Fiestas romanas

Los festivales en la antigua Roma eran una parte muy importante de la vida religiosa romana durante las épocas republicana e imperial, y una de las características principales del calendario romano. Feriae ("vacaciones" en el sentido de "días santos"; singular también feriae o dies ferialis) eran públicas (publicae) o privadas (privatae). Las fiestas estatales eran celebradas por el pueblo romano y recibían financiación pública. Los juegos (ludi), como los Ludi Apollinares, no eran técnicamente feriae, pero los días en que se celebraban eran dies festi, días festivos en el sentido moderno de días libres de trabajo. Aunque feriaeeran pagados por el estado, los ludi a menudo eran financiados por personas adineradas. Las feriae privatae eran fiestas celebradas en honor de particulares o familias. Este artículo trata solo de los días festivos, incluidos los ritos celebrados por los sacerdotes estatales de Roma en los templos, así como las celebraciones de los vecindarios, las familias y los amigos que se llevan a cabo simultáneamente en toda Roma.

Las feriae publicae eran de tres tipos:

• Stativae eran vacaciones anuales que tenían una fecha fija o estable en el calendario.
• Conceptivae eran días festivos anuales que eran fiestas móviles (como la Pascua en el calendario cristiano o el Día de Acción de Gracias en América del Norte); la fecha era anunciada por los magistrados o sacerdotes que tenían a su cargo.
• Imperativae eran días festivos que se celebraban "a la carta" (del verbo impero, imperare, "ordenar, mandar") cuando se requerían celebraciones especiales o expiaciones.

Una de las fuentes más importantes de las festividades romanas es el Fasti de Ovidio, un poema incompleto que describe y proporciona los orígenes de las festividades de enero a junio en la época de Augusto.

Manteniendo la feriae

Varro definió feriae como "días instituidos por el bien de los dioses". Los ritos religiosos se realizaban en las feriae y se suspendían los asuntos públicos. Incluso se suponía que a los esclavos se les daba algún tipo de descanso. Cicerón dice específicamente que las personas que eran libres no deberían involucrarse en pleitos ni peleas, y los esclavos deberían descansar de sus trabajos. Los escritores agrícolas reconocieron que es posible que aún se deban realizar algunos trabajos en una granja y especificaron cuáles eran. Algunas tareas agrícolas no permitidas de otro modo podrían llevarse a cabo si se hiciera una expiación por adelantado (piaculum), generalmente el sacrificio de un cachorro. Dentro de la ciudad de Roma, los flamens y el sacerdote conocido como el Rex sacrorumni siquiera se les permitía ver el trabajo hecho.

En un nivel práctico, aquellos que trabajaban "sin darse cuenta" podían pagar una multa u ofrecer un piaculum, generalmente un cerdo. El trabajo considerado vital para los dioses o para preservar la vida humana era excusable, según algunos expertos en derecho religioso. Aunque los romanos estaban obligados a no trabajar, no estaban obligados a realizar ninguna acción religiosa a menos que fueran sacerdotes o tuvieran ritos familiares (sacra gentilicia) que mantener.

Lista de festivales por mes

Lo que sigue es una lista mes por mes de los festivales y juegos romanos que tenían un lugar fijo en el calendario. Para algunos, se registra la fecha en que se establecieron por primera vez. El festival de una deidad a menudo marcaba el aniversario (dies natalis, "cumpleaños") de la fundación de un templo o una nueva dedicación después de una renovación importante. Se cree que los festivales que no llevan el nombre de deidades se encuentran entre los más antiguos del calendario.

Algunas celebraciones religiosas eran mensuales. El primer día del mes era el Kalends (o Calends, de donde deriva la palabra inglesa "calendar"). Cada calenda estaba sagrada para Juno, y la Regina sacrorum ("Reina de los ritos", una sacerdotisa pública) marcaba el día presidiendo un sacrificio a la diosa. Originalmente un pontífice y el Rex sacroruminformó el avistamiento de la luna nueva, y el pontífice anunció si las nonas ocurrieron el 5 o el 7 de ese mes. En los Nones, se hicieron anuncios sobre los eventos que se llevarían a cabo ese mes; con la excepción de Poplifugia, no se llevaron a cabo festivales importantes antes de los Nones, aunque se podrían llevar a cabo otras ceremonias, como aniversarios de dedicaciones de templos. Los idus (generalmente el 13, o en algunos meses el 15) estaban consagrados a Júpiter. En cada idus, se conducía un cordero blanco a lo largo de la Vía Sacra hasta el Capitolio para ser sacrificado a Júpiter.

