Filosofía antigua

Esta página enumera algunos enlaces a la filosofía antigua, a saber, el pensamiento filosófico que se extiende hasta la historia posclásica temprana (c. 600 EC).

Visión de conjunto

El pensamiento filosófico genuino, que depende de las intuiciones individuales originales, surgió en muchas culturas aproximadamente al mismo tiempo. Karl Jaspers denominó al intenso período de desarrollo filosófico que comenzó alrededor del siglo VII y concluyó alrededor del siglo III a. C. una Era Axial en el pensamiento humano.

En la filosofía occidental, la expansión del cristianismo en el Imperio Romano marcó el final de la filosofía helenística y marcó el comienzo de la filosofía medieval, mientras que en la filosofía oriental, la expansión del Islam a través del Imperio árabe marcó el final de la filosofía irania antigua y marcó el comienzo de los comienzos de la filosofía islámica temprana.

Filosofía china antigua

La filosofía china es el pensamiento filosófico dominante en China y otros países dentro de la esfera cultural de Asia oriental que comparten un idioma común, incluidos Japón, Corea y Vietnam.

Escuelas de pensamiento

Cien Escuelas de Pensamiento

Las Cien Escuelas de Pensamiento fueron filósofos y escuelas que florecieron desde el siglo VI hasta el 221 a.una era de gran expansión cultural e intelectual en China. Aunque este período, conocido en su primera parte como el período de Primavera y Otoño y el período de los Reinos Combatientes, en su última parte estuvo plagado de caos y batallas sangrientas, también se conoce como la Edad de Oro de la filosofía china porque una amplia gama de pensamientos e ideas fueron desarrollados y discutidos libremente. Los pensamientos e ideas discutidos y refinados durante este período han influido profundamente en los estilos de vida y la conciencia social hasta el día de hoy en los países de Asia oriental. La sociedad intelectual de esta era se caracterizó por eruditos itinerantes, que a menudo eran empleados por varios gobernantes estatales como asesores sobre los métodos de gobierno, la guerra y la diplomacia. Este período terminó con el surgimiento de la dinastía Qin y la posterior purga de la disidencia.

• El confucianismo, que enseña que los seres humanos son enseñables, mejorables y perfectibles a través del esfuerzo personal y comunitario, incluyendo especialmente el autocultivo y la autocreación. Una idea principal del confucianismo es el cultivo de la virtud y el desarrollo de la perfección moral. El confucianismo sostiene que uno debe renunciar a su vida, si es necesario, ya sea pasiva o activamente, en aras de defender los valores morales cardinales de ren y yi.
• Legalismo. A menudo comparados con Maquiavelo y fundamentales para el imperio burocrático chino tradicional, los legalistas examinaron los métodos administrativos, enfatizando una consolidación realista de la riqueza y el poder del autócrata y el estado.
• Taoísmo (también llamado Daoísmo), una filosofía que enfatiza las Tres Joyas del Tao: compasión, moderación y humildad, mientras que el pensamiento taoísta generalmente se enfoca en la naturaleza, la relación entre la humanidad y el cosmos; salud y longevidad; y wu wei (acción a través de la inacción). La armonía con el Universo, o la fuente del mismo (Tao), es el resultado previsto de muchas reglas y prácticas taoístas.
• Mohism, que defendía la idea del amor universal: Mozi creía que "todos son iguales ante el cielo" y que las personas deberían buscar imitar el cielo participando en la práctica del amor colectivo. Su epistemología puede considerarse como empirismo materialista primitivo; creía que la cognición humana debería basarse en las percepciones de uno, las experiencias sensoriales de uno, como la vista y el oído, en lugar de la imaginación o la lógica interna, elementos fundados en la capacidad humana de abstracción. Mozi abogó por la frugalidad, condenando el énfasis confuciano en el ritual y la música, que denunció como extravagantes.
• el Naturalismo, la Escuela de Naturalistas o la escuela Yin-yang, que sintetizó los conceptos de yin y yang y los Cinco Elementos; Zou Yan es considerado el fundador de esta escuela.
• El agrarismo, o la Escuela de Agrarismo, que defendía el comunalismo utópico campesino y el igualitarismo. Los agraristas creían que la sociedad china debería modelarse en torno a la del sabio rey Shen Nong, un héroe popular que se describe en la literatura china como "trabajando en los campos, junto con todos los demás, y consultando con todos los demás cuando tenía que tomar una decisión". ser alcanzado."
• Los Lógicos o la Escuela de los Nombres, que se centró en la definición y la lógica. Se dice que tiene paralelos con los de los sofistas o dialécticos griegos antiguos. El lógico más notable fue Gongsun Longzi.
• La Escuela de Diplomacia o Escuela de [Alianzas] Verticales y Horizontales, que se enfocaba en asuntos prácticos en lugar de cualquier principio moral, por lo que enfatizaba la táctica política y diplomática, y la habilidad de debate y cabildeo. Los eruditos de esta escuela eran buenos oradores, polemistas y tácticos.
• La Escuela Miscelánea, que integraba enseñanzas de diferentes escuelas; por ejemplo, Lü Buwei encontró académicos de diferentes escuelas para escribir un libro llamado Lüshi Chunqiu en forma cooperativa. Esta escuela trató de integrar los méritos de varias escuelas y evitar sus fallas percibidas.
• La Escuela de "Conversaciones Menores", que no era una escuela de pensamiento única, sino una filosofía construida a partir de todos los pensamientos que se discutían y se originaban en la gente normal de la calle.
• Otro grupo es la Escuela Militar que estudió estrategia y filosofía de la guerra; Sunzi y Sun Bin fueron líderes influyentes. Sin embargo, esta escuela no era una de las "Diez Escuelas" definidas por Hanshu.

