Ficción bíblica

El término ficción bíblica se refiere a obras de ficción que utilizan personajes, escenarios y eventos tomados de la Biblia. El grado de ficcionalización de estas obras varía y, aunque suelen estar escritas por cristianos o judíos, no siempre es así.

Originalmente, estas novelas eran consistentes con la verdadera creencia en la historicidad de la narración de la Biblia, repleta de milagros y la presencia explícita de Dios. Algunas de estas obras han sido importantes e influyentes, y eventualmente han aparecido novelas bíblicas heterodoxas que reflejan influencias y temas modernos, posmodernos o realistas.

Una de las primeras novelas bíblicas que aún puede ser la más influyente es Ben-Hur: A Tale of the Christ de Lew Wallace y publicada por Harper & Brothers el 12 de noviembre de 1880. Se mantuvo como la novela estadounidense más vendida de todos los tiempos, superando La cabaña del tío Tom (1852) de Harriet Beecher Stowe en ventas y permaneciendo en la cima de la lista de los más vendidos de todos los tiempos en Estados Unidos hasta la publicación de Lo que el viento se llevó (1936) de Margaret Mitchell. Ben Hures una bildungsroman y novela de aventuras que sigue la tumultuosa vida de su protagonista, Judah Ben-Hur. Es un noble judío ficticio de Jerusalén que sufre la traición (de un amigo de la infancia) y, en consecuencia, su esclavitud y el encarcelamiento de su familia por parte de los romanos. Simultáneamente con la narrativa de Judá está la historia cristiana en desarrollo, ya que Jesús y Judá son nativos de la misma región y aproximadamente de la misma edad. Judah sobrevive a su terrible experiencia y se convierte en un famoso soldado y auriga, lo que le permite vengar su desgracia. Los encuentros de Judá con Jesús primero durante el sufrimiento de Judá y luego durante el de Jesús conducen a la curación por parte del Mesías de la hermana y madre de Judá de la lepra y la conversión de Judá al cristianismo.

The Robe (1942) de Lloyd C. Douglas fue una de las novelas más vendidas de la década de 1940 y dramatiza la crucifixión de Jesús desde el punto de vista de Marcellus Gallio, el tribuno romano que comanda la guarnición que lleva a cabo la crucifixión de Jesús.. Marcellus termina bajo la custodia de la túnica de Jesús y se convierte al cristianismo debido a sus experiencias al interactuar con los poderes mágicos de la túnica. Al igual que Ben-Hur, The Robe se adaptó en 1953 a una película ganadora de un Premio de la Academia.

En el siglo XX, comenzó a aparecer ficción bíblica heterodoxa. La última tentación de Cristo (1960), de Nikos Kazantzakis, provocó una protesta generalizada y apareció en muchas listas de libros prohibidos por su dramatización de Jesús atormentado por las tentaciones, acosado por el miedo, las dudas, la depresión, la desgana y la lujuria. Sin embargo, a Jesús se le presenta como un hacedor de milagros y el hijo de Dios que resucita después de la crucifixión. El evangelio según el hijo (1997) de Norman Mailer es un recuento en las propias palabras de Mailer que se adhiere estrechamente a la narrativa del evangelio, incluidos los milagros y la resurrección. Esto fue notable en parte porque Mailer era judío, no cristiano.

The Good Man Jesus and the Scoundrel Christ (2010) de Philip Pullman es un recuento fuertemente alegórico de la historia cristiana que utiliza técnicas posmodernas y es una polémica evidente contra el cristianismo. Vuelve a contar la historia de Jesús como si fueran dos personas, hermanos, "Jesús" y "Cristo", con personalidades contrastantes: Jesús es un hombre moral y espiritual, y su hermano Cristo es un personaje ambicioso que desea secuestrar la biografía de Jesús. y legado para desarrollar un mito que será la base de una Iglesia poderosa y mundana.

Otras obras se consideran heterodoxas simplemente porque dramatizan las historias bíblicas de manera realista, despojadas de elementos míticos, milagrosos o mágicos. Incluso pueden incluir la transformación de eventos de la vida real a la mitología como parte de la narrativa. Las novelas bíblicas realistas son típicamente semihistóricas en el sentido de que desarrollan el escenario en Israel, Egipto o Roma o, según sea el caso, incluidos los conflictos políticos, de clase y raciales y las imágenes de paisajes urbanos y rurales, con fidelidad a hechos históricos conocidos. Como dijo Robert Graves sobre su novela El rey Jesús (1946), "Me comprometo con mis lectores a que cada elemento importante de mi historia se basa en alguna tradición, por tenue que sea, y que me he esforzado más de lo normal para verificar mi trasfondo histórico. "

Las novelas bíblicas realistas emplean de alguna manera las narraciones que componen la narración bíblica canónica, pero desprovistas de milagros o de la presencia explícita de Dios. Con respecto a la biografía de Jesús, Jesús es retratado como un hombre, generalmente un rebelde contra las clases ricas (a veces él mismo nace en un entorno privilegiado y se rebela contra su propia clase), y los gobernantes romanos y sus autócratas clientes locales. A veces, la biografía de Jesús se ve reforzada por fuentes externas a los evangelios canónicos, como las crónicas de Josefo, el Talmud o los evangelios no canónicos, y la imaginación del autor.

