Filosofía del siglo XVI

La filosofía del siglo XVI generalmente se considera la última parte de la filosofía del Renacimiento.

La filosofía de principios del siglo XVI a menudo se denomina Alto Renacimiento y se considera que sucede a la era de la filosofía del Renacimiento y precede a la Era del Racionalismo. Los filósofos notables de la época incluyen a Desiderius Erasmus, Thomas More, Niccolò Machiavelli, Samuel von Pufendorf, Nicolaus Copernicus y Michel de Montaigne y Joest Lipps.

El siglo XVI se caracteriza por una mezcla de tradiciones humanistas y escolásticas. Se produjeron desarrollos notables en el vocabulario, con la introducción de las palabras "psicología" (acuñada por Marko Marulic) y "antropología" (utilizada por primera vez por Magnus Helt). La ' psicología ' en el contexto del siglo XVI se refería a discusiones sobre el origen del alma humana. ' Antropología' se usó en un contexto más estrecho del que estamos acostumbrados hoy, en estricta referencia a la relación entre el alma humana y la anatomía humana, ya que ambas comprenden la naturaleza humana.

La lógica (representada por personas como John Mair) comenzó a caer en desgracia entre la mayoría de los países europeos entre principios y mediados del siglo XVI, y se produjo un cambio de dirección hacia las interpretaciones aristotélicas. El trabajo de Erasmo, Antibárbaros, se publicó en 1520, treinta años después de que lo escribiera, defendiendo el estudio de los filósofos y eruditos antiguos, ampliamente denominado "educación clásica", al tiempo que transmitía la creencia de que el estudio de la filosofía es crucial para preservar la Fe cristiana.

El escepticismo académico tuvo una influencia creciente, representada por personas como Omar Talon y Cornelius Agribba von Nettesheim, quienes escribieron Sobre la vanidad y la incertidumbre de las artes y las ciencias y la excelencia de la Palabra de Dios.

En general, los escritos de Aristóteles fueron uno de los temas más utilizados en los grandes comentarios filosóficos. Uno de los aspectos más influyentes de Aristóteles que influyó en el pensamiento del siglo XVI fue que se podía considerar que el alma pertenecía a dos ejes , sensitivo-intelectivo (emociones y deseos) y cognitivo-apetitivo (la voluntad). Juan Luis Vives, humanista considerado 'el padre de la psicología moderna',fue uno de los pocos que intentó explorar una alternativa al modelo psicológico aristotélico, rechazando los enfoques metafísicos para comprender el alma y, en cambio, dando prioridad a comprenderla mediante la descripción de su funcionalidad (aunque no logra llegar con éxito a una alternativa completamente formada). Sus argumentos se centraron en la incapacidad intelectual de la humanidad para comprender completamente qué es un alma.

El individuo, en el siglo XVI, solo se entendía (nuevamente a través de una lente aristotélica) a través de su comunidad política o patria, con la tarea de perseguir la virtud moral. La tendencia de la humanidad a fomentar comunidades políticas se consideraba una característica natural y totalmente única del hombre.