Flavio Arriano

Arriano de Nicomedia (griego: Ἀρριανός Arrianos; latín: Lucius Flavius ​​Arrianus; c.  86/89 - c.  después de 146/160 d. C.) fue un historiador, funcionario público, comandante militar y filósofo griego de la época romana.

La Anábasis de Alejandro de Arriano se considera la mejor fuente sobre las campañas de Alejandro Magno. Sin embargo, más recientemente, aunque los eruditos modernos generalmente han preferido Arriano a otras fuentes primarias existentes, esta actitud hacia Arriano está comenzando a cambiar a la luz de los estudios sobre el método de Arriano.

La vida de arriano

Arrian nació en Nicomedia (actual İzmit), la capital provincial de Bitinia. Cassius Dio lo llamó Flavius ​​Arrianus Nicomediensis. Con respecto a su fecha de nacimiento, las fuentes proporcionan fechas similares para su nacimiento; dentro de unos pocos años antes del 90, 89 y 85-90 d.C. La línea de razonamiento para las fechas que pertenecen al 85-90 d. C. proviene del hecho de que Arriano fue nombrado cónsul alrededor del 130 d. C., y la edad habitual para esto, durante este período, es de cuarenta y dos años. (ref. págs. 312 y SYME 1958, misma página). Su familia era de la aristocracia provincial griega, y su nombre completo, L. Flavius ​​Arrianus, indica que era ciudadano romano, lo que sugiere que la ciudadanía se remonta a varias generaciones, probablemente a la época de la conquista romana unos 170 años antes.

En algún momento durante el siglo II d. C. (117 a 120 d. C.), mientras estaba en Epiro, probablemente Nicópolis, Arriano asistió a las conferencias de Epicteto de Nicópolis y, dentro de un tiempo, cayó en su pupilo, un hecho atestiguado por Luciano. Todo lo que se sabe sobre la vida de Epicteto se debe a Arriano, en el que Arriano dejó un Encheiridion (Manual) de la filosofía de Epicteto. Después de Epiro fue a Atenas, y mientras estuvo allí se le conoció como el joven Jenofonte como consecuencia de la similitud de su relación con Epicteto como Jenofonte tenía con Sócrates.

Durante un período, alrededor del año 126 d. C., fue amigo del emperador Adriano, quien lo nombró para el Senado. Fue designado para el cargo de cónsul suffectus alrededor del año 130 d. C., y luego, en 132 d. C. (aunque Howatson muestra 131), Adriano lo nombró prefecto o legado (gobernador) de Capadocia, un servicio que continuó durante seis años. El historiador Cassius Dio afirma que poco después de que se sofocara la revuelta de Bar Kokhba en Judea, en 135 d. C., el rey Farasmanes II de Iberia hizo que los alanos invadieran los territorios vecinos, incluida Capadocia, donde las legiones de Arriano detuvieron su avance.

Los Alani (que son masagetas) comenzaron una segunda guerra por instigación de Pharasmanes. Causó daños terribles al territorio albanés y Media, y luego involucró a Armenia y Capadocia; después de lo cual, como los Alani no solo fueron persuadidos por los regalos de Vologaesus sino que también temieron a Flavius ​​Arrianus, el gobernador de Capadocia, se detuvo.

Arriano se refirió a sí mismo como el segundo Jenofonte, debido a su reputación y la estima en la que se le tenía. Lucian dijo que él era:

un romano de primer rango con un apego de por vida al aprendizaje

—  cita de Lucian en PE Easterling, BMW Knox, p. 143

Esta cualidad se identifica como paideia (παιδεία) que es la cualidad que se considera de quien es conocido como un personaje educado y culto, es decir, alguien que es muy estimado e importante.

Obras

Hay ocho obras existentes (cf. Syvänne, nota al pie de la página 260). La Indica y la Anabasis son las únicas obras completamente intactas. Toda su obra restante se conoce como FGrH 156 para designar los fragmentos recopilados que existen.

Periplo del Mar Euxino

Este trabajo es el trabajo existente más antiguo que está fechado con confianza. Es un escrito dirigido al emperador Adriano.

Discursos de Epicteto y Enchiridion de Epicteto

Arriano fue alumno de Epicteto alrededor del año 108 d. C. y, según su propio relato, se vio impulsado a publicar sus notas de las conferencias de Epicteto, que se conocen como Discursos de Epicteto, por su difusión no autorizada. Según George Long, Arriano tomó notas de las conferencias de Epicteto para su uso privado y algún tiempo después hizo de ellas los Discursos. Photius afirma que Arrian produjo dos libros, las Disertaciones y los Discursos. Los Discursos también se conocen como Diatribai y aparentemente son una grabación textual de las conferencias de Epicteto.

El Enchiridion es un breve compendio de todos los principios filosóficos de Epicteto. También se conoce como manual, y A Mehl considera que el Enchiridion fue un vademécum para Arriano. El Enchiridion es aparentemente un resumen de los Discursos.

JB Stockdale consideró que Arriano escribió ocho libros de los cuales cuatro se perdieron en la Edad Media y los restantes se convirtieron en los Discursos. En una comparación de los contenidos del Enchiridion con los Discursos, es evidente que el primero contiene material que no está presente en el segundo, lo que sugiere una fuente original perdida para el Enchiridion.