El Rey Jesús de Graves desarrolla al protagonista, no como el hijo de Dios, sino más bien como un filósofo con un reclamo legítimo de ser el rey terrenal de los judíos como descendiente de Herodes el Grande y el David del Antiguo Testamento. La novela tiene recuentos heterodoxos de historias bíblicas.

Joseph and His Brothers (1943) es una novela de Thomas Mann que vuelve a contar las historias familiares del Génesis, desde Jacob hasta Joseph, situándolas en el contexto histórico del Período de Amarna. Mann lo consideró su obra más importante.

La tienda roja (1997) novela de Anita Diamant, es una narración en primera persona que cuenta la historia de Dina, hija de Jacob y hermana de José. Diamont ha ampliado su carácter de su papel menor y breve en la Biblia. El título del libro se refiere a la tienda en la que las mujeres de la tribu de Jacob deben, como dicta la ley antigua, permanecer en cuarentena mientras menstrúan o dan a luz. Allí las mujeres encuentran el apoyo mutuo y el aliento de sus madres, hermanas y tías.

El acorde secreto (2015) de Geraldine Brooks, ganadora del premio Pulitzer, está narrado por Natán, el profeta que comunica las directivas de Dios a David. Las escrituras son sus principales fuentes para la trama, que incluye todos los eventos clave conocidos: Goliat, la habilidad de David con el arpa, la construcción del reino, Betsabé, etc. Hay otros personajes completamente desarrollados a partir de la imaginación de Brooks y retratados a través del punto de vista de Natan.

El testamento de María (2012), una novela de Colm Toibin, es un recuento de la historia cristiana desde el punto de vista de María, la madre de Jesús. Sin embargo, ella no cree que Jesús sea el Hijo de Dios –sabe que es un hombre– y desprecia a los evangelistas que la visitan para solicitar su cooperación y darle comida y techo. Los temas o cuestiones que explora la novela son la verdad y la ficción narrativas, el feminismo, la pérdida, la identidad y su corrupción, la invasión de la privacidad y la ambición mundana. El Testamento de María fue adaptado a una obra de Broadway.

The Liars' Gospel (2012), de la autora judía Naomi Alderman, vuelve a contar la historia de Cristo desde una perspectiva judía. Cuatro testigos de los eventos clave, María, Judas, Caifás y Barrabás, son los narradores en cuatro secciones de la novela, y la historia abarca el período desde el sitio de Jerusalén por parte de Pompeyo en el 63 a. C. hasta el sitio de Tito en el 70 d.

John the Baptizer (2009), de Brooks Hansen y publicado por WW Norton & Company, es una novela de la vida de Juan el Bautista que dramatiza al hombre debajo de la hagiografía. Según la teología cristiana, Juan fue simplemente un precursor de Cristo, pero el retrato de Hansen está fuertemente influenciado por las enseñanzas gnósticas que revelan a Juan como una figura mesiánica en el centro de un grupo etnorreligioso llamado los mandeos, y más maduro, riguroso y comedido que sus hermanos. el joven y carismático protegido Jesús.

Logos (2015), una novela de John Neeleman y publicada por Homebound Publications, una editorial pequeña, y ganadora de una medalla de oro de Independent Publisher Book Awards por ficción religiosa y del Utah Book Award por ficción, es una obra de teatro que sigue la vida y el desarrollo del autor anónimo del evangelio original. Jacob, un exsacerdote del templo en Jerusalén que se ha visto privado por las guerras judías y la consiguiente destrucción de su familia y cultura, se inspira en su propia autobiografía y en la creación de mitos de Pablo para crear la narrativa original de los evangelios canónicos.

El Evangelio según Lázaro (2019), una novela de Richard Zimler, amplía la historia de Lázaro de Betania, quien resucitó de entre los muertos en el Evangelio de Juan. Según Zimler, uno de los objetivos de su novela era devolver a las figuras del Nuevo Testamento su judaísmo, por lo que en su narración, Jesús se llama Yeshua ben Yosef y Lázaro se llama Eliezer ben Natan. Yeshua y Eliezer han sido los mejores amigos desde la infancia, y Yeshua se caracteriza por ser un místico Merkabah. Los temas del libro incluyen cómo lidiamos con la pérdida de la fe, los terribles sacrificios que hacemos por aquellos a quienes amamos, el significado trascendente de la misión de Yeshua y cómo seguimos adelante después de sufrir un trauma devastador. Al revisar la novela para The Guardian, el novelista Peter Stanford la llamó "una novela valiente y cautivadora... un cambio de página.