La lista también incluye otros eventos religiosos públicos notables, como sacrificios y procesiones que se observaban anualmente pero que no son ni feriae ni dies natales. A menos que se indique lo contrario, el calendario es el de HH Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic.

Ianuarius

• 1 (Calendas): Desde el 153 a. C. en adelante, los cónsules asumieron el cargo en esta fecha, acompañados de vota publica (votos públicos por el bienestar de la república y más tarde del emperador) y la toma de auspicios. También se celebraron festivales para el culto importado de Esculapio y para el oscuro dios Vediovis.
• 3-5: fechas más comunes para Compitalia, una fiesta móvil (feriae conceptivae)
• 5 (Nones): Dies natalis (día de fundación) del santuario de Vica Pota en Velian Hill
• 9: Agonalia en honor de Jano, de quien se nombra el mes de enero; primero de al menos cuatro festivales llamados Agonalia durante todo el año
• 11 y 15: Carmentalia, con Juturna celebrada también el día 11
• 13 (idus)
• 24–26: fechas más comunes para Sementivae, una feriae conceptivae de siembra, quizás también conocida como Paganalia, tal como la celebran los pagi
• 27: Dies natalis del Templo de Cástor y Pólux, o tal vez marcando su nueva dedicación (ver también 15 de julio); Ludi Castores ("Juegos de las ruedas") celebrado en Ostia durante el período imperial

Febrero

En el calendario romano arcaico, febrero era el último mes del año. El nombre deriva de februa, "los medios de purificación, las ofrendas expiatorias". Marcó un cambio de temporada, con el 5 de febrero como el primer día oficial de la primavera que trae la reanudación de las actividades agrícolas después del invierno.

• 1 (Calendas): Dies natalis para el Templo de Juno Sospita, Madre y Reina; sacra en la arboleda de Alernus, cerca del Tíber al pie de la colina Palatina
• 5: Dies natalis para el Templo de la Concordia en la Colina Capitolina
• 13 (Ides): fiesta menor de Faunus en la isla Tiberina
• 13-22: Parentalia, una conmemoración de los antepasados ​​y los muertos entre las familias
  • 13: Parentatio, con apaciguamiento de los Manes a partir de la hora sexta y ceremonias realizadas por la vestal principal; se cerraron los templos, no se encendieron fuegos en los altares, se prohibieron los matrimonios, los magistrados se quitaron las insignias, hasta el 21
• 15: Lupercalia
• 17: último día de la feriae conceptivae Fornacalia, la Fiesta del Horno; Quirinalia, en honor a Quirino
• 21: Feralia, la única observación pública de Parentalia, marcada F (dies festus) en algunos calendarios y FP (una designación de significado incierto) en otros, con ritos oscuros dirigidos a los dioses de abajo (di inferi)
• 22: Caristia (o Cara Cognatio, "Dear Kindred"), una comida informal proporcionada por toda la familia y compartida en un espíritu de amor y perdón.
• 23: Terminalia, en honor a Terminus
• 24: Refugio
• 27: Equirria, primero de dos festivales de carreras de caballos a Marte

Marcio

En el antiguo calendario romano (hasta quizás hasta el 153 a. C.), el mensis Martius ("Mes de Marte") era el primer mes del año. Es uno de los pocos meses que lleva el nombre de un dios, Marte, cuyos festivales dominan el mes.

• 1 (Calendas): el día de Año Nuevo original cuando se renovó el fuego sagrado de Roma; el sacerdocio armado danzante de los Salii celebraba la Feriae Marti (fiesta de Marte), que era también el dies natalis ("cumpleaños") de Marte; también las Matronalia, en honor a Juno Lucina, madre de Marte
• 7: un segundo festival para Vediovis
• 9: a dies religiosus cuando los Salii llevaron de nuevo los escudos sagrados (ancilia) por la ciudad
• 14: la segunda Equirria, una Feriae Marti también llamada Mamuralia o sacrum Mamurio
• 15 (Ides): Feriae Iovi, consagrada a Júpiter, y también la fiesta de la diosa del año Anna Perenna
• 16-17: la procesión del Argei
• 17: Liberalia, en honor a Liber; también una Agonalia para Marte
• 19: Quinquatrus, luego se expandió a un feriado de cinco días como Quinquatria, una Feriae Marti, pero también un día de fiesta para Minerva, posiblemente porque su templo en el monte Aventino se dedicó en este día.
• 23: Tubilustrium, purificación de las trompetas.
• 24: día señalado como QRFC, cuando se reunió el Comitia Calata para sancionar testamentos
• 31: aniversario del Templo de Luna en el Aventino

Aprilis

Una importante feriae conceptivae en abril fue el Festival Latino.

• 1 (Calendas): Veneralia en honor a Venus
• 4–10: Ludi Megalenses o Megalesia, en honor a la Magna Mater o Cibeles, cuyo templo se dedicó el 10 de abril de 191 a.
• 5: aniversario del Templo de Fortuna Publica
• 12-19: Cerialia o Ludi Cereri, festival y juegos para Ceres, establecido en el 202 a. C.
• 13 (Ides): aniversario del Templo de Júpiter Víctor
• 15: Fordicidia, ofrenda de una vaca preñada a Tellus ("Tierra")
• 21: Parilia, fiesta rústica en honor de Pales, y el dies natalis de Roma
• 23: el primero de dos festivales del vino (Vinalia), el Vinalia Priora para el vino del año anterior, celebrado originalmente para Júpiter y luego para Venus
• 25: Robigalia, fiesta agrícola con sacrificio de perros
• 27 (28 en el calendario juliano) al 1 de mayo: Ludi Florales en honor a Flora, prorrogado al 3 de mayo bajo el Imperio

Maio

La feriae conceptivae de este mes fue la Ambarvalia.

• 1 (Calendas): Continúan los Juegos de la Flora; sacrificio a Maia; aniversario del Templo de Bona Dea en el Aventino; ritos para los prestiitas de Lares, tutelares de la ciudad de Roma
• 3: en época imperial, última celebración de Flora, o el aniversario de uno de sus templos
• 9, 11, 13: Lemuria, una fiesta de los muertos con ritos públicos y domésticos, posiblemente con un sacrificio a Mania el día 11
• 14: aniversario del Templo de Marte Invictus (Marte el Invicto); una segunda procesión del Argei
• 15 (Ides): Mercuralia, en honor a Mercurio; Feria de Júpiter
• 21: uno de los cuatro Agonalia, probablemente un tercer festival para Vediovis
• 23: un segundo Tubilustrium; Feriae para Volcanus (Vulcano)
• 24: QRCF, siguiendo a Tubilustrium como en marzo
• 25: aniversario del Templo de Fortuna Primigenia

Junio

Scullard sitúa los Juegos Taurios del 25 al 26 de junio, pero otros estudiosos dudan de que estos ludi tuvieran una fecha fija o se repitieran de forma regular.

• 1 (Calendas): aniversarios del Templo de Juno Moneta; del Templo de Marte en el clivus (pendiente, calle) fuera de Porta Capena; y posiblemente del Templo de las Tempestades (diosas de la tormenta); también fiesta de la compleja diosa Cardea o Carna
• 3: aniversario del Templo de Bellona
• 4: aniversario de la restauración del Templo de Hércules Custodio
• 5: aniversario del Templo de Dius Fidius
• 7: Ludi Piscatorii, "Juegos de pescadores"
• 7–15: Vestalia, en honor a Vesta; El 9 de junio fue un dies religiosus para ella.
• 8: aniversario del Templo de Mens
• 11: Matralia en honor a Mater Matuta; también el aniversario del Templo de la Fortuna en el Forum Boarium
• 13 (Ides): Feriae de Jove
• 13-15: Quinquatrus minusculae, el Quinquatrus menor celebrado por tibicines, flautistas en su papel de acompañantes de ceremonias religiosas
• 19: conmemoración del Templo de Minerva en el Aventino, que tuvo su aniversario el 19 de marzo
• 20: aniversario del Templo de Summanus
• 24: festival de Fors Fortuna, que "parece haber sido un asunto ruidoso"
• 27: observancia mal atestiguada en honor de los Lares; aniversario del Templo de Júpiter Estator
• 29: aniversario del Templo de Hércules Musarum, Hércules de las Musas

Quintilis (Quinctilis)

Hasta que se le cambió el nombre a Julio César, este mes se llamaba Quinctilis o Quintilis, originalmente el quinto mes (quint-) cuando el año comenzaba en marzo. A partir de este punto del calendario en adelante, los meses tenían designaciones numéricas.

