Filosofía en el dormitorio

Filosofía en el Boudoir (francés: La philosophie dans le boudoir) es un libro de 1795 del marqués de Sade escrito en forma de diálogo dramático. Ambientados en un tocador (que no es un dormitorio a pesar del título de esta entrada y de una traducción al inglés del libro), los dos personajes principales argumentan que el único sistema moral que refuerza la reciente revolución política es el libertinaje, y que si el pueblo Si Francia no adopta la filosofía libertina, Francia estará destinada a regresar a un estado monárquico. En el capítulo titulado "Quinto Diálogo", hay una larga sección donde el personaje Chevalier lee un panfleto filosófico titulado "Franceses, un poco más de esfuerzo si queréis convertiros en republicanos". El folleto representa claramente la filosofía de Sade sobre la religión y la moralidad, una filosofía que espera apasionadamente que los ciudadanos de Francia adopten y codifiquen en las leyes de su nuevo gobierno republicano. Continuamente a lo largo de la obra, Sade argumenta que uno debe abrazar el ateísmo, rechazar las creencias de la sociedad sobre el placer y el dolor, y además argumenta que si se comete algún delito mientras se busca el placer, no se puede condenar.

Personajes

• Eugénie, una niña de 15 años que al comienzo del diálogo es virgen, ingenua de todas las cosas sexuales, que ha sido educada por su madre para ser bien mantenida, modesta, decente y obediente.
• Madame de Saint-Ange, una mujer libertina de 26 años que es el dueño de la casa y el dormitorio en el que se establece el diálogo. Invita a Eugénie por un curso de dos días sobre ser libertina.
• Le Chevalier de MirvalEl hermano de la señora de Saint-Ange de 20 años. Ayuda a su hermana y a Dolmancé en el ordeal de "educación" Eugénie.
• Dolmancé, un ateo y bisexual de 36 años (aunque con una fuerte preferencia por los hombres), y amigo de Le Chevalier. Es el principal maestro y "educador" de Eugénie.
• Madame de MistivalLa madre provincial y autoderecha de Eugénie.
• AugustinLa jardinera de la señora de Saint-Ange, de dieciocho o veinte años. Invocado para ayudar en las actividades sexuales en el quinto diálogo.

Trama

En la introducción, el Marqués de Sade exhorta a sus lectores a entregarse a las diversas actividades de la obra. Dice que la obra está dedicada a "voluptuosos de todas las edades, de todos los sexos" e insta a los lectores a emular a los personajes. "Mujeres lascivas", escribe, "dejen que la voluptuosa Saint-Ange sea su modelo; siguiendo su ejemplo, dejad de prestar atención a todo lo que contradiga las leyes divinas del placer, a las que estuvo encadenada toda su vida." Luego insta a las "doncellas" copiar a Eugenia; "sé tan rápido como ella para destruir, para despreciar todos esos preceptos ridículos que te inculcaron tus padres imbéciles". Finalmente, insta a los lectores masculinos a "estudiar al cínico Dolmancé" en su libro. y seguir su ejemplo de egoísmo y consideración por nada más que su propio disfrute.

Dolmancé es el personaje más dominante del diálogo. Le explica a Eugénie que la moralidad, la compasión, la religión y la modestia son nociones absurdas que obstaculizan el único objetivo de la existencia humana: el placer. Como la mayor parte de la obra de Sade, Filosofía en el dormitorio presenta una gran cantidad de sexo y filosofías libertinas. Aunque hay algo de tortura, el diálogo no contiene ningún asesinato real, a diferencia de muchas de las obras de Sade.

Dolmancé y Madame de Saint-Ange comienzan dando a Eugénie su propio estilo de educación sexual, explicando los hechos biológicos y declarando que el placer físico es un motivo mucho más importante para el sexo que el de la reproducción. Ambos personajes explican que ella no podrá sentir el "verdadero placer" sin dolor. Luego pasan con entusiasmo a las lecciones prácticas, con Le Chevalier uniéndose a ellos en el cuarto acto y rápidamente ayudando a quitarle la virginidad a Eugénie.

