Fetichismo de los senos

Como parafilia, el fetichismo de los senos (también conocido como mastofact, parcialismo de los senos o mazofilia) es un interés sexual que se centra exclusivamente en los senos femeninos, y es una especie de parcialismo. El término fetichismo de los senos también se utiliza en el sentido no parafílico, para referirse a la atención cultural a los senos femeninos y la sexualidad que representan.

Los científicos plantean la hipótesis de que la atracción sexual no parafílica hacia los senos es el resultado de su función como característica sexual secundaria. Los senos desempeñan un papel tanto en el placer sexual como en la reproducción.

Algunos autores han discutido la fascinación moderna y generalizada por los senos entre los hombres heterosexuales en las sociedades occidentales, especialmente en los Estados Unidos, dentro del contexto del fetichismo sexual.

Explicación científica

Los científicos plantean la hipótesis de que la atracción sexual no parafílica hacia los senos es el resultado de su función como característica sexual secundaria. Los senos desempeñan un papel tanto en el placer sexual como en la reproducción. Los hombres suelen encontrar atractivos los senos femeninos y esto es válido para una variedad de culturas.

El zoólogo y etólogo Desmond Morris teoriza que el escote es una señal sexual que imita la imagen de la hendidura entre las nalgas, que según Morris en The Naked Ape también es exclusiva de los humanos, otros primates como una regla tener unos glúteos mucho más planos. Los psicólogos evolucionistas teorizan que los humanos & # 39; Senos permanentemente agrandados, a diferencia de los de otros primates. Los senos, que sólo aumentan durante la ovulación, permiten a las mujeres humanas "solicitar atención e inversión masculina [humana] incluso cuando no son realmente fértiles".

La atracción sexual por los senos se considera normal a menos que sea exclusiva y, por tanto, es una forma de parcialismo.

Sociedad y cultura

Generalidades

Existe una fascinación generalizada por los senos de las mujeres y, especialmente, por su tamaño. Muchas personas, tanto hombres como mujeres, consideran que los senos son una característica sexual femenina secundaria importante.

La moda femenina moderna, que se centra en la ropa ajustada y la exhibición de escotes, se ha atribuido a un aumento del fetichismo de los senos. La exhibición de escote con escote profundo a menudo se considera una forma de coqueteo o seducción femenina, además de estética o erótica. La mayoría de los hombres heterosexuales obtienen placer erótico al ver los senos de una mujer, y algunas personas obtienen placer cuando su pareja femenina expone el escote. Cuando el escote se realza con un sujetador push-up o se deja al descubierto con un escote bajo, puede llamar la atención. Existen diferencias de opinión sobre cuánta exposición al escote es aceptable en público. El grado en que una mujer puede exponer sus senos depende del contexto social y cultural. Mostrar el escote o cualquier parte del pecho femenino puede considerarse inapropiado o incluso prohibido por los códigos de vestimenta en algunos entornos, como lugares de trabajo, iglesias y escuelas, mientras que en algunos espacios mostrar el mayor escote posible puede estar permitido o incluso alentarse. La exposición de pezones o areolas casi siempre se considera topless, considerado por algunos como inmodesto y, en algunos casos, como comportamiento lascivo o indecente. El historiador de arte James Laver argumentó que los estándares cambiantes del escote revelador son más prominentes en la ropa de noche que en la ropa de día en el mundo occidental.

Productores de cine como Russ Meyer produjeron películas en las que aparecían actrices con pechos grandes. Lorna (1964) fue la primera de sus películas en la que la actriz principal, Lorna Maitland, fue seleccionada en función del tamaño de sus senos. Otras actrices de pechos grandes utilizadas por Meyer incluyen Kitten Natividad, Erica Gavin, Tura Satana y Uschi Digard. La mayoría tenían pechos grandes por naturaleza; Meyer ocasionalmente elige a mujeres en sus primeros trimestres de embarazo para mejorar aún más el tamaño de sus senos. El autor y director William Rotsler dijo: "Con Lorna Meyer estableció la fórmula que lo hizo rico y famoso, la fórmula de personas filmadas con el máximo odio, la máxima lujuria y la máxima carga".

Con respecto a la pornografía, según estadísticas de los sitios web Pornhub y YouPorn, la preferencia por los senos o las nalgas varía entre países y, en promedio, entre regiones del mundo; Estados Unidos y la mayor parte de América Latina y África están en el grupo de las nalgas, y la mayor parte de Europa y gran parte de Asia están en el grupo de los senos.

Opiniones alternativas

El término fetichismo de los senos también se utiliza en contextos etnográficos y feministas para describir una sociedad con una cultura dedicada a los senos, generalmente como objetos sexuales. Algunas feministas han argumentado que se han encontrado incidentes de fetichismo de los senos que se remontan a la era neolítica, con los santuarios de la diosa de Çatalhöyük (en la Turquía moderna). Las excavaciones arqueológicas de la ciudad en c. 1960 revelaron las paredes del santuario adornado con pares de senos incorpóreos que parecían tener "existencia propia". Elizabeth Gould Davis sostiene que los senos (junto con los falos) eran venerados por las mujeres de Çatalhöyük como instrumentos de maternidad, pero fue después de lo que ella describe como una revolución patriarcal, cuando los hombres se habían apropiado tanto del culto al falo como del "fetiche de los senos". #34; por sí mismos – que estos órganos "adquirieron el significado erótico del que ahora están dotados".

Algunos autores de los Estados Unidos han discutido la atracción por los senos femeninos dentro del contexto del fetichismo sexual, y han declarado que es el fetiche-objeto preferido de los estadounidenses, o que el fetichismo de los senos se encuentra predominantemente en los Estados Unidos.

Lancha motora

Una forma de fetichismo de los senos en la que una persona coloca su cara en el escote entre los senos de una mujer y la mueve de un lado a otro se conoce como paseo en lancha motora. La persona que realiza el acto también puede emitir el sonido de una lancha a motor, de donde deriva el nombre. Este acto también se puede realizar a la inversa: la mujer coloca la cara de otra persona entre sus senos y los mueve de lado a lado.