• 1 (Kalends): un aniversario apenas atestiguado de un templo a Juno Felicitas
• 5: Poplifugio
• 6–13: Ludi Apollinares, juegos en honor a Apolo, realizados por primera vez en 212 a. C. como un evento de un día (13 de julio) y establecidos como anuales en 208 a.
• 6: aniversario del Templo de Fortuna Muliebris
• 7 (Nones): Nonae Caprotinae; Ancillarum Feriae (Fiesta de las Sirvientas); sacrificio a Consus por sacerdotes públicos no especificados (sacerdotes publici); también un festival menor a los dos Pales
• 8: Vitulatio
• 14-19: una serie de mercados o ferias (mercatus) siguiendo a Ludi Apollinares; fiestas no religiosas
• 15 (Ides): Transvectio equitum, una procesión de caballería
• 17: aniversario del Templo de Honos y Virtus; sacrificio a la victoria
• 18: a dies ater ("día negro", que significa un día de mal agüero) que marca la derrota de los romanos por los galos en la batalla de Allia en 390 a. C., lo que lleva al saqueo de Roma por parte de los galos.
• 19, 21: Lucaria
• 20-30: Ludi Victoriae Caesaris, "Juegos del César victorioso", que se celebran anualmente desde el 45 a. C.
• 22: aniversario del Templo de la Concordia al pie del Capitolio
• 23: Neptunalia celebrada en honor a Neptuno
• 25: Furrinalia, feriae publicae en honor a Furrina
• 30: aniversario del Templo de la Fortuna de Este Día (Fortunae Huiusque Diei)

Augusto (Sextilis)

Hasta que se le cambió el nombre a Augusto César, este mes se llamaba Sextilis, originalmente el sexto mes (sext-) cuando el año comenzaba en marzo.

• 1 (Calendas): aniversario del Templo de Spes (Esperanza) en el Foro Holitorio, con conmemoraciones también por las "dos Victorias" en el Palatino
• 3: Supplicia canum ("castigo de los perros"), un inusual sacrificio de perros y procesión en los templos de Iuventas ("Juventud") y Summanus, relacionado con el asedio galo.
• 5: sacrificio público (sacrificium publicum) en el Templo de Salus en el Quirinal
• 9: sacrificio público a Sol Indiges
• 12: sacrificio de una novilla a Hércules Invictus, con una libación del skyphos de Hércules
• 13 (Ides): fiesta de Diana en el Aventino (Nemoralia), con esclavos que tienen el día libre para asistir; otras deidades honradas en sus templos incluyen Vortumnus, Fortuna Equestris, Hércules Victor (o Invictus en Porta Trigemina), Castor y Pollux, Camenae y Flora.
• 17: Portunalia en honor de Portunus; aniversario del Templo de Jano
• 19: Vinalia Rustica, originalmente en honor a Júpiter, pero luego a Venus
• 21: Consualia, con sacrificio en el Aventino
• 23: Vulcanalia o Feriae Volcano en honor a Vulcano, junto con sacrificios a Maia, las Ninfas in campo ("en el campo", quizás el Campus Martius), Ops Opifera y Hora
• 24: sacrificios a Luna en el Graecostasis; y el primero de los tres días en que se abrió el misterioso pozo ritual llamado mundus
• 25: Opiconsivia o Feriae Opi en honor a Ops Consivae en la Regia
• 27: Volturnalia, cuando el Flamen Volturnalis hizo un sacrificio a Volturnus
• 28: Juegos en el Circus Maximus (circenses) para Sol y Luna

