Filosofía zoológica

Philosophie zoologique ("Filosofía zoológica o exposición con respecto a la historia natural de los animales") es un libro de 1809 del naturalista francés Jean -Baptiste Lamarck, en el que esboza su teoría predarwiniana de la evolución, parte de la cual hoy se conoce como lamarckismo.

En el libro, Lamarck nombra dos supuestas leyes que permitirían a las especies animales adquirir características bajo la influencia del medio ambiente. La primera ley establecía que el uso o desuso haría que las estructuras del cuerpo crecieran o se encogieran a lo largo de las generaciones. La segunda ley afirmaba que tales cambios se heredarían. Esas condiciones juntas implican que las especies cambian continuamente mediante adaptación a sus entornos, formando una serie ramificada de caminos evolutivos.

Lamarck fue ignorado en gran medida por el importante zoólogo francés Cuvier, pero atrajo mucho más interés en el extranjero. El libro fue leído atentamente, pero su tesis fue rechazada, por científicos del siglo XIX, entre ellos el geólogo Charles Lyell y el anatomista comparativo Thomas Henry Huxley. Charles Darwin reconoció a Lamarck como un zoólogo importante y su teoría como precursora de la evolución de Darwin por selección natural.

Contexto

Jean-Baptiste Lamarck (1744–1829) fue miembro de la Academia Francesa de Ciencias y profesor de botánica en el Jardin des Plantes y luego se convirtió en el primer profesor de zoología en el nuevo Museo Nacional de Historia Natural. . Se hizo conocido por su trabajo sobre la taxonomía de los invertebrados, especialmente de los moluscos. Sin embargo, se le recuerda principalmente por la teoría que ahora lleva su nombre, el lamarckismo, y en particular por su opinión de que el medio ambiente (llamado por Lamarck las condiciones de vida) dio lugar a cambios evolutivos permanentes, heredados, en los animales. Describió su teoría en sus Recherches sur l'organisation des corps vivants de 1802, y en su Philosophie zoologique de 1809, y más tarde en su Histoire naturelle des animaux. sans vertèbres, (1815-1822).

Libro

En la Philosophie zoologique, Lamarck propuso que las especies podían adquirir nuevas características a partir de influencias en su entorno, en dos reglas que denominó leyes. Su primera ley establecía que el uso o desuso de las estructuras de un cuerpo haría que éstas crecieran o se encogieran en el transcurso de varias generaciones. Su segunda ley sostenía que cualquier cambio realizado de esta manera sería heredado. En conjunto, las leyes de Lamarck implican la adaptación constante de los animales a su entorno.

Dio nombres a varias estructuras vestigiales en el libro, entre ellas el Spalax de Olivier, que vive bajo tierra como el topo y aparentemente está expuesto a la luz del día incluso menos que el topo, ha perdido por completo el uso de la vista: de modo que no muestra más que vestigios de este órgano."

Lamarck describió la especiación de la siguiente manera:

como nuevas modificaciones necesariamente continuarán operando, sin embargo lentamente, no sólo se encontrarán continuamente nuevas especies, nuevos géneros y nuevas órdenes, sino que cada especie variará en alguna parte de su estructura y forma... individuos que a partir de causas especiales se transportan en situaciones muy diferentes de aquellos donde ocurren los otros, y luego se someten constantemente a otras influencias: el primero, digo, asumen nuevas formas, y luego constituyen una nueva especie.

Argumentó que las brechas entre los diferentes tipos de animales resultaron de la extinción de formas intermedias, en:

una serie ramificadora, irregularmente graduada que no tiene discontinuidad en sus partes, o que, al menos, si es cierto que hay algunos debido a las especies perdidas, no siempre ha tenido tal. De ello se desprende que las especies que terminan cada rama de la serie general están relacionadas, al menos de un lado, con las otras especies vecinas que los toman.