China imperial temprana

El fundador de la dinastía Qin, que implementó el legalismo como filosofía oficial, anuló las escuelas mohista y confucianista. El legalismo siguió siendo influyente hasta que los emperadores de la dinastía Han adoptaron el taoísmo y más tarde el confucianismo como doctrina oficial. Estos dos últimos se convirtieron en las fuerzas determinantes del pensamiento chino hasta la introducción del budismo.

El confucianismo fue particularmente fuerte durante la dinastía Han, cuyo mayor pensador fue Dong Zhongshu, quien integró el confucianismo con los pensamientos de la Escuela Zhongshu y la teoría de los Cinco Elementos. También fue impulsor de la escuela del Nuevo Texto, que consideraba a Confucio como una figura divina y gobernante espiritual de China, que previó e inició la evolución del mundo hacia la Paz Universal. En cambio, había una escuela de Texto Antiguo que defendía el uso de obras confucianas escritas en lengua antigua (de ahí la denominación Texto Antiguo) que eran mucho más fiables. En particular, refutaron la suposición de Confucio como una figura divina y lo consideraron el mayor sabio, pero simplemente un ser humano y mortal.

Los siglos III y IV vieron el surgimiento del Xuanxue (aprendizaje misterioso), también llamado neotaoísmo. Los filósofos más importantes de este movimiento fueron Wang Bi, Xiang Xiu y Guo Xiang. La pregunta principal de esta escuela era si el Ser era anterior al No-Ser (en chino, ming y wuming). Una característica peculiar de estos pensadores taoístas, como los Siete Sabios del Bosque de Bambú, fue el concepto de feng liu (viento y flujo), una especie de espíritu romántico que animaba a seguir el impulso natural e instintivo.

El budismo llegó a China alrededor del siglo I d. C., pero no fue hasta las dinastías del Norte y del Sur, Sui y Tang, que obtuvo una influencia y un reconocimiento considerables. En un principio se consideró una especie de secta taoísta, e incluso se llegó a teorizar sobre Laozi, fundador del taoísmo, que fue a la India y le enseñó su filosofía a Buda. El budismo Mahayana tuvo mucho más éxito en China que su rival Hinayana, y tanto las escuelas indias como las sectas chinas locales surgieron a partir del siglo V. Dos filósofos monjes principalmente importantes fueron Sengzhao y Daosheng. Pero probablemente la más influyente y original de estas escuelas fue la secta Chan, que tuvo un impacto aún más fuerte en Japón como la secta Zen.