Septiembre

• 1 (Calendas): ceremonias para Júpiter Tonans ("el Tronador") en el Capitolio y Juno Regina en el Aventino
• 5: aniversario de uno de los templos a Júpiter Estator
• 5-19, Ludi Romani o Ludi Magni, "el más antiguo y famoso" de los ludi
• 13 (Ides): aniversario del Templo a Júpiter Optimus Maximus; un Epulum Iovis; un epulum a la Tríada Capitolina
• 14: Equorum probatio ("Aprobación de los caballos"), un desfile de caballería del período imperial
• 20-23: días reservados para mercados y ferias (mercatus) inmediatamente después del Ludi Romani
• 23: aniversario de la rededicación del Templo de Apolo en el Campo de Marte; Latona también fue homenajeada
• 26: aniversario del Templo de Venus Genetrix prometido por Julio César

Octubre

• 1 (Calendas): ceremonias para Fides y el Tigillum Sororium
• 3–12: Ludi Augustales, establecido el 14 d. C. después de la muerte de Augusto, basado en Augustalia
• 4: Ieiunium Cereris, un día de ayuno en honor a Ceres, instituido en 191 a. C. como una observancia quinquenal, hecho anual por Augusto
• 5: segundo de los tres días en que se abrió el mundus
• 6: dies ater ("día negro") con motivo del aniversario de la batalla de Arausio (105 a. C.)
• 7 (Nones): ritos para Júpiter Fulgur (Júpiter del relámpago diurno) y Juno Curitis
• 9: ritos en los santuarios del Genius Publicus, Fausta Felicitas y Venus Victrix en el Capitolio
• 10: ceremonias para marcar una nueva dedicación del Templo de Juno Moneta
• 11: Meditrinalia
• 12: Augustalia, celebrada a partir del 14 d. C. en honor del divinizado Augusto, establecida en el 19 a. C. con un nuevo altar y sacrificio a Fortuna Redux
• 13: Fontinalia en honor a Fons
• 14: ceremonias para marcar la restauración del Templo de los Penates Dei en la Colina Velian
• 15 (Ides): Octubre Sacrificio de caballos a Marte en el Campo de Marte; también Feriae de Júpiter
• 19: Armilustrium, un dies religiosus en honor a Marte
• 26 al 1 de noviembre: Ludi Victoriae Sullanae, "Juegos de la Victoria de Sila", establecidos como evento anual en el 81 a.

Noviembre

• 1 (Kalends): Ludi circenses para cerrar los Juegos de la Victoria de Sullan
• 4-17: Ludi Plebeii (Juegos plebeyos)
• 8: tercero de los tres días en que se abrió el pozo ritual mundus
• 13 (Idus): Epulum Jovis; también ceremonias para Feronia y Fortuna Primigeniae
• 14: un segundo Equorum probatio (desfile de caballería), como el 15 de julio
• 18–20: mercados y ferias (mercatus)

Diciembre

• 3: Ritos de Bona Dea solo para mujeres
• 5 (Nones): un festival campestre de Faunus organizado por los pagi
• 8: fiesta de Tiberinus Pater y Gaia
• 11: Agonalia para Indiges; también el (probablemente no relacionado) Septimontium
• 12: ceremonias en el Templo de Consus en el Aventino
• 13 (Ides): dies natalis del Templo de Tellus, y lectisternium asociado para Ceres
• 15: Consualia o Feriae for Consus, la segunda del año
• 17-23: Saturnalia en honor a Saturno, con el ritual público el 17
• 18 Eponalia en honor a Epona
• 19: Opalia en honor a Ops
• 21: Divalia en honor a Angerona; Hércules y Ceres también recibieron un sacrificio.
• 22: aniversario del Templo de los Lares Permarini en el Pórtico Minucia
• 23: Larentalia; conmemoraciones de los templos de Diana y Juno Regina en el Circo Flaminio, y de las Tempestates; Sigillaria, el último día de las Saturnales, dedicado a la entrega de regalos.
• 25: Dies Natalis Solis Invicti ("Cumpleaños del Sol Invicto"); Brumalia (ambos imperiales)

feriae conceptivae

Las siguientes "fiestas móviles" se enumeran aproximadamente en orden cronológico.

