Filosofía del siglo XIX

En el siglo XIX, los filósofos de la Ilustración del siglo XVIII comenzaron a tener un efecto dramático en los desarrollos posteriores de la filosofía. En particular, las obras de Immanuel Kant dieron lugar a una nueva generación de filósofos alemanes y comenzaron a ver un reconocimiento más amplio a nivel internacional. Además, en reacción a la Ilustración, a finales del siglo XVIII comenzó a desarrollarse un movimiento denominado romanticismo. Las ideas clave que provocaron cambios en la filosofía fueron el rápido progreso de la ciencia, incluida la evolución, más notablemente postulada por Charles Darwin y Jean-Baptiste Lamarck, y las teorías sobre lo que hoy se llama orden emergente, como el libre mercado de Adam Smith dentro de los estados nacionales., o el enfoque marxista sobre la lucha de clases entre la clase dominante y la clase trabajadora desarrollado por Karl Marx y Friedrich Engels.

Breve reseña histórica

Con los tumultuosos años de 1789 a 1815, la cultura europea fue transformada por la revolución, la guerra y la disrupción. Al poner fin a muchos de los apoyos sociales y culturales del siglo anterior, se preparó el escenario para un cambio económico y político dramático. La filosofía europea reflexionó, participó e impulsó muchos de estos cambios.

Influencias de la Ilustración tardía

El último tercio del siglo XVIII produjo una gran cantidad de ideas y obras que sistematizarían la filosofía anterior y presentarían un profundo desafío a la base de cómo se había sistematizado la filosofía. Immanuel Kant es un nombre que la mayoría mencionaría como una de las influencias más importantes, al igual que Jean-Jacques Rousseau. Si bien estos dos filósofos fueron producto del siglo XVIII y sus suposiciones, presionaron en los límites. Al tratar de explicar la naturaleza del estado y el gobierno, Rousseau desafiaría la base del gobierno con su declaración de que "el hombre nace libre, pero está encadenado en todas partes". Kant, mientras intentaba preservar el escepticismo axiómico, se vio obligado a argumentar que no vemos la verdadera realidad, ni hablamos de ella. Todo lo que conocemos de la realidad son las apariencias. Dado que todo lo que podemos ver de la realidad son apariencias, que están sujetas a ciertas formas necesarias y subjetivas de percepciones, Kant postula la idea de un incognoscible (mientras que al mismo tiempo limita nuestro uso de la ciencia y el principio de causalidad a las apariencias). La distinción de Hegel entre lo incognoscible y lo circunstancialmente desconocido puede verse como el comienzo del sistema racional del universo de Hegel.

Otro filósofo de la Ilustración tardía que influyó en el siglo XIX fue Pierre-Simon Laplace (1749–1827), cuya formulación del determinismo nomológico es famosa hasta el día de hoy.

Escuelas y tendencias filosóficas

Esta es una lista parcial de escuelas de filosofía del siglo XIX (también conocida como filosofía moderna tardía).

Idealismo alemán

Uno de los primeros filósofos en intentar lidiar con la filosofía de Kant fue Johann Gottlieb Fichte, cuyo desarrollo de la metafísica kantiana se convirtió en una fuente de inspiración para los románticos. En Wissenschaftslehre, Fichte argumenta que el yo se postula a sí mismo y es un proceso de autoproducción y cambio.

Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, alumno de Fichte, continuó desarrollando muchas de las mismas ideas y también fue asimilado por los románticos como una especie de filósofo oficial de su movimiento. Pero fue otro de los alumnos de Fichte, y antiguo compañero de habitación de Schelling, quien ascendería hasta convertirse en el más destacado de los idealistas poskantianos: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Su trabajo reveló la creciente importancia del pensamiento histórico en el pensamiento alemán.

Arthur Schopenhauer, rechazando a Hegel y también al materialismo, abogaba por volver al trascendentalismo kantiano, adoptando al mismo tiempo el ateísmo y el determinismo, entre otros. Su pensamiento laico se hizo más popular en Europa en la segunda mitad del siglo XIX, coincidiendo con el advenimiento del darwinismo, el positivismo, el marxismo y el análisis filológico de la Biblia.

En la segunda mitad del siglo XIX, varios filósofos neokantianos propugnaron un retorno aún más ortodoxo al pensamiento kantiano con base en dos ubicaciones principales: la Escuela de Marburg y la Escuela de Baden. Esta tendencia de pensamiento sobrevivió hasta principios del siglo siguiente, influyendo en los movimientos filosóficos del siglo XX, como el neopositivismo y la fenomenología.