Filósofos

• taoísmo
  • Laozi (siglos V-IV a. C.)
  • Zhuangzi (siglo IV a. C.)
  • zhang daoling
  • Zhang Jue (fallecido en 184 d. C.)
  • Ge Hong (283 - 343 EC)
• confucionismo
  • Confucio
  • Mencio
  • Xun Zi (c. 312 - 230 a. C.)
• Legalismo
  • lisi
  • li kui
  • hanfei
  • mi su yu
  • shang yang
  • Shen Buhai
  • shen dao
• mohismo
  • Mozi
  • Canción Xing
• lógicos
  • Deng Xi
  • Hui Shi (380–305 a. C.)
  • Gongsun Long (c. 325 - c. 250 a. C.)
• Agrarismo
  • Xu-Xing
• Naturalismo
  • Zou Yan (305 - 240 a. C.)
• neotaoísmo
  • Wang Bi
  • guo xiang
  • xiang xiu
• escuela de diplomacia
  • Guiguzi
  • Su Qin (380 - 284 a. C.)
  • Zhang Yi (antes del 329 al 309 a. C.)
  • yue yi
  • Li Yiji (268 - 204 a. C.)
• Estrategia militar
  • Sunzi (c. 500 a. C.)
  • Sun Bin (fallecido en 316 a. C.)

Filosofía griega y romana antigua

Filósofos

Filósofos presocráticos

• escuela milesia

Tales (624 - c 546 a. C.)Anaximandro (610 - 546 a. C.)Anaxímenes de Mileto (c. 585 - c. 525 a. C.)

• pitagóricos

Pitágoras (582 - 496 a. C.)Filolao (470 - 380 a. C.)Alcmeón de CrotonaArquitas (428 - 347 a. C.)

• Heráclito (535 - 475 a. C.)
• escuela eleatica

Jenófanes (570 - 470 a. C.)Parménides (510 - 440 a. C.)Zenón de Elea (490 - 430 a. C.)Meliso de Samos (c. 470 a. C. -?)

• pluralistas

Empédocles (490 - 430 a. C.)Anaxágoras (500 - 428 a. C.)

• atomistas

Leucipo (primera mitad del siglo V a. C.)Demócrito (460 - 370 a. C.)Metrodoro de Quíos (siglo IV a. C.)

• Ferecides de Syros (siglo VI a. C.)
• sofistas

Protágoras (490 - 420 a. C.)Gorgias (487 - 376 a. C.)Antífona (480 - 411 a. C.)Prodicus (465/450 - después del 399 a. C.)Hipias (mediados del siglo V a. C.)Trasímaco (459 - 400 a. C.)CaliclesCritiaslicofrón

• Diógenes de Apolonia (c. 460 a. C. -?)

Filosofos griegos clasicos

• Sócrates (469 - 399 a. C.)
• Euclides de Megara (450 - 380 a. C.)
• Antístenes (445 - 360 a. C.)
• Aristipo (435 - 356 a. C.)
• Platón (428 - 347 a. C.)
• Espeusipo (407 - 339 a. C.)
• Diógenes de Sinope (400 - 325 a. C.)
• Jenócrates (396 - 314 a. C.)
• Aristóteles (384 - 322 a. C.)
• Stilpo (380 - 300 a. C.)
• Teofrasto (370 - 288 a. C.)

Filosofía helenística

• Pirro (365 - 275 a. C.)
• Epicuro (341 - 270 a. C.)
• Metrodoro de Lampsacus (el más joven) (331 - 278 a. C.)
• Zenón de Citio (333 - 263 a. C.)
• Cleantes (c. 330 - c. 230 a. C.)
• Timón (320 - 230 a. C.)
• Arcesilao (316 - 232 a. C.)
• Menipo (siglo III a. C.)
• Arquímedes (c. 287 - 212 a. C.)
• Crisipo (280 - 207 a. C.)
• Carneades (214 - 129 a. C.)
• Clitomachus (187 - 109 a. C.)
• Metrodorus de Stratonicea (finales del siglo II a. C.)
• Filón de Larisa (160 - 80 a. C.)
• Posidonio (135 - 51 a. C.)
• Antíoco de Ascalon (130 - 68 a. C.)
• Enesidemo (siglo I a. C.)
• Agripa (siglo I d.C.)