Lamarck propuso la transmutación de especies ("transformismo"), pero no creía que todos los seres vivos compartieran un ancestro común. Más bien creía que las formas de vida simples se creaban continuamente por generación espontánea. También creía que una fuerza vital innata, que a veces describía como un fluido nervioso, impulsaba a las especies a volverse más complejas con el tiempo, avanzando por una escalera lineal de complejidad similar a la gran cadena medieval del ser.

Contenido

El primer volumen trata de historia natural, el segundo de fisiología y el tercero de psicología. Los números de página se dan entre paréntesis.

VOLUME 1

Anuncio (I–XXV)

Discursos preliminares (1)

Première Partie

(Consideraciones sobre la historia natural de los animales, caracteres, relaciones, organización, distribución, clasificación y especies)

Yo. Des Parties de l'art dans les Productions de la Nature (17)

II. Importancia de las relaciones (39)

III. De l'Espèce parmi les Corps vivans, et de l'idée que nous devons adjuntar à ce mot (53)

IV. Generalidades sobre los animales (82)

V. Sur l'Etat actual de la Distribution et de la Classification des Animaux (102)

VI. Dégradation et simplification de l'organisation d'une extrémité a l'autre de la Chaîne animale (130)

VII. De l'influence des Circonstances sur les action et les habitudes des Animaux, et de celle des action et des habitudes de ces Corps vivans, como causas que modifican su organización et leurs Parties (218)

VIII. De l'Ordre Naturel des Animaux et de la disposition qu'il faut donner a leur Distribution generale pour la rendre conforme a l'ordre meme de la Nature (269)

Seconde Partie

(Considerations sur les Causes physiques de la Vie, les condition qu'elle exige pour exister, la force excitatrice de ses mouvemens, les facultes qu'elle donne aux corps qui la possedent, et les resultats de son existencia en el cuerpo)(359)

Introducción (359)

Yo. Comparación de los cuerpos inorgánicos con los cuerpos vivos, seguidos de un paralelo entre los animales y los vegetales (377)

II. De la Vie, de ce qui la constitue, et des Conditions essentielles a son existencia dans un corps (400)

VOLUME 2 [1830 edición]

III. De la causa excitadora de los movimientos orgánicos (1)

IV. Del orgasmo y de la irritabilidad (20)

V. Du tissu cellulaire, considere como la ganga en la quelle toda organización a ete forma (46)

VI. Des Generations directes ou spontanees (61)

VII. Des resultados inmediatos de la vida en un cuerpo (91)

VIII. Des facultes communes a todos los cuerpos vivans (113)

IX. Des facultes particulieres a ciertos corps vivans (127)

Troisieme Partie

Introducción (169)

Yo. Du système nervioux (180)

II. El fluido nervioso (235)

III. De la sensibilidad física y del mecanismo de las sensaciones (252)

IV. Du sentiment intérieur, des émotions qu'il est susceptible d'éprouver, et de la puissance (276)

V. De la fuerza productiva de las acciones de los animales (302)

VI. De la voluntad (330)

VII. De l'entendement, de son origine, et de celle des idees (346)

VIII. Des principaux actes de l'entendement (388)

De la imaginación (411)

De la razón y de sa comparación con el instinto (441)

Adiciones relativas a los capítulos VII y VIII de la premiere partie (451)

Recepción

La teoría evolutiva de Lamarck tuvo poco impacto inmediato en sus colegas zoólogos o en el público de la época. El historiador de la ciencia Richard Burkhardt sostiene que esto se debió a que Lamarck estaba convencido de que sus puntos de vista serían mal recibidos e hizo pocos esfuerzos por presentar su teoría de manera persuasiva.

En el mundo francófono durante su vida, Lamarck y sus teorías fueron rechazados por los principales zoólogos de la época, incluido Cuvier. Sin embargo, tuvo mayor impacto fuera de Francia y después de su muerte, donde destacados científicos como Ernst Haeckel, Charles Lyell y el propio Darwin lo reconocieron como un importante zoólogo, con teorías que presagiaban la evolución darwiniana.

