Festival de los fantasmas

El festival de los fantasmas, también conocido como el Festival Zhongyuan (chino tradicional: 中元節; chino simplificado:中元节) en taoísmo y el Festival Yulanpen (chino tradicional:盂蘭盆節; chino simplificado:盂兰盆节; pinyin: Yúlánpénjié) en El budismo es un festival tradicional taoísta y budista que se celebra en ciertos países de Asia oriental. Según el calendario chino (un calendario lunisolar), el Festival de los Fantasmas se celebra la noche 15 del séptimo mes (el 14 en partes del sur de China).

En la cultura china, el decimoquinto día del séptimo mes del calendario lunar se llama Día Fantasma y el séptimo mes en general se considera el Mes Fantasma (鬼月), en el que salen fantasmas y espíritus, incluidos los de los antepasados ​​fallecidos. del reino inferior. A diferencia del Festival Qingming (o Día de Barrido de Tumbas, en primavera) y el Festival Doble Noveno (en otoño) en el que los descendientes vivos rinden homenaje a sus antepasados ​​fallecidos, durante el Festival Fantasma, se cree que los difuntos visitan a los vivos.

En el decimoquinto día, los reinos del Cielo y el Infierno y el reino de los vivos están abiertos y tanto los taoístas como los budistas realizan rituales para transmutar y absolver los sufrimientos de los difuntos. Intrínseco al Mes Fantasma es la veneración de los muertos, donde tradicionalmente la piedad filial de los descendientes se extiende a sus antepasados ​​incluso después de su muerte. Las actividades durante el mes incluirían la preparación de ofrendas rituales de alimentos, la quema de incienso y la quema de papel de incienso, una forma de papel maché de artículos materiales como ropa, oro y otros bienes finos para los espíritus visitantes de los antepasados. Se servirían comidas elaboradas (a menudo comidas vegetarianas) con asientos vacíos para cada uno de los fallecidos en la familia, tratándolos como si todavía estuvieran vivos. El culto a los antepasados ​​es lo que distingue al Festival Qingming del Festival Fantasma porque este último incluye rendir homenaje a todos los difuntos, incluidas las mismas generaciones y las más jóvenes, mientras que el primero solo incluye a las generaciones mayores. Otras festividades pueden incluir la compra y el lanzamiento de botes de papel en miniatura y linternas en el agua, lo que significa dar instrucciones a los fantasmas y espíritus perdidos de los antepasados ​​y otras deidades.

Orígenes

Como festival taoísta: el taoísmo tiene la "Teoría de los Tres Yuan", de donde proviene el nombre "Zhong Yuan". En la dinastía Tang, cuando los gobernantes admiraban el taoísmo, el festival taoísta Zhongyuan comenzó a florecer y "Zhongyuan" se fijó gradualmente como el nombre del festival. El festival se fijó el 15 de julio del calendario lunar y ha continuado hasta el día de hoy.

Como festival budista: la historia de origen del Festival Fantasma moderno, en última instancia, se originó en la antigua India y se deriva de las escrituras Mahayana conocidas como Yulanpen o Ullambana Sutra. El sutra registra el momento en que Maudgalyayana logra abhijñā y usa sus nuevos poderes para buscar a sus padres fallecidos. Maudgalyayana descubre que su difunta madre renació en el preta o reino de los fantasmas hambrientos. Estaba en un estado de emaciación y Maudgalyayana trató de ayudarla dándole un plato de arroz. Desafortunadamente, como preta, no pudo comer el arroz, ya que se transformó en carbón ardiente. Maudgalyayana luego le pide al Buda que lo ayude; después de lo cual Buda explica cómo uno puede ayudar a los padres actuales y a los padres fallecidos en esta vida y en las siete vidas pasadas ofreciendo comida, etc., a la sangha o comunidad monástica durante Pravarana (el final de la temporada del monzón o vassa),

Las formas Theravadan del festival en el sur y sureste de Asia (incluido el Pchum Ben de Camboya) son mucho más antiguas y se derivan del Petavatthu, una escritura en el Canon Pali que probablemente data del siglo III a. El relato de Petavatthu es muy similar al registrado más tarde en el Yulanpen Sutra, aunque se refiere al discípulo Sāriputta y su familia en lugar de a Moggallāna.

Observancia

El Festival Fantasma se lleva a cabo durante el séptimo mes del calendario chino. También cae al mismo tiempo que la luna llena, la nueva estación, la cosecha de otoño, el pico del ascetismo monástico budista, el renacimiento de los antepasados ​​y la asamblea de la comunidad local.Durante este mes, las puertas del infierno se abren y los fantasmