Fisonomía
Fisonomía (del griego φύσις, 'physis', que significa "naturaleza", y 'gnomon', que significa "juez" o "intérprete") es la práctica de evaluar el carácter o la personalidad de una persona a partir de su apariencia externa, especialmente la cara. El término también puede referirse a la apariencia general de una persona, objeto o terreno sin referencia a sus características implícitas, como en la fisonomía de una planta individual (ver forma de vida vegetal) o de una comunidad vegetal (ver vegetación).
La fisonomía como práctica cumple con la definición contemporánea de pseudociencia y es considerada así entre los círculos académicos debido a sus afirmaciones sin fundamento; Sin embargo, la creencia popular en la práctica de la fisonomía todavía está muy extendida y los avances modernos en inteligencia artificial han despertado un renovado interés en el campo de estudio. La práctica fue bien aceptada por los antiguos filósofos griegos, pero cayó en descrédito en la Edad Media cuando la practicaban vagabundos y saltimbanquis. Revivió y fue popularizado por Johann Kaspar Lavater, antes de caer en desgracia a fines del siglo XIX. La fisonomía en el siglo XIX se destaca particularmente como base para el racismo científico. La fisonomía, tal como se entiende hoy en día, es un tema de renovado interés científico, especialmente en lo que se relaciona con el aprendizaje automático y la tecnología de reconocimiento facial. Actualmente, el principal interés para los científicos son los riesgos, incluidos los problemas de privacidad, de la fisonomía en el contexto de los algoritmos de reconocimiento facial.
La fisonomía a veces se denomina 'antroposcopia', un término que se originó en el siglo XIX.
Antigua
(feminine)Las nociones de la relación entre la apariencia externa y el carácter interno de un individuo se remontan a la antigüedad y ocasionalmente aparecen en la poesía griega temprana. Los siddhars de la antigua India definieron Samudrika Shastra como la identificación de características personales con rasgos corporales. La fisonomía china o la lectura de rostros chinos (mianxiang) se remonta al menos al período de primavera y otoño.
Los primeros indicios de una teoría fisonómica desarrollada aparecen en la Atenas del siglo V a. C., con las obras de Zópiro (que apareció en un diálogo con Fedón de Elida), un experto en el arte. En el siglo IV a. C., el filósofo Aristóteles se refirió con frecuencia a la teoría y la literatura sobre la relación entre la apariencia y el carácter. Aristóteles fue receptivo a tal idea, evidenciado por un pasaje en su Análisis previo:
Es posible inferir el carácter de las características, si se otorga el cuerpo y el alma son cambiados juntos por los afectos naturales: Yo digo "natural", porque aunque quizás aprendiendo música, un hombre hizo algún cambio en su alma, éste no es uno de esos afectos naturales para nosotros; más bien me refiero a las pasiones y deseos cuando hablo de emociones naturales. Si esto fue concedido y también por cada cambio, hay un signo correspondiente, y podríamos indicar el afecto y la señal propia de cada tipo de animal, podremos inferir el carácter de las características.
—Prior Analytics 2.27 (Trans. A. J. Jenkinson)
El primer tratado fisionómico sistemático es un volumen delgado, Physiognomonica ( Fisiognomónica), atribuida a Aristóteles, pero probablemente de su "escuela", más que creada por el mismo Aristóteles. El volumen se divide en dos partes, conjeturadas originalmente como dos obras separadas. La primera sección discute argumentos extraídos de la naturaleza y describe otras razas (no griegas) y se concentra en el concepto de comportamiento humano. La segunda sección se centra en el comportamiento animal, dividiendo el reino animal en tipos masculinos y femeninos. De estos se deducen las correspondencias entre la forma humana y el carácter.
Después de Aristóteles, las principales obras existentes sobre fisonomía son:
- Polemo de Laodicea, de Physiognomonia (2do siglo dC), en griego
- Adamantius el sofista, Physiognomonica (4to siglo), en griego
- Un autor latino anónimo, de Phsiognomonia (alrededor del siglo IV)
El antiguo matemático, astrónomo y científico griego Pitágoras, quien algunos creen que originó la fisonómica, una vez rechazó a un posible seguidor llamado Cylon porque, para Pitágoras, su apariencia indicaba mal carácter.
Después de inspeccionar a Sócrates, un fisonomista anunció que era dado a la intemperancia, la sensualidad y los estallidos violentos de pasión, lo cual era tan contrario a la imagen de Sócrates que sus alumnos acusaron al fisonomista de mentir. Sócrates puso fin a la cuestión diciendo que, originalmente, era dado a todos estos vicios, pero tenía una autodisciplina particularmente fuerte.
Edad Media y Renacimiento
El término 'fisonomía' era común en inglés medio, a menudo escrito como 'fisnamy' o 'visnomy', como en el Cuento de Beryn, una adición espuria a Los cuentos de Canterbury: "Sé bien por tu fisnamy, tu tipo de estela".
La validez de la fisonomía alguna vez fue ampliamente aceptada. Michael Scot, un erudito de la corte de Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, escribió Liber fisiognomiae a principios del siglo XIII sobre el tema. Las universidades inglesas enseñaban fisonomía hasta que Enrique VIII de Inglaterra prohibió a los 'mendigos y vagabundos que jugaban 'juegos sutiles, astutos e ilegales como physnomye o 'palmestrye'. en 1530 o 1531. Alrededor de este tiempo, los líderes escolásticos se decidieron por la forma griega más erudita 'fisonomía' y comenzó a desalentar todo el concepto de 'fisnamy'.
Leonardo da Vinci descartó la fisonomía a principios del siglo XVI como "falsa", una quimera sin "fundamento científico". Sin embargo, da Vinci creía que las líneas faciales causadas por las expresiones faciales podrían indicar rasgos de personalidad. Por ejemplo, escribió que "los que tienen líneas profundas y marcadas entre las cejas son irascibles".
Moderno
Johann Kaspar Lavater
El principal promotor de la fisonomía en los tiempos modernos fue el pastor suizo Johann Kaspar Lavater (1741–1801), quien fue amigo de Goethe por un breve período. Los ensayos de Lavater sobre la fisonomía se publicaron por primera vez en alemán en 1772 y ganaron gran popularidad. Estos ensayos influyentes se tradujeron al francés y al inglés e influyeron en la teoría criminológica temprana.
Las críticas de Lavater
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Lavater recibió reacciones mixtas de los científicos, algunos aceptaron su investigación y otros la criticaron. Su crítico más duro fue el científico Georg Christoph Lichtenberg, quien dijo que la patognomia, o descubrir el carácter de una persona observando su comportamiento, era más eficaz. La escritora religiosa inglesa Hannah More (1745–1833) se quejó con su escritor contemporáneo Horace Walpole: “En vano nos jactamos... de que la filosofía ha derribado todas las fortalezas del prejuicio, la ignorancia y la superstición; y, sin embargo, en este mismo momento... Los libros de fisonomía de Lavater se venden a quince guineas el juego."
Tomás Browne
Lavater encontró confirmación de sus ideas en el médico y filósofo inglés Sir Thomas Browne (1605–1682) y en el italiano Giambattista Della Porta (1535–1615). Browne en su Religio Medici (1643) analiza la posibilidad de discernir las cualidades internas de la apariencia externa del rostro y escribió:
seguramente hay una Fisiognomia, que observan los mendicantes experimentados y Maestros.... Porque hay místicamente en nuestras caras ciertos personajes que llevan en ellos el lema de nuestras Almas, donde el que no puede leer A.B.C. puede leer nuestras naturalezas.
—Religio Medici, parte 2:2
Browne reafirmó sus creencias fisonómicas en Christian Moral (circa 1675):
Puesto que el Cuervo habla a menudo verdad, ya que los Ojos y las Noses tienen Lenguas, y el rostro proclama el corazón y las inclinaciones; que la observación hasta ahora te instruya en líneas fisionomía... a menudo observamos que los Hombres hacen la mayoría de los actos esas Criaturas, cuya constitución, partes y complejidad predominan en sus mezclas. Esta es una piedra angular en la Fisiognomia... por lo tanto hay rostros provinciales, labios nacionales y nariz, que dan testimonio no sólo de las naturalezas de esos países, sino de aquellos que los tienen en otros lugares.
—Parte 2 9
Browne también introdujo la palabra caricatura en el idioma inglés, de donde gran parte de la creencia fisonómica intentó consolidarse por medios ilustrativos, en particular a través de la sátira política visual.
Las obras del erudito italiano Giambattista della Porta están bien representadas en la Biblioteca de Sir Thomas Browne, incluida Of Celestial Physiognomy, en la que della Porta argumentó que no eran las estrellas sino una persona. 39;s temperamento que influye en su apariencia facial y carácter. En De humana fisiognomia(1586), della Porta utilizó xilografías de animales para ilustrar las características humanas. Tanto della Porta como Browne se adhirieron a la "doctrina de las firmas", es decir, la creencia de que las estructuras físicas de la naturaleza, como las raíces, el tallo y la flor de una planta, eran claves indicativas (o 'firmas') a sus potenciales medicinales.
Periodo de popularidad
La popularidad de la fisonomía creció durante el primer cuarto del siglo XVIII y en el siglo XIX. Fue discutido seriamente por los académicos, que creían en su potencial.
Uso en ficción y arte
Muchos novelistas europeos utilizaron la fisonomía en las descripciones de sus personajes, en particular Balzac, Chaucer y retratistas, como Joseph Ducreux. Una gran cantidad de autores ingleses del siglo XIX se vieron influenciados por la idea, notablemente evidente en las descripciones fisonómicas detalladas de los personajes en las novelas de Charles Dickens, Thomas Hardy y Charlotte Brontë.
Además de Thomas Browne, otros autores literarios asociados con Norwich que hicieron observaciones fisonómicas en sus escritos incluyen a la novelista romántica Amelia Opie y al autor de cuadernos de viaje George Borrow.
La fisonomía es un supuesto central e implícito que subyace en la trama de El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde. En la literatura estadounidense del siglo XIX, la fisonomía ocupa un lugar destacado en los cuentos de Edgar Allan Poe.
Frenología
La frenología, una forma de fisonomía, mide las protuberancias en el cráneo para determinar las características mentales y de personalidad, fue creada alrededor de 1800 por el médico alemán Franz Joseph Gall y Johann Spurzheim, y fue muy popular en el siglo XIX en Europa y los Estados Unidos. En los EE. UU., el médico James W. Redfield publicó su Fisonomía Comparada en 1852, ilustrando con 330 grabados las "Semejanzas entre Hombres y Animales". Los encuentra en la apariencia y (a menudo metafóricamente) en el carácter, p. Los alemanes a los leones, los negros a los elefantes y los peces, los chinos a los cerdos, los yanquis a los osos, los judíos a las cabras.
A finales del siglo XIX, la frenología se asoció con la fisonomía y, en consecuencia, fue desacreditada y rechazada. Sin embargo, el fisonomista alemán Carl Huter (1861-1912) se hizo popular en Alemania con su concepto de fisonomía, llamado "psicofisonomía".
Criminología
A finales del siglo XIX, el psicometrista inglés Sir Francis Galton intentó definir las características fisonómicas de la salud, la enfermedad, la belleza y la criminalidad mediante un método de fotografía compuesta. El proceso de Galton implicó la superposición fotográfica de dos o más rostros mediante exposiciones múltiples. Después de promediar fotografías de delincuentes violentos, descubrió que la imagen compuesta parecía "más respetable" que cualquiera de las caras que lo componen; esto probablemente se debió a que las irregularidades de la piel en las imágenes constituyentes se promediaron en la mezcla final. Con el advenimiento de la tecnología informática a principios de la década de 1990, la técnica compuesta de Galton se adoptó y se mejoró en gran medida mediante el uso de software de gráficos por computadora.
