Fiesta de la Circuncisión de Cristo
El Fiesta de la Circuncisión de Cristo es una celebración cristiana de la circuncisión de Jesús de acuerdo con la tradición judía, ocho días (según el cálculo semitico y sur europeo de intervalos de días) después de su nacimiento, la ocasión en que el niño fue oficialmente dado su nombre.
La circuncisión de Jesús se ha visto tradicionalmente, como en la popular obra del siglo XIV La Leyenda Dorada, como la primera vez que se derramó la sangre de Cristo y, por tanto, el comienzo del proceso de la redención del hombre y una demostración de que Cristo es plenamente humano y de su obediencia (de sus padres) a la ley bíblica.
La fiesta aparece el 1 de enero en el calendario litúrgico de las iglesias ortodoxas orientales, todas las iglesias luteranas y algunas iglesias de la Comunión Anglicana (mientras que la Divina Maternidad de María se observa el 26 de diciembre en el rito bizantino, tanto en griego). Iglesias católicas ortodoxas y bizantinas). En el Calendario Romano General, la fiesta del 1 de enero, que de 1568 a 1960 se llamó "La Circuncisión del Señor y la Octava de la Natividad", es ahora la Solemnidad de María, Madre de Dios, y la Octava Día de la Natividad del Señor. En el cristianismo occidental, la Fiesta del Nombramiento y la Circuncisión de Jesucristo marca el octavo día (día de octava) de la Navidad.
Fuentes textuales
Y cuando se cumplieron ocho días para circuncidar al niño, su nombre fue llamado Jesús, el nombre llamado por el ángel antes de ser concebido en el vientre. (Lucas 2:21)
Iglesias ortodoxas orientales
La fiesta se celebra con una Vigilia que dura toda la noche, comenzando la tarde del 31 de diciembre. Los himnos de la fiesta se combinan con los de San Basilio el Grande. Después de la Divina Liturgia de la mañana siguiente, las iglesias rusas suelen celebrar un Molieben (servicio de intercesión) de Año Nuevo para orar por la bendición de Dios para el comienzo del Año Nuevo civil (los cristianos bizantinos conmemoran la Indicación, o Año Nuevo Eclesiástico, el 1 de septiembre).
En el calendario juliano, el 1 de enero corresponderá, hasta el año 2100, al 14 de enero en el calendario gregoriano. Por eso, en Rusia, el 14 de enero en el calendario civil se conoce como "El Viejo Año Nuevo", ya que corresponde al 1 de enero en el calendario juliano, todavía utilizado por la Iglesia.
Iglesia Latina
En una etapa temprana, la Iglesia de Roma celebró el 1 de enero una fiesta que llamó el aniversario (en inglés)Natale) de la Madre de Dios. Cuando esto fue rebasado por las fiestas de la Anunciación y la Asunción, adoptadas desde Constantinopla a principios del siglo VII, el 1 de enero comenzó a celebrarse simplemente como el día octava de Navidad, el "octave día" en el que, según Lucas 2:21, el niño fue circuncidado y dado el nombre de Jesús. En el siglo XIII o XIV el 1 de enero comenzó a celebrarse en Roma, como ya en España y en Galia, como la fiesta de la Circuncisión del Señor y el Octavo de la Natividad, mientras todavía se orienta hacia María y la Navidad. El énfasis que san Bernardino de Siena (1380-1444) puso en el nombre de Jesús en su predicación llevó en 1721 a la institución de una fiesta separada del Santo Nombre de Jesús. El Calendario Romano General del Papa Juan XXIII de 1960 llama el 1 de enero simplemente el Octave de la Natividad. (Este calendario de 1960 fue incorporado en el Misal Romano de 1962.) La revisión de 1969 dice: "1 de enero, el Día Octave de la Natividad del Señor, es la Solemnidad de María, la Santa Madre de Dios, y también la conmemoración del conferencia del Santo Nombre de Jesús."
El Rito Ambrosiano celebra este día como la Circuncisión del Señor.
Iglesia Luterana
Como la Circuncisión de Nuestro Señor es una fiesta de Cristo y está directamente relacionada con la vida de Cristo como se relata en las Sagradas Escrituras (en particular, Lucas 2:21), las iglesias luteranas la celebran. Permanece en los calendarios litúrgicos luteranos hasta el día de hoy, aunque algunos luteranos ahora usan el título "La circuncisión y el nombre de Jesús" o simplemente "El Nombre de Jesús" Martín Lutero predicó al menos un sermón notable en este día festivo, que todavía está disponible en sus Postils de la Iglesia, y la mayoría de los himnarios luteranos anteriores al Libro de Adoración Luterano de 1978 contienen varios himnos para la ocasión.
Comunión Anglicana
La liturgia del Libro de Oración Común de la Comunión Anglicana celebra este día como la Circuncisión de Cristo.
Desde el año 2000, el Culto Común de la Iglesia de Inglaterra ha incluido este día como "El nombramiento y la circuncisión de Jesús."
El Libro de Oración Común de la Iglesia Anglicana de Canadá lo llama "El Día de la Octava de Navidad y la Circuncisión de Nuestro Señor, siendo el Día de Año Nuevo" ;.
El Libro de Oración Común de 1979 de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) nombra este día "El Santo Nombre de Nuestro Señor Jesucristo", una Fiesta del Señor.
Un Libro de Oración para Australia (1995) de la Iglesia Anglicana de Australia lo llama "El nombramiento y la circuncisión de Jesús".