Homiliai Epiktetou

Conversaciones amistosas con Epicteto (Homiliai Epiktetou) es una obra de 12 libros mencionada por Photius en su Bibliotheca, de la que solo quedan fragmentos.

Anábasis de Alejandro

La Anábasis de Alejandro comprende siete libros. Arriano usó el relato de Jenofonte sobre la Marcha de Ciro como base para este trabajo.

Ta met 'Alexandron

History of the Diadochi or Events after Alexander es una obra originalmente de diez libros; Photius escribió un comentario sobre este trabajo (FW Walbank, p. 8).

Tres fragmentos existentes son el palimpsesto del Vaticano (del siglo X d. C.), PSI 12.1284 (Oxyrhynchus) y el palimpsesto de Gotemburgo (también del siglo X), estos posiblemente provienen originalmente de Photius.

El escrito trata sobre los sucesores de Alejandro Magno, alrededor del 323 – 321 o 319.

Parthica

Una obra perdida de diecisiete libros, fragmentos de Parthica fueron conservados por Suda y Esteban de Bizancio. El trabajo sobrevive solo en adaptaciones hechas más tarde por Photius y Syncellus. Traducido, el título es Historia de los partos. El objetivo de Arrian en el trabajo era exponer los acontecimientos de la guerra de los partos de Trajano. El escrito menciona que los partos remontan sus orígenes a Artajerjes II.

Bitiniaca

Una obra de ocho libros, Bibliotheca (a través de Photius) afirma que es el cuarto escrito por Arrian.

Nicomediensis scripta minora

Una obra traducida a una escritura Nicodemia (menor).

Indica

Indica es un trabajo sobre una variedad de cosas relacionadas con la India y el viaje de Nearchus en el Golfo Pérsico. La primera parte de Indica se basó en gran parte en el trabajo del mismo nombre de Megasthenes, la segunda parte se basó en un diario escrito por Nearchus.

Techné Taktike

Escrito en 136/137 dC (en el año 20 de Adriano), Techne Taktike es un tratado sobre la caballería romana y las tácticas militares, e incluye información sobre la naturaleza, las armas y la disciplina de la falange. La gimnasia hippika es una preocupación particular de Arriano en el tratado.

Otra traducción del título es Ars tactica, que en griego es Τέχνη τακτική.

Este trabajo generalmente se ha considerado en gran parte un panegírico a Adriano, escrito con motivo de su vicenallia, aunque algunos estudiosos han argumentado que su segunda mitad puede haber tenido un uso práctico.

Kinegético

Cynegeticus (Κυνηγετικός), traducido como Tratado sobre la caza con perros, Sobre la caza o Sobre la carrera, es una obra sobre el deporte celta de correr liebres con lebreles, en concreto los galgos celtas: en griego (plural) ouertragoi, en latín (plural) vértigo.

El trabajo fue inspirado y diseñado como una adición a una exposición anterior realizada por Jenofonte, a quien Arriano reconoció como la autoridad de la Antigua Grecia en el tema de la caza con sabuesos.

Ektaxis kata Alanon

Ektaxis kata Alanon (Ἔκταξις κατὰ Ἀλανῶν) es una obra de naturaleza ahora fragmentaria; el título se traduce como Despliegue contra los alanos o La orden de batalla contra los alanos o simplemente como Alanica. Se piensa que no se ha escrito como exposición de hechos sino por razones literarias. Sin embargo, en lo que respecta a los hechos históricos relevantes, mientras era gobernador de Capadocia, Arriano rechazó una invasión de los alanos en algún momento durante el año 135 d. C., una lucha en la que las dos legiones de Arriano obtuvieron la victoria.

Dentro del trabajo, Arrian identificó explícitamente los medios particulares de llevar a cabo la guerra como basados ​​​​en métodos griegos.

Ektaxis kata Alanon también se traduce como Acies contra Alanos. La obra fue conocida durante un tiempo como Historia de los Alani (Alanike via Photius). Alrededor del siglo XVII se encontró en Milán un fragmento que describía un plan de batalla contra los Alani, que en ese momento se pensó que pertenecía a la Historia.

Serie biográfica

También hubo una serie de monografías o biografías, incluidas las de Dión de Siracusa, Timoleón de Corinto y Tilliborus, un bandolero o ladrón de Asia Menor, que ahora se han perdido.

Fuentes, transmisión, traducciones y publicaciones

Todo lo que se sabe de su vida se deriva de los escritos del siglo IX de Photius en su Bibliotheca, y de las pocas referencias que existen dentro de los propios escritos de Arriano. El conocimiento de su consulado, se deriva al menos de la literatura producida por Suidas. Arnobius (c. Siglo III d.C.) menciona a Arriano. Arriano también fue conocido por Aulo Gelio. Plinio el Joven le dirigió siete de sus epístolas. Simplicius hizo una copia del Encheridion, que se transmitió bajo el nombre del padre monástico Nilus durante el siglo V y, como resultado, se encuentra en la biblioteca de todos los monasterios.

Nicholas Blancard hizo traducciones de Arriano en 1663 y 1668.

El viaje de Nearchus y Periplus of the Erythrean Sea fueron traducidos del griego por el entonces decano de Westminster, William Vincent, y publicados en 1809. Vincent publicó un comentario en 1797 sobre El viaje de Nearchus. La obra también fue traducida al francés por M. Billecocq, bajo los auspicios del gobierno (cf. p. 321).