La fisonomía también se volvió útil en el campo de la criminología gracias a los esfuerzos realizados por el médico y científico del ejército italiano, Cesare Lombroso. Lombroso, a mediados del siglo XIX, defendió la noción de que "la criminalidad se hereda y que los delincuentes pueden ser identificados por atributos físicos como narices aguileñas y ojos inyectados en sangre". Lombroso se inspiró en las teorías de la evolución recientemente publicadas por Charles Darwin y llevó muchos de los malentendidos que tenía con respecto a la evolución a la propagación del uso de la fisonomía en la criminología. Su lógica procedía de la idea de que "los criminales eran 'retrocesos' en el árbol filogenético hasta las primeras fases de la evolución". Es razonable concluir que "según Lombroso, un rasgo regresivo unía al genio, al loco y al delincuente; diferían en la intensidad de esta característica y, naturalmente, en el grado de desarrollo de las cualidades positivas". Creía que uno podía determinar si uno era de naturaleza salvaje solo por sus características físicas. Con base en sus hallazgos, "Lombroso propuso que el "criminal nato" podría distinguirse por estigmas atávicos físicos, tales como:
- Mandíbulas grandes, proyección delantera de la mandíbula
- Baja cabeza inclinada
- Altos pómulos
- nariz aplanada o volcada
- Orejas en forma de manija
- Mezquino como nariz o labios carnosos
- Ojos difíciles
- barba escandalosa o calvicie
- Insensibilidad al dolor
- Armas largas relativas a extremidades inferiores
Este interés en la relación entre la criminología y la fisonomía comenzó con la primera interacción de Lombroso con "un notorio ladrón e incendiario calabrés" llamado Giuseppe Villella. Lombroso estaba particularmente cautivado por muchas características llamativas de la personalidad que poseía Villella; la agilidad y el cinismo son algunos de ellos. Los presuntos delitos de Villella están en disputa y la investigación de Lombroso es vista por muchos como un racismo del norte de Italia hacia los italianos del sur. Tras la muerte de Villella, Lombroso 'realizó una autopsia y descubrió que su sujeto tenía una hendidura en la parte posterior de su cráneo, que se parecía a la que se encuentra en los simios'. Más tarde se refirió a esta anomalía como la "depresión occipital media". Lombroso utilizó el término "atavismo" para describir estos comportamientos primitivos, similares a los de los simios, que encontró en muchos de los que consideraba propensos a la delincuencia. Al continuar analizando los datos que recopiló de la autopsia de Villella y comparar y contrastar esos resultados con casos anteriores, infirió que ciertas características físicas permitían que algunos individuos tuvieran una mayor 'propensión a delinquir y también fueran salvajes'. retrocesos al hombre temprano.
Este tipo de exámenes arrojaron consecuencias de largo alcance para varias comunidades científicas y médicas de la época, y escribió: "la génesis natural del crimen implicaba que la personalidad criminal debería ser considerada como una forma particular de enfermedad psiquiátrica", que es una idea que todavía se ve hoy en día en el manual de diagnóstico de la psiquiatría, el DSM-5, en su descripción del trastorno de personalidad antisocial. Además, estas ideas promovieron el concepto de que cuando se comete un delito, ya no se lo ve como "libre albedrío" sino que es el resultado de la predisposición genética de uno al salvajismo. Lombroso tenía numerosos estudios de casos para corroborar muchos de sus hallazgos debido al hecho de que era el jefe de un manicomio en Pesaro. Pudo estudiar fácilmente a personas de diversos ámbitos de la vida y, por lo tanto, pudo definir mejor los tipos delictivos. Debido a que sus teorías se centraron principalmente en la anatomía y la información antropológica, la idea de que la degeneración es una fuente de atavismo no se exploró hasta más tarde en sus esfuerzos teóricos criminológicos. Estos "nuevos y mejorados" Las teorías llevaron a la noción de 'que el criminal nato tenía síntomas patológicos en común con el imbécil moral y el epiléptico, y esto lo llevó a expandir su tipología para incluir al criminal demente y al criminal epiléptico'. Además, "el tipo criminal demente [se decía que] incluía al alcohólico, el mattoide y el criminal histérico".
Las ideologías de Lombroso ahora se reconocen como defectuosas y se consideran pseudociencia. Muchos han comentado sobre los matices abiertamente sexistas y racistas de su investigación, y lo denuncian solo por esas razones. A pesar de que muchas de sus teorías han sido desacreditadas, todavía se le considera el padre de la "criminología científica".
Uso contemporáneo
En Francia, el concepto se desarrolló aún más en el siglo XX bajo el nombre morfopsicología, desarrollado por Louis Corman (1901–1995), un psiquiatra francés que argumentó que el funcionamiento de las fuerzas vitales dentro del cuerpo humano resultó en diferentes formas y formas faciales. El término "morfopsicología" es una traducción de la palabra francesa morphopsychologie, que Louis Corman acuñó en 1937 cuando escribió su primer libro sobre el tema, Quinze leçons de morphopsychologie (Quince lecciones de morfopsicología).