En 1830-1833, Charles Lyell, en sus Principios de geología, resumió cuidadosamente la teoría de Lamarck (en unas seis páginas, con referencias cruzadas a la Philosophie zoologique) y luego lo criticó rotundamente. Lyell comienza señalando que Lamarck no da ningún ejemplo del desarrollo de una función completamente nueva ("la sustitución de algún sentido, facultad u órgano completamente nuevo"), sino que sólo demuestra que las "dimensiones y fuerza" de algunas partes se puede aumentar o disminuir. Lyell dice que con este "desprecio por las estrictas reglas de inducción" Lamarck "recurre a las ficciones". Lyell continúa, asumiendo, en aras del argumento, que Lamarck tenía razón acerca de la creación de nuevos órganos, que la teoría de Lamarck significaría que en lugar de que la naturaleza y la forma de un animal dieran lugar a su comportamiento, su comportamiento determinaría

la forma de su cuerpo, el número y la condición de sus órganos, en definitiva, las facultades que disfruta. Así, las nutrias, las castores, las aves acuáticas, las tortugas y las ranas no se hicieron patas en la web para que nadaran; pero sus deseos de atraerlas al agua en busca de presas, estiraron los dedos de sus pies para golpear el agua y moverse rápidamente a lo largo de su superficie. Por el repetido estiramiento de sus dedos, la piel que los unía en la base, adquirió un hábito de extensión, hasta que, en el transcurso del tiempo, se formaron las amplias membranas que ahora conectan sus extremidades.

Lyell critica de manera similar la forma en que Lamarck supuso que el antílope y la gacela adquirieron "formas ágiles y ligeras" capaz de correr rápidamente; o el "camelopardo" (jirafa) quedó "dotada de un cuello largo y flexible".

El lamarckismo se popularizó en el mundo de habla inglesa gracias al libro especulativo Vestiges of the Natural History of Creation, publicado de forma anónima por Robert Chambers en 1844.

En 1887, Thomas Henry Huxley, el anatomista comparativo conocido como "el Bulldog de Darwin" por su enérgica defensa de la evolución darwiniana, escribió que

Con respecto a la Filosofía Zoologique, no es reproche para Lamarck decir que la discusión de la pregunta de Especies en ese trabajo, lo que se pueda decir para él en 1809, fue erróneamente por debajo del nivel de conocimiento de medio siglo después. En ese intervalo de tiempo la elucidación de la estructura de los animales y plantas inferiores había dado lugar a nuevas concepciones de sus relaciones; la histología y la embriología, en el sentido moderno, se habían creado; la fisiología se había reconstituido; los hechos de distribución, geológicos y geográficos se habían multiplicado prodigiosamente y reducido al orden. Para cualquier biólogo cuyos estudios lo habían llevado más allá de la mera especie-mongering en 1850, la mitad de los argumentos de Lamarck eran obsoletos y la otra mitad erróneo, o defectuoso, en virtud de omitir para tratar las diversas clases de evidencia que habían sido puestas a la luz desde su tiempo. Además, su única sugerencia sobre la causa de la modificación gradual de las especies —fuera excitada por el cambio de condiciones— era, en su rostro, inaplicable para todo el mundo vegetal. No creo que ningún juez imparcial que lea el Filosofía Zoologique Ahora, y quien después toma la trinchera y la crítica efectiva de Lyell (publicada hasta 1830), será dispuesto a asignar a Lamarck un lugar mucho más alto en el establecimiento de la evolución biológica que lo que Bacon se asigna a sí mismo en relación con la ciencia física en general, el tantum del biuccinador.

Versiones

• Lamarck: Índice
• 1809, vol. I: (Oxford)
• 1830, vol. I: (Harvard)
• 1830, vol. I: (Michigan)
• 1830, vol. II: (Michigan)