Fin del mundo en el Budismo

La escatología budista, como muchas facetas de la práctica y las creencias budistas modernas, surgió durante su desarrollo en China y, a través de la combinación de la comprensión cosmológica budista y los puntos de vista escatológicos taoístas, creó un canon complejo de creencias apocalípticas. Estas creencias, aunque no forman parte del todo del budismo ortodoxo, forman una importante colección de tradiciones budistas chinas que cierran la brecha entre la orden monástica y las creencias locales de la China imperial.

Aunque la principal fuente de escritos que describen creencias escatológicas en el budismo chino son los llamados textos "apócrifos", estos son una fuente invaluable de información en el estudio del budismo tal como se practicaba en realidad, ya que las fuentes monásticas disponibles que describen el budismo son simplemente la punta de un iceberg, cuyo cuerpo todavía está en su mayor parte sumergido y oculto a la vista (Zürcher (Perspectivas) 169). Estos grupos budistas escatológicos comenzaron a aparecer en China a partir del 402 EC (Overmyer 46) y aumentaron en número y complejidad desde la dinastía Sui hasta la dinastía Song. Allí es donde aparecieron muchos grupos de clérigos laicos (de laicos y clérigos), como la Sociedad del Loto Blanco y el clero budista Amida, y comenzaron a propagar las escrituras escatológicas.

Hay dos puntos principales de la escatología budista: la aparición de Maitreya y el Sermón de los Siete Soles.

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