• Compitalia, celebrada en algún momento entre el 17 de diciembre (Saturnalia) y el 5 de enero; en el Imperio posterior, se llevaban a cabo regularmente del 3 al 5 de enero, pero Macrobio (siglo V d. C.) todavía los categorizaba como conceptivae.
• Sementivae, un festival de siembra en honor a Tellus y Ceres, colocado del 24 al 26 de enero por Ovidio, quien considera que estas feriae son lo mismo que Paganalia; Varro puede indicar que los dos eran festivales separados.
• Fornacalia, un festival de horneado a mediados de febrero celebrado por las curiae, las 30 divisiones arcaicas del pueblo romano; la fecha fue anunciada por el curio maximus y fijada para cada curia individualmente, con una Fornacalia general el 17 de febrero para aquellos que se habían perdido la suya o que no estaban seguros de a qué curia pertenecían.
• Amburbium, una ceremonia para purificar la ciudad (urbs) en su conjunto, quizás celebrada en algún momento de febrero.
• Feriae Latinae (Festival Latino), una importante y muy antigua conceptivae en abril.
• Ambarvalia, purificación de los campos en mayo.

La Rosalía o "Festival de las Rosas" tampoco tenía fecha fija, pero técnicamente no era una de las feriae conceptivae con una fecha anunciada por sacerdotes públicos basada en una práctica arcaica.

Feriae imperativae

Los festivales también se celebraban en la antigua Roma en respuesta a eventos particulares, o con un propósito particular, como propiciar o mostrar gratitud hacia los dioses. Por ejemplo, Tito Livio informa que después de la destrucción romana de Alba Longa en el siglo VII a. C. y el traslado de la población albana a Roma, se informó que llovieron piedras sobre Mons Albanus. Se envió una delegación romana para investigar el informe y se presenció una nueva lluvia de piedras. Los romanos lo interpretaron como una señal del descontento de los dioses albanos, cuyo culto había sido abandonado con la evacuación de Alba Longa. Tito Livio continúa diciendo que los romanos instituyeron un festival público de nueve días, a instancias de una 'voz celestial' escuchada en el Mons Albanus, o de los arúspices.

Otro festival irregular de la nota son los Juegos Seculares. En el transcurso de varios días hubo sacrificios, animadores y juegos organizados por el estado, que intentaban ser la exhibición más grande que nadie haya visto jamás. Estos juegos estaban destinados a celebrarse cada 100 años con el propósito de que ocurrieran solo una vez en la vida de cualquier individuo. En un momento dado, dos ciclos de los Juegos Seculares se llevaron a cabo simultáneamente, lo que llevó a que hubiera personas que, de hecho, lo presenciarían dos veces en su vida.

mercatus

El sustantivo mercatus (plural mercatūs) significa "comercio" o "el mercado" en general, pero también se refiere a ferias o mercados que se celebran inmediatamente después de ciertos ludi. Cicerón dijo que Numa Pompilio, el semilegendario segundo rey de Roma, estableció el mercatus junto con las festividades religiosas para facilitar el comercio, ya que la gente ya se había reunido en gran número. En los primeros tiempos, estos mercatus pueden haber desempeñado un papel en el comercio al por mayor, pero a medida que el comercio en Roma se volvió más sofisticado, a finales de la República parecen haberse convertido en ferias minoristas especializadas para el mercado de vacaciones. La Sigillaria unida a Saturnalia puede haber sido un mercatus en este sentido. Sobrevivientefasti record Mercatus Apollinares, 14–19 de julio; Mercatus Romani, del 20 al 23 de septiembre; y Mercatus Plebeii, del 18 al 20 de noviembre. Otros pueden haber existido. La palabra inglesa "fair" deriva del latín feria.

"Vacaciones romanas" como tropo

A principios del siglo XIX y particularmente en respuesta a la carnicería de los últimos años de la revolución francesa, el término fiesta romana había adquirido aspectos siniestros, implicando un evento que ocasiona disfrute o beneficio a expensas o derivado del sufrimiento., de otros, como en este pasaje de Childe Harold's Pilgrimage (1812–18) de George Gordon, Lord Byron:

Allí estaban todos sus jóvenes bárbaros jugando,allí estaba su madre dacia, él, su padre,masacrado para hacer una fiesta romana".

Más benignamente, la frase se utilizó como título de una película romántica ambientada en Roma, Roman Holiday.