Eugénie recibe instrucción sobre los placeres de diversas prácticas sexuales y demuestra aprender rápido. Como suele ser el caso en la obra de Sade, los personajes son todos bisexuales, y la sodomía es la actividad preferida de todos los involucrados, especialmente Dolmancé, que prefiere parejas sexuales masculinas y no tiene nada más que sexo anal con mujeres. Madame de Saint-Ange y su hermano menor, el Chevalier, también tienen relaciones sexuales y se jactan de hacerlo con regularidad. Dolmancé justifica su incesto (y todo tipo de tabúes y actividades sexuales, como la sodomía, el adulterio y la homosexualidad) en una serie de enérgicos argumentos que, en última instancia, se reducen a "si te sientes bien, hazlo". . El marqués de Sade creía que ese era su argumento final: si un delito (incluso un asesinato) se cometía durante el deseo de placer, no podía ser castigado por la ley. (La sodomía era ilegal y se castigaba con la muerte en Francia en el momento en que se escribió el diálogo, y el propio Sade fue condenado por sodomía en 1772.)

La corrupción de Eugénie se debe en realidad a petición de su padre, que la ha enviado a Madame de Saint-Ange con el único fin de despojar a su hija de la moral que le enseñó su virtuosa madre.

El diálogo se divide en siete partes, o "diálogos", y fue ilustrado originalmente por el propio Sade. Hay una larga sección dentro del quinto diálogo titulada "Otro esfuerzo más, franceses, si quisieran convertirse en republicanos", en la que el Marqués de Sade argumentó que haber eliminado el monarquía en la Revolución Francesa, el pueblo de Francia debería dar el paso final hacia la libertad aboliendo también la religión. "Franceses, os lo repito: Europa espera ser liberada tanto del espectro como del incensario. Sepa bien que no es posible liberarla de la tiranía real sin romper al mismo tiempo las cadenas de la superstición religiosa; los grilletes de uno están demasiado íntimamente ligados a los del otro; deja que uno de los dos sobreviva, y no podrás evitar caer sujeto al otro que has dejado intacto. Ya no es ante las rodillas de un ser imaginario o de un vil impostor que un republicano debe postrarse; sus únicos dioses ahora deben ser el coraje y la libertad. Roma desapareció tan pronto como se predicó el cristianismo allí, y Francia está condenada si continúa reverenciandolo.

En el acto final, la madre de Eugénie, Madame de Mistival, llega para rescatar a su hija de los "monstruos" que la han corrompido. El padre de Eugénie, sin embargo, advierte de antemano a su hija y a sus amigos y les insta a castigar a su esposa, cuya persona y virtud detesta claramente. Madame de Mistival se horroriza al descubrir que no sólo su marido organizó la corrupción de su hija, sino que Eugénie ya ha perdido todos los estándares morales que poseía anteriormente, además de todo respeto u obediencia hacia su madre. Eugénie se niega a irse, y Madame de Mistival pronto es desnudada, golpeada, azotada y violada; su hija participa activamente en esta brutalidad e incluso declara su deseo de matar a su madre. Dolmancé finalmente llama a un sirviente que tiene sífilis para violar a la madre de Eugénie. Eugénie cose su vagina y Dolmancé su ano para mantener la semilla contaminada dentro, y luego la envían a casa llorando porque sabe que su hija ha sido perdida por la mentalidad libertina corrupta de Dolmancé y sus cómplices.

Legado

El director español Jesús Franco ha realizado dos películas basadas en Filosofía en el dormitorio: Eugenie... La historia de su viaje hacia la perversión (1970) y Eugenie ( Historia de una perversión) (1980). También la rodó el director italiano Aurelio Grimaldi, como L'educazione sentimentale di Eugenie (2005). En 2003, una obra basada en Filosofía en el dormitorio titulada "XXX" se representó en varias ciudades europeas. Presentaba sexo simulado en vivo e interacción con la audiencia que causó cierta controversia.