Escuelas helenísticas de pensamiento

• Escepticismo académico
• Cinismo
• cirenaicismo
• Eclecticismo
• epicureísmo
• platonismo medio
• Neoplatonismo
• neopitagorismo
• Escuela peripatética
• pirronismo
• Estoicismo
• Sofismo

Filosofía romana y cristiana primitiva

Ver también: filosofía cristiana

• Escuela de la Sextii

Filósofos durante la época romana

• Cicerón (106 - 43 a. C.)
• Lucrecio (94 - 55 a. C.)
• Séneca (4 a. C. - 65 d. C.)
• Musonius Rufus (30 - 100 EC)
• Plutarco (45 - 120 EC)
• Epicteto (55 - 135 EC)
• Favorino (c. 80 - c. 160 d. C.)
• Marco Aurelio (121 - 180 EC)
• Clemente de Alejandría (150 - 215 EC)
• Alcínoo (filósofo) (siglo II d. C.)
• Sextus Empiricus (siglo III d.C.)
• Alejandro de Afrodisias (siglo III d.C.)
• Amonio Saccas (siglo III d.C.)
• Plotino (205 - 270 EC)
• Pórfido (232 - 304 EC)
• Jámblico (242 - 327 EC)
• Temistio (317 - 388 EC)
• Ambrosio (340 - 397 EC)
• Agustín de Hipona (354 - 430 EC)
• Proclo (411 - 485 EC)
• Damascio (462 - 540 EC)
• Boecio (472 - 524 EC)
• Simplicio de Cilicia (490 - 560 EC)
• John Philoponus (490 - 570 EC)

Filosofía india antigua

La antigua filosofía india es una fusión de dos tradiciones antiguas: la tradición védica y la tradición Sramana.

Filosofía védica

La filosofía india comienza con los Vedas, en los que se plantean cuestiones relativas a las leyes de la naturaleza, el origen del universo y el lugar del hombre en él. En el famoso Himno Rigvédico de la Creación (Nasadiya Sukta), el poeta pregunta:"De donde toda la creación tuvo su origen,él, ya sea que lo formó o no,él, que lo contempla todo desde el más alto cielo,él lo sabe, o tal vez incluso él no lo sabe".

En la visión védica, la creación se atribuye a la autoconciencia del ser primitivo (Purusha). Esto conduce a la indagación del ser único que subyace a la diversidad de los fenómenos empíricos y al origen de todas las cosas. El orden cósmico se denomina rta y la ley causal, karma. Se considera que la naturaleza (prakriti) tiene tres cualidades (sattva, rajas y tamas).

• Vedas
• Upanishads
• filosofía hindú

Filosofia sramana

El jainismo y el budismo son la continuación de la escuela de pensamiento Sramana. Los Sramanas cultivaron una cosmovisión pesimista del samsara lleno de sufrimiento y abogaron por la renuncia y las austeridades. Hicieron hincapié en conceptos filosóficos como Ahimsa, Karma, Jnana, Samsara y Moksa. La filosofía Cārvāka (sánscrito: चार्वाक) (ateo), también conocida como Lokāyata, es un sistema de filosofía hindú que asume diversas formas de escepticismo filosófico e indiferencia religiosa. Lleva el nombre de su fundador, Cārvāka, autor de los Bārhaspatya-sūtras.

Filosofía india clásica

En la época clásica, estas investigaciones se sistematizaron en seis escuelas de filosofía. Algunas de las preguntas realizadas fueron:

• ¿Cuál es la naturaleza ontológica de la conciencia?
• ¿Cómo se experimenta la cognición misma?
• ¿La mente (chit) es intencional o no?
• ¿Tiene la cognición su propia estructura?

Las seis escuelas de la filosofía india son:

• Nyaya
• Vaisheshika
• Samkhya
• Yoga
• Mimamsa (Purva Mimamsa)
• Vedanta (Uttara Mimamsa)

Antiguos filósofos indios

1er milenio AEC

• Parashara – escritor de Viṣṇu Purāṇa.

Filósofos de la era védica (c. 1500 - c. 600 a. C.)