Investigación científica
Debido a su legado de racismo y ciencia basura disfrazada de criminología, el estudio científico o incluso la discusión de la relación entre los rasgos faciales y el carácter se han vuelto tabú. Sin embargo, la ciencia ha descubierto muchos vínculos entre el carácter y la apariencia facial. Por ejemplo, existe evidencia de que el carácter puede influir en la apariencia facial. Además, las características faciales influyen en las primeras impresiones de los demás, lo que influye en nuestras expectativas y comportamiento, lo que a su vez influye en el carácter. Por último, existen varios factores biológicos que influyen tanto en la apariencia facial como en los rasgos del carácter, como los niveles hormonales prenatales y posnatales y la expresión génica.
El progreso reciente en la IA y la visión por computadora ha sido impulsado en gran medida por la adopción generalizada de redes neuronales profundas (DNN), que imitan la neocorteza al simular grandes redes multinivel de neuronas interconectadas. Las DNN se destacan en el reconocimiento de patrones en grandes datos no estructurados, como imágenes digitales, sonido o texto, y en el análisis de dichos patrones para hacer predicciones. El rendimiento superior de las DNN ofrece la oportunidad de identificar vínculos entre las características y los rasgos faciales que el cerebro humano podría pasar por alto o malinterpretar.
La relación entre los rasgos faciales y los rasgos de carácter, como la orientación política o sexual, es compleja, pero implica el hecho de que los rasgos faciales pueden moldear el comportamiento social, en parte como resultado del efecto de profecía autocumplida. El efecto de profecía autocumplida afirma que las personas que se percibe que tienen un determinado atributo serán tratadas en consecuencia y, con el tiempo, pueden involucrarse en comportamientos consistentes con los demás. expectativas de ellos. Por el contrario, el comportamiento social, como las adicciones a las drogas o al alcohol, puede moldear los rasgos faciales.
La investigación realizada en la década de 1990 indicó que tres elementos de la personalidad en particular (poder, calidez y honestidad) pueden inferirse de manera confiable al observar los rasgos faciales.
Algunas pruebas indicaron que el patrón de verticilos en el cuero cabelludo tenía cierta correlación con la homosexualidad masculina, aunque investigaciones posteriores han refutado en gran medida los hallazgos sobre los patrones de verticilos en el cabello.
Un artículo de febrero de 2009 en la revista New Scientist informó que la fisonomía está experimentando un pequeño renacimiento, con trabajos de investigación que intentan encontrar vínculos entre los rasgos de personalidad y los rasgos faciales. Un estudio de 90 jugadores de hockey sobre hielo encontró una correlación estadísticamente significativa entre una cara más ancha (una distancia de pómulo a pómulo mayor que el promedio en relación con la distancia entre la ceja y el labio superior) y la cantidad de minutos de penalización que recibió un jugador por actos violentos como cortar, dar codazos, controlar por detrás y pelear.
Este renacimiento ha continuado en la década de 2010 con el auge del aprendizaje automático para el reconocimiento facial. Por ejemplo, los investigadores han afirmado que es posible predecir la fuerza de la parte superior del cuerpo y algunos rasgos de personalidad (propensión a la agresión) solo observando el ancho de la cara. La orientación política también se puede predecir de forma fiable. En un estudio que utilizó tecnología de reconocimiento facial mediante el análisis de los rostros de más de un millón de personas, la orientación política se predijo correctamente el 74 % de las veces; considerablemente mejor que el azar (50 %), la capacidad humana (55 %) o incluso los cuestionarios de personalidad (68 %). Otros estudios han utilizado técnicas de inteligencia artificial y aprendizaje automático para identificar las características faciales que predicen la honestidad, la personalidad y la inteligencia.
En 2017, un controvertido estudio afirmó que un algoritmo de IA podía detectar la orientación sexual 'con mayor precisión que los humanos' (en el 81% de los casos probados para hombres y el 71% para mujeres). Un director de investigación de Human Rights Campaign (HRC) acusó al estudio de ser "ciencia basura" a la BBC. El director, un 'estratega de equidad e inclusión' sin antecedentes científicos, fue criticado por los investigadores por "juicio prematuro". A principios de 2018, los investigadores, entre ellos dos especialistas en IA que trabajan en Google (uno de los dos en reconocimiento facial), publicaron un estudio supuestamente contradictorio basado en una encuesta de 8000 estadounidenses que utilizan la plataforma de colaboración abierta Mechanical Turk de Amazon. La encuesta arrojó muchas características que se utilizaron para discriminar entre encuestados homosexuales y heterosexuales con una serie de preguntas de sí/no. En realidad, estos rasgos tenían menos que ver con la morfología que con el arreglo personal, la presentación y el estilo de vida (maquillaje, vello facial, anteojos, ángulo de las fotografías tomadas de sí mismo, etc.). Para obtener más información sobre este tema de la orientación sexual en general, consulte gaydar.
