Folclore estonio

La primera mención del canto estonio se remonta a la Gesta Danorum de Saxo Grammaticus (c. 1179). Saxo habló de los guerreros estonios que cantaban por la noche mientras esperaban una batalla. Enrique de Livonia a principios del siglo XIII describió las costumbres, los dioses y los espíritus de los sacrificios estonios. En 1578 Balthasar Russow describió la celebración del solsticio de verano (jaanipäev), el día de San Juan por parte de los estonios. En 1644, Johann Gutslaff habló de la veneración de los manantiales sagrados y JW Boecler describió las creencias supersticiosas de Estonia en 1685. El folclore y las creencias de Estonia, incluidas muestras de canciones populares, aparecen en Topographische Nachrichten von Liv- und Estland.por August W. Hupel en 1774-1782. JG von Herder publicó siete canciones populares estonias, traducidas al alemán en su Volkslieder en 1778 y reeditadas como Voices of the Nations in Songs en 1807.

A principios del siglo XIX, durante el Período de la Ilustración Estophile (1750-1840), se produjo un mayor interés por el folclore estonio entre los alemanes bálticos. JH Rosenplänter fundó Beiträge zur genauern Kenntniß der ehstnischen Sprache, una revista de estudios sobre la lengua, la literatura y el folclore estonios. En Beiträge, la traducción al alemán de Mythologia Fennica de Kristjan Jaak Peterson se publicó en 1822. En 1839, se fundó The Learned Estonian Society como la organización central para recopilar y estudiar el folclore estonio. Una figura destacada en la sociedad, Friedrich Robert Faehlmann publicó una serie de leyendas y mitos estonios en alemán basados ​​en el folclore estonio genuino y en la mitología finlandesa de Ganander "El amanecer y el anochecer" (Koit ja Hämarik), siendo considerado uno de los más bellos mitos estonios de origen popular. En 1842 se fundó en Tallin la Sociedad de Literatos de Estonia.

Friedrich Reinhold Kreutzwald comenzó a recopilar folclore estonio en 1843, pero terminó cambiando considerablemente las historias. Los materiales recopilados principalmente de Virumaa se reelaboraron y publicaron como The Old Tales of the Estonian People en 1866. La antología Ehstnische Volkslieder de Alexander H. Neus (3 vols; 1850-1852) se considera la primera publicación académica sobre canciones populares estonias. En total, se ofrecen 1.300 canciones en estonio y en traducción al alemán. El presidente de la Sociedad de Literatos de Estonia, el pastor Dr. Jakob Hurt, considerado el "rey del folclore estonio", comenzó a recopilar folclore estonio en la década de 1870. La cantidad total recaudada es de aproximadamente 12.400 páginas. En El arpa vieja (Vana Kannel)), se publicaron 2 volúmenes de canciones populares entre 1875 y 1876. Se agregaron dos volúmenes más en 1938 y 1941. Las Canciones de Setus (Setukeste laulud) en 3 volúmenes se publicaron entre 1904 y 1907. Inspirándose en el trabajo de Hurt, Matthias J. Eisen inició una colección de folclore en la década de 1880, lo que resultó en una colección de 90.000 páginas. Oskar Kallas, Ph.D (1868–1946) estudió en la Universidad de Helsinki y fue el primer estudioso del folclore de ascendencia estonia.

Después del establecimiento de la República de Estonia, Walter Anderson fue designado para la recién fundada cátedra de folclore en la Universidad de Tartu. Los estudiantes más importantes de Anderson fueron Oskar Loorits y et:August Annist. Loorits se convirtió en el director de los Archivos de Folclore de Estonia fundados en 1927. Su campo principal era la religión y la mitología populares, un estudio sobre las creencias populares de Estonia, Livonia y Rusia. Su obra más monumental, Grundzüge des estnischen Volksglaubens, se publicó entre 1949 y 1957 en Copenhague. Arvo Krikmann e Ingrid Sarv reunieron la colección de proverbios estonios de cinco volúmenes "Eesti vanasõnad" entre 1980 y 1988.