Uno de los oponentes más famosos del idealismo en la primera mitad del siglo XIX alemán fue Ludwig Feuerbach, quien defendía el materialismo y el ateísmo.

Utilitarismo

El utilitarismo es un enfoque consecuencialista de la ética normativa que sostiene que las acciones moralmente correctas son aquellas que promueven la mayor felicidad humana. Jeremy Bentham, quien creó su versión de la teoría en 1829, y John Stuart Mill, quien hizo la suya en 1861, son considerados los fundadores del utilitarismo, aunque el concepto básico es anterior a cualquiera de los dos filósofos. El utilitarismo sigue siendo uno de los enfoques más atractivos y convincentes de la ética normativa.

Marxismo

Desarrollado por Karl Marx y Friedrich Engels a mediados y finales del siglo XIX, el marxismo es una visión sociopolítica y económica basada en la filosofía del materialismo dialéctico, que se opone al idealismo en favor del punto de vista materialista. Marx analizó la historia misma como la progresión de la dialéctica en forma de lucha de clases. A partir de esto se argumenta que "la historia de toda sociedad existente hasta ahora es la historia de las luchas de clases". Según Marx, esto comenzó con la fase del comunismo primitivo (sociedad de cazadores-recolectores), luego de la cual la Revolución Neolítica dio paso a sociedades esclavistas, progresando a la sociedad feudal, y luego a su era actual de Revolución Industrial, después de la cual él sostuvo que el siguiente paso era que el proletariado derrocara a los dueños de la industria y estableciera una sociedad socialista,

El marxismo tuvo una profunda influencia en la historia del siglo XX.

Existencialismo

El existencialismo como movimiento filosófico es propiamente un movimiento del siglo XX, pero sus principales antecedentes, Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche, escribieron mucho antes del surgimiento del existencialismo. En la década de 1840, la filosofía académica en Europa, siguiendo a Hegel, estaba casi completamente divorciada de las preocupaciones de la vida humana individual, en favor de la búsqueda de sistemas metafísicos abstractos. Kierkegaard buscó reintroducir en la filosofía, en el espíritu de Sócrates: la subjetividad, el compromiso, la fe y la pasión, todos los cuales son parte de la condición humana.

Al igual que Kierkegaard, Nietzsche vio cómo los valores morales de la Europa del siglo XIX se desintegraban en el nihilismo (Kierkegaard lo llamó el proceso de nivelación). Nietzsche intentó socavar los valores morales tradicionales al exponer sus fundamentos. Con ese fin, distinguió entre la moral del amo y la del esclavo, y afirmó que el hombre debe alejarse de la mansedumbre y la humildad de la moral del esclavo de Europa.

Ambos filósofos son precursores del existencialismo, entre otras ideas, por su importancia sobre el "gran hombre" frente a la época. Kierkegaard escribió sobre la Europa del siglo XIX: "Cada época tiene su propia depravación característica. La nuestra quizás no sea el placer, la indulgencia o la sensualidad, sino más bien un disoluto desprecio panteísta por el hombre individual".

Positivismo

Auguste Comte, el autoproclamado fundador de la sociología moderna, planteó la opinión de que solo el ordenamiento riguroso de las observaciones confirmables debería constituir el reino del conocimiento humano. Tenía la esperanza de ordenar las ciencias en grados crecientes de complejidad desde las matemáticas, la astronomía, la física, la química, la biología y una nueva disciplina llamada "sociología", que es el estudio de la "dinámica y estática de la sociedad".

Pragmatismo

Los filósofos estadounidenses Charles Sanders Peirce y William James desarrollaron la filosofía pragmatista a fines del siglo XIX. Esta escuela de pensamiento sostiene que el valor de una idea se basa en su practicabilidad o utilidad más que en la medida en que refleja la realidad.

Idealismo británico

Los años crepusculares del siglo XIX en Gran Bretaña vieron el surgimiento del idealismo británico, un resurgimiento del interés por las obras de Kant y Hegel.

Trascendentalismo

El trascendentalismo tuvo sus raíces en la trascendencia de Immanuel Kant y el idealismo alemán, dirigido por Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau. La creencia principal estaba en un estado espiritual ideal que 'trasciende' lo físico y lo empírico y solo se realiza a través de la intuición del individuo, más que a través de las doctrinas de las religiones establecidas.

Darwinismo social

El "darwinismo social" se refiere a las teorías que aplican el concepto evolutivo de la selección natural a la sociedad humana.