Festival de Oración Monlam

Monlam, también conocido como El Gran Festival de Oración, cae del 4 al 11 día del primer mes tibetano en el budismo tibetano.

Historia

El evento de Monlam en el Tíbet fue establecido en 1409 por Tsong Khapa, el fundador de la tradición Geluk. Como el festival religioso más grande del Tíbet, miles de monjes (de los tres monasterios principales de Drepung, Sera y Ganden) se reunieron para cantar oraciones y realizar rituales religiosos en el Templo de Jokhang en Lhasa.

En 1517, Gedun Gyatso se convirtió en abad del monasterio de Drepung y al año siguiente revivió el Monlam Chenmo, el Gran Festival de Oración y presidió los eventos con monjes de Sera, Drepung y Gaden, las tres grandes universidades monásticas de la secta Gelugpa..

"El objetivo principal del Gran Festival de Oración es rezar por la larga vida de todos los santos Gurús de todas las tradiciones, por la supervivencia y difusión del Dharma en las mentes de todos los seres sintientes y por la paz mundial. Las oraciones comunitarias, ofrecidos con fuerte fe y devoción, ayudan a superar los obstáculos a la paz y generan condiciones propicias para que todos vivan en armonía”.

La celebración de Monlam en Lhasa Jokhang estuvo prohibida durante la Revolución Cultural (1966-1976), aunque no se había practicado allí desde 1959 y no volvería a celebrarse en Lhasa hasta 1986. A fines de la década de 1980, los organizadores tibetanos utilizaron Monlam y ceremonias post-Monlam para manifestaciones políticas. Durante el Monlam, los monjes se pararon en plataformas para orar por la larga vida del 14º Dalai Lama, los niños arrojaron piedras a la policía que observaba y se exhibieron símbolos que abogaban por la independencia tibetana. Cuando estas manifestaciones no produjeron resultados, los monjes incluso sugirieron boicotear Monlam para mostrar su descontento con el gobierno.Dado que a las fuerzas de seguridad se les prohibió disolver las manifestaciones porque "eran ostensiblemente [puramente] religiosas", el gobierno de la ciudad suspendió el Monlam en 1990.

Los festivales de Monlam son mantenidos por monasterios budistas tibetanos establecidos en el exilio en la India.

Prácticas

Los exámenes para el grado más alto de 'Lharampa Geshe' (un título en filosofía budista en la tradición Geluk) se llevaron a cabo durante el festival de una semana. Los monjes realizaban danzas budistas tibetanas tradicionales (cham) y hacían enormes tortas de ofrendas rituales (tormas) que estaban adornadas con esculturas de mantequilla muy elaboradas. En el decimoquinto día, el punto culminante de Monlam Chenmo en Lhasa sería el "Festival de la Lámpara de Mantequilla" (Chunga Chopa), durante el cual el Dalai Lama vendría al Templo de Jokhang y realizaría el gran servicio budista. La plaza Barkhor frente al Jokhang se convertiría en un gran sitio de exhibición para las enormes tormas. Al final de la fiesta, estas tormas se quemaban en una gran hoguera.

Tradicionalmente, desde el día de Año Nuevo hasta el final de Monlam, los tibetanos laicos se divertían. Muchos peregrinos de todo el Tíbet se unirían a las oraciones y enseñanzas y harían donaciones a los monjes y monjas.

Muchos otros monasterios celebraban sesiones especiales de oración y realizaban rituales religiosos: por ejemplo, algunos monasterios desplegaban enormes pinturas religiosas en pergamino (thangkas) para que todos las vieran.

Oraciones de aspiración

En el Kagyu Monlam Chenmo, la principal práctica de los monjes y laicos reunidos es la Oración de deseo de Samantabhadra, parte de las palabras conservadas de Buda según la tradición tibetana. Esta oración tiene en su núcleo la Actitud Iluminada (Voto de Bodhisattva) del Budismo Mahayana, que el practicante puede alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres.