey Keating relata una tradición de que los Fomorians, liderados por Cichol Gricenchos, habían llegado doscientos años antes y Vivió de pescado y aves hasta que llegó Partholon, trayendo el arado y los bueyes. Partholon derrotó a Cíocal en la Batalla de Mag Itha, pero toda su gente murió más tarde a causa de la peste.

Luego vino Nemed y sus seguidores. Se dice que Irlanda estuvo vacía durante treinta años después de la muerte del pueblo de Partholon, pero Nemed y sus seguidores se encontraron con los Fomorianos cuando llegaron. En este punto, Céitinn informa de otra tradición de que los Fomorianos eran navegantes del Medio Oriente, descendientes de Cam, hijo de Noé. Nemed los derrotó en varias batallas, matando a sus reyes Gann y Sengann, pero surgieron dos nuevos líderes fomorianos: Conand, hijo de Faebar, que vivía en la Torre de Conand en la isla Tory, condado de Donegal, y Morc, hijo de Dela (nótese que también se decía que la primera generación de los Fir Bolg eran hijos de Dela).

Después de la muerte de Nemed, Conand y Morc esclavizaron a su pueblo y exigieron un fuerte tributo: dos tercios de sus hijos, cereales y ganado. El hijo de Nemed, Fergus Lethderg, reunió un ejército de sesenta mil, se levantó contra ellos y destruyó la Torre de Conand, pero Morc los atacó con una enorme flota y hubo una gran matanza en ambos lados. El mar se levantó sobre ellos y ahogó a la mayoría de los supervivientes: sólo treinta de los nemedenses escaparon en un solo barco, dispersándose por las demás partes del mundo.

La siguiente invasión fue de los Fir Bolg, que no se encontraron con los Fomorianos.

Luego, los Tuatha Dé Danann, que generalmente se supone que eran los dioses de los irlandeses goidélicos, derrotaron a los Fir Bolg en la primera batalla de Mag Tuired y tomaron posesión de Irlanda. Debido a que su rey, Nuada Airgetlám, había perdido un brazo en la batalla y ya no estaba físicamente completo, su primer rey en Irlanda fue el medio Fomorian Bres. Fue el resultado de una unión entre Ériu de los Tuatha Dé Danann y el príncipe Fomorian Elatha, quien había llegado a ella una noche por mar en un barco de plata. Tanto Elatha como Bres se describen como muy hermosas. Sin embargo, Bres resultó ser un mal rey que obligó a los Tuatha Dé a trabajar como esclavos y pagar tributo a los fomorianos. Perdió autoridad cuando fue satirizado por descuidar sus deberes reales de hospitalidad. Nuada fue restaurado a la realeza después de que su brazo fuera reemplazado por uno de plata, pero la opresión de los Tuatha Dé' por parte de los Fomorians continuó.

Bres huyó con su padre, Elatha, y le pidió ayuda para restaurarlo a la realeza. Elatha se negó, con el argumento de que no debería tratar de obtener por medios sucios lo que no podía mantener por medios justos. En cambio, Bres recurrió a Balor, un jefe fomoriano más belicoso que vivía en la isla Tory, y formó un ejército.

Los Tuatha Dé Danann también se prepararon para la guerra, bajo el mando de otro líder medio Fomoriano, Lug. Su padre era Cian de los Tuatha Dé, y su madre era la hija de Balor, Ethniu. Esto se presenta como un matrimonio dinástico en los primeros textos, pero el folclore conserva una historia más elaborada, que recuerda la historia de Perseo de la mitología griega. Balor, a quien se le había dado una profecía de que sería asesinado por su propio nieto, encerró a Ethniu en una torre de cristal para mantenerla alejada de los hombres. Pero cuando robó la vaca mágica de Cian, Cian se vengó al entrar a la torre, con la ayuda de una druida llamada Biróg, y seducirla. Ella dio a luz a trillizos, que Balor ordenó ahogar. Dos de los bebés murieron o se convirtieron en las primeras focas, pero Biróg salvó a uno, Lug, y se lo dio a Manannán y Tailtiu para que lo cuidaran. Como adulto, Lug consiguió entrar en la corte de Nuada gracias a su dominio de todas las artes y se le dio el mando del ejército.

La segunda batalla de Mag Tuired se libró entre los Fomorianos bajo el mando de Balor y los Tuatha Dé bajo el mando de Lug. Cuando las dos fuerzas se encontraron en el campo de batalla, se dijo que atacar el feroz flanco fomoriano era como golpearse la cabeza contra un acantilado, meter la mano en el nido de una serpiente o enfrentarse al fuego. Balor mató a Nuada con su ojo terrible y venenoso que mató todo lo que miraba. Lug se enfrentó a su abuelo, pero cuando estaba abriendo el ojo, Lug disparó una piedra de honda que le sacó el ojo por la parte posterior de la cabeza, causando estragos en el ejército Fomorian detrás. Después de la muerte de Balor, los fomorianos fueron derrotados y arrojados al mar.

Según la versión irlandesa de la Historia Britonum de Nennius, se hace referencia a los Fomorianos como marineros que fueron forzados a subir a una torre cerca del mar por los Tuatha Dé Danann. Luego, los irlandeses o los descendientes de Nemed, con el lado rojo de Fergus a la cabeza, empujaron a todos los fomorianos al mar, con la excepción de un barco que sobrevivió.

El Entrenamiento de Cú Chulainn

Los fomorianos todavía existían en la época de Cú Chulainn. En el cuento medieval irlandés titulado The Training of Cú Chulainn, conservado como copia por Richard Tipper en la Biblioteca Británica, Egerton MS 106, se hace la siguiente mención:

Luego se separaron unos de otros, y Cúchulainn fue y miró hacia el gran mar. Mientras estaba allí, vio una gran asamblea en el hilo más cercano a él, a saber, cien hombres y cien mujeres sentados en el seno del paraíso y de la costa, y entre ellos una doncella formada, querida y hermosa, la damisela más distinguida de las mujeres del mundo, y ellos llorando y lamentando alrededor de la damisela. Cúchulainn vino al lugar y los saludó. "¿Qué es este dolor o la miseria sobre ti?" dice Cúchulainn. La damisela respondió y dijo: «Un tributo real que la tribu de los Fomorianos lleva a cabo cada séptimo año de este país, es decir, el primogénito de los hijos del rey. Y en este tiempo me ha llegado a ir como ese tributo, porque al rey soy el más querido de sus hijos. ’¿Qué número viene para levantar ese tributo?’ pregunta a Cúchulainn. ‘Tres hijos de Alatrom de los Fomorianos’, responde, ‘y Dub, Mell y Dubros son sus nombres.’ No mucho tiempo habían estado en esas conversaciones cuando vieron a la nave bien tripulada que se acercaba sobre las olas furiosas del mar. Y cuando el pueblo de la damsel vio venir la nave, todos huyeron de ella, y ninguna persona permaneció en su compañía excepto sólo Cúchulainn. Y así fue ese vaso: un solo guerrero, oscuro, sombrío, diabólico, en la popa de esa buena nave, y se reía áspero, mal conocido, para que cada uno viera sus entrañas y sus intestinos por el cuerpo de su encía. ‘¿Qué es esa mirthfulness en el hombre grande?’ pregunta a Cúchulainn. ‘Porque’ dice la damisela, ‘le parece excelente que usted debe ser una adición a su tributo en este año en lugar de en cualquier otro año.’ ‘Por mi conciencia’, dice Cúchulainn, ‘no sería correcto que él se jactara así de mí si supiera lo que vendría de ella’. Entonces el gran hombre vino a tierra a ellos en el hilo, y extendió su largo, sinewy, horrible brazo para apoderarse de Cúchulainn en el mismo frente de su tributo real. En el camino Cúchulainn levantó su mano derecha, y despojó su espada, y dio un golpe al gran hombre y le golpeó la cabeza, de modo que fue el primero que cayó por Cúchulainn después de haber completado su entrenamiento. Y luego los otros dos cayeron junto a él, y los dejó así, cuello a cuello.

En épocas posteriores, los piratas asentados o los invasores marítimos fueron etiquetados como fomorianos y se olvidó el significado original de la palabra.

Lista de fomorianos

• Indech, King of the Fomorians
• Balor
• Bres
• Cethlenn
• Cichol Gricenchos
• Conand
• Elatha
• Ethniu
• Tethra
• Manannán bajo su nombre Gilla Decair
• Tuiri Tortbuillech
• Goll
• Irgoll
• Loscenn-lomm
• Octriallach, hijo de Indech
• Omna y Bagna
• Regan

Genealogía

Las genealogías de Rawlinson B 502 enumera la genealogía completa de los fomorianos que se remonta al Noé bíblico, que era el décimo desde Adán y Eva.

Rawlinson B 502, Sección 26, página 330, dice:

Bress m. Elathan m. Delbáeth m. Deirgthind m. Ochtaich m. Sithchind m. Molaich m. Lárgluind m. Ciarraill m. Fóesaim m. Meircill m. Leccduib m. Iachtaich m. Libuirnn m. Lathairn m. Soairtt m. Sibuirt m. Siuccat m. Stairnn m. Saltait m. Cair m. H-Iphit m. Philist m. Fuith m. Caim m. Nóe m. Laméch

Fuentes generales

• "fomóir", Diccionario electrónico del idioma irlandés. Consultado el 1o de noviembre de 2009.
• Meyer, Kuno. Über die älteste irische Dichtung II. Rhythmische alliterierende reimlose Strophen. Abhandlungen der Königlich Preussischen Akademie der Wissenschaften. Berlín, 1914.
• Rhys, John. Conferencias sobre el origen y el crecimiento de la religión como ilustrado por el pagano celtaLondres y Edimburgo, 1888, págs. 490.
• Sjoestedt, Marie-Louise. Dioses y héroes de los celtas. Londres, 1949. Traducción de Miles Dillon de Sjoestedt Dieux et héros des Celtes. París, 1940.
• Stokes, Whitley. "La Segunda Batalla de Moytura". Revue Celtique 12 (1891): 52–130, 306–08.
• Stokes, Whitley (ed. and tr.). "La formación de Cúchulainn". Revue Celtique 29 (1908). pp. 109–47. Edition and translation available from CELT.
• Thurneysen, Rudolf. Die irische Helden- und Königsage bis zum siebzehnten Jahrhundert. Dos vols. Max Niemeyer, 1921.