En 2020, un estudio sobre el uso de imágenes faciales de consumidores con fines de investigación de mercado concluyó que el aprendizaje profundo de imágenes faciales puede extraer una variedad de información personal relevante para los especialistas en marketing y, por lo tanto, para los usuarios. las imágenes faciales podrían convertirse en una base para la orientación de anuncios en Tinder y Facebook. Según el estudio, mientras que la mayoría de las imágenes faciales' el poder predictivo es atribuible a la demografía básica (edad, sexo, raza) extraída de la cara, los artefactos de imagen, las características faciales observables y otras características de imagen extraídas por el aprendizaje profundo contribuyen a la calidad de la predicción más allá de la demografía.
Vías que relacionan la apariencia facial con los rasgos psicológicos
Kosinski (2023) argumenta que existen tres vías teóricas que podrían vincular la apariencia facial con los rasgos psicológicos. Los tres caminos son:
Primero, la apariencia facial puede dar forma a los rasgos psicológicos (vía cara→mente). El efecto de la profecía autocumplida postula que las personas que se percibe que tienen un atributo particular son tratadas en consecuencia; internalizar tales atribuciones; y, con el tiempo, puede involucrarse en comportamientos consistentes con los demás. percepciones Por ejemplo, las personas con mandíbulas más grandes se perciben como socialmente más dominantes; y así, con el tiempo, puede llegar a serlo más en 2011). Además, las percepciones basadas en el rostro influyen en los resultados consecuentes, como la duración de las sentencias de prisión, el éxito laboral, los logros educativos, las posibilidades de ganar una elección, los ingresos y el estatus.
En segundo lugar, hay factores latentes que dan forma tanto a los rasgos psicológicos como a la apariencia facial (cara←factor→vía mental). Estos incluyen el estatus socioeconómico, las condiciones ambientales y de desarrollo, las hormonas, los genes, etc. Los estudios de gemelos, por ejemplo, han encontrado que los genes son responsables de más del 50% de la variación tanto en los rasgos faciales como en la orientación política. De manera similar, la testosterona prenatal y posnatal afecta la forma de la mandíbula y está vinculada, en menor medida, con rasgos de carácter estrechamente relacionados con la orientación política, como la escrupulosidad. Además, la exposición prenatal a la nicotina y al alcohol afecta la morfología facial y la capacidad cognitiva, lo que se asocia con la orientación política.
Tercero, los rasgos psicológicos pueden dar forma a la apariencia facial (vía mente→cara). Si bien tendemos a pensar que los rasgos faciales son relativamente fijos, están determinados por factores como el cuidado facial, la dieta, el consumo de sustancias, la salud física, las lesiones, la exposición a la luz solar, las duras condiciones ambientales o los estados emocionales. La exposición a tales factores que alteran la cara, a su vez, se asocia con rasgos psicológicos. Los liberales, por ejemplo, tienden a sonreír más intensa y genuinamente, lo que, con el tiempo, deja huellas en los patrones de las arrugas. Los conservadores tienden a ser más autodisciplinados y, por lo tanto, son más saludables, consumen menos alcohol y tabaco y tienen una mejor dieta, alterando su Distribución de la grasa facial y salud de la piel.
En los medios
- En 2011, la agencia de noticias surcoreana Yonhap publicó un análisis fisiográfico del actual líder de Corea del Norte, Kim Jong-un.
- Después de regenerarse en Robot, mientras el Cuarto Doctor examina su nueva cara comenta sobre su fisionomía diciendo "Como para la fisionomía, bueno, nada es perfecto".
- Ucraniano Pravda informó, "El hecho de que Putin use [cuerpo] dobles es sugerido por los datos de inteligencia de los servicios secretos ucranianos y conclusiones hechas por varios especialistas, en particular los fisiognomistas."
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