• Rishi Narayana – vidente del Purusha Sukta del Rig Veda.
• Siete Rishis: Atri, Bharadwaja, Gautama, Jamadagni, Kasyapa, Vasishtha, Viswamitra.
• Otros Rishis védicos: Gritsamada, Sandilya, Kanva, etc.
• Rishaba: Rishi mencionado en Rig Veda y más tarde en varios Puranas, y los jainistas creen que es el primer gurú religioso oficial del jainismo, como lo acreditan seguidores posteriores.
• Yajnavalkya: uno de los sabios védicos que influyó mucho en el pensamiento budista.
• Lopamudra
• Gargi Vachaknavi
• Maitreyi
• Parshvanatha
• Ghosha
• Angiras: uno de los videntes del Atharva Veda y autor de Mundaka Upanishad.
• Uddalaka Aruni: un sabio Upanishadic que fue autor de la mayor parte de Chāndogya Upaniṣad.
• Ashvapati: un rey de la era védica posterior que fue autor de Vaishvanara Vidya de Chāndogya Upaniṣad.
• Ashtavakra: un sabio Upanishadic mencionado en el Mahabharata, autor de Ashtavakra Gita.

Filósofos de la era axial (600-185 a. C.)

• Gotama (c. 600 a. C.), lógico, autor de Nyaya Sutra
• Canadá (c. 600 a. C.), fundó la escuela filosófica de Vaisheshika, dio la teoría del atomismo
• Mahavira (599–527 a. C.): jainismo fuertemente influenciado, el 24 ° Tirthankara del jainismo.
• Purana Kasapa
• Ajita Kesakambali
• Payasí
• Makkhali Gośāla
• Sañjaya Belaṭṭhiputta
• Mahavira
• Dandamis
• Nagasena
• Lakulisha

• Pakudha Kaccayana
• Pāṇini (520–460 a. C.), gramático, autor de Ashtadhyayi
• Kapila (c. 500 a. C.), proponente del sistema de filosofía Samkhya.
• Badarayana (vivió entre 500 a. C. y 400 a. C.) – Autor de Brahma Sutras.
• Jaimini (c. 400 a. C.), autor de Purva Mimamsa Sutras.
• Pingala (c. 500 a. C.), autor del Chandas shastra
• Buda Gautama (c. 480 - c. 400 a. C.), fundador de la escuela de pensamiento budista
• Śāriputra
• Chanakya (c. 350 - c. 275 a. C.), autor de Arthashastra, profesor (acharya) de ciencias políticas en la Universidad Takshashila
• Patañjali (c. 200 a. C.), desarrolló la filosofía de Raja Yoga en sus Yoga Sutras.
• Shvetashvatara – Autor de la primera exposición textual de una filosofía sistemática del Shaivismo.

Filósofos de la Edad de Oro (184 a. C. - 600 d. C.)

• Valluvar (c. 31 a. C.), escribió el texto Kural, un tratado sobre ética secular.
• Aśvaghoṣa, se cree que fue el primer dramaturgo sánscrito y se le considera el poeta indio más grande antes de Kālidāsa.
• Vatsyana, famoso por "Kama Sutra"
• Samantabhadra, fue un defensor de la doctrina Jaina de Anekantavada.
• Isvarakrsna,
• Aryadeva, Aryadeva fue estudiante de Nagarjuna y contribuyó significativamente al Madhyamaka.
• Dharmakirti
• Haribhadra
• Pujyapada
• Budaghosa
• Kamandaka
• maticandra
• Prashastapada
• Bhaviveka
• Dharmapala
• Udyotakara
• Gaudapáda
• Siddhasena
• Dignāga (c. 500), uno de los fundadores de la escuela budista de lógica india.
• Asanga (c. 300), exponente del Yogacara
• Bhartrihari (c 450–510 EC), figura temprana en la teoría lingüística índica
• Bodhidharma (c. 440–528 EC), fundador de la escuela Zen de budismo
• Siddhasena Divākara (siglo V d. C.), lógico jainista y autor de importantes obras en sánscrito y prácrito, como Nyāyāvatāra (sobre lógica) y Sanmatisūtra (que trata sobre los siete puntos de vista jainistas, el conocimiento y los objetos del conocimiento)
• Vasubandhu (c. 300 EC), uno de los principales fundadores de la escuela india Yogacara.
• Kundakunda (siglo II d. C.), exponente del misticismo jainista y de las nayas jainistas que se ocupan de la naturaleza del alma y su contaminación por la materia, autor de Pañcāstikāyasāra (Esencia de los cinco existentes), Pravacanasāra (Esencia de la Escritura) y Samayasāra (esencia de la doctrina)
• Nagarjuna (c. 150 - 250 EC), el fundador de la escuela Madhyamaka (Camino Medio) del budismo Mahāyāna.
• Umāsvāti o Umasvami (siglo II d. C.), autor del primer trabajo jainista en sánscrito, Tattvārthasūtra, que expone la filosofía jainista en la forma más sistematizada aceptable para todas las sectas del jainismo.
• Adi Shankara – filósofo y teólogo, exponente más renombrado de la escuela de filosofía Advaita Vedanta.

Filosofía iraní antigua

Ver también: dualismo, dualismo (filosofía de la mente)

Si bien existen relaciones antiguas entre los Vedas indios y el Avesta iraní, las dos familias principales de las tradiciones filosóficas indo-iraníes se caracterizaron por diferencias fundamentales en sus implicaciones para la posición del ser humano en la sociedad y su visión del papel del hombre en el universo. La primera carta de derechos humanos de Ciro el Grande, tal como se entiende en el cilindro de Ciro, a menudo se ve como un reflejo de las preguntas y pensamientos expresados ​​​​por Zaratustra y desarrollados en las escuelas de pensamiento zoroastrianas de la era aqueménida de la historia iraní.

Escuelas de pensamiento

Las ideas y los principios de las escuelas zoroastrianas de la filosofía persa temprana son parte de muchas obras escritas en persa medio y de las escrituras existentes de la religión zoroastriana en lengua avéstica. Entre estos se encuentran tratados como el Shikand-gumanic Vichar de Mardan-Farrux Ohrmazddadan, selecciones de Denkard, Wizidagīhā-ī Zātspram ("Selecciones de Zātspram"), así como pasajes más antiguos del libro Avesta, los Gathas que se atribuyen al propio Zaratustra. y considerado como sus "enseñanzas directas".

Zoroastrismo

• Zaratustra
• Jamasp
• Óstanes
• Mardan-Farrux Ohrmazddadan
• Adurfarnbag Farroxzadan
• Adurbad Emedán
• Avesta
• Gathas

Anacarsis

Pensamiento premaniqueo

• Bardesanos

Maniqueísmo

• Mani (c. 216 - 276 d. C.)
• Munición

Mazdakismo

• Mazdak el Viejo
• Mazdak (murió c. 524 o 528 EC)

Zurvanismo

• Zurvanismo estético
• Zurvanismo materialista
• Zurvanismo fatalista

Filosofía y el Imperio

• Filosofia politica
  • Tánsar
• Universidad de Gundishapur
  • Borzouye
  • Bakhtshooa Gondishapuri
• Los discursos filosóficos del emperador Cosroes
  • Pablo el persa

Literatura

• literatura pahlavi

Filosofía judía antigua

Ver también: filosofía judía

Primer Templo (c. 900 a 587 a. C.)

• Joel (siglos IX-V a. C.)
• Amós (siglo VIII a. C.)
• Oseas (siglo VIII a. C.)
• Miqueas (siglo VIII a. C.)
• Proto-Isaías (siglo VIII a. C.)
• Ezequiel (siglo VII a. C.)
• Habbakuk (siglo VII a. C.)
• Jeremías (siglo VII a. C.)
• Nahúm (siglo VII a. C.)
• Sofonías (siglo VII a. C.)

Exilio asirio (587 a 516 a. C.)

• Deutero-Isaías (siglo VI a. C.)
• Hageo (siglo VI a. C.)
• Abdías (siglo VI a. C.)
• Trito-Isaías (siglo VI a. C.)
• Zacarías (siglo VI a. C.)

Segundo Templo (516 a. C. a 70 d. C.)

• Malaquías (siglo V a. C.)
• Koheleth (siglos V - II a. C.)
• Shimon ben Yeshua ben Eliezer ben Sira (siglo II a. C.)
• Hillel el Viejo (c. 110 a. C. - 10 d. C.)
• Filón de Alejandría (30 a. C. - 45 d. C.)
• Jesús de Nazaret (c. 4 a. C. - 33 d. C.)

Exilio romano temprano (70 a c. 600 EC)

• Rabino Akiva (c. 40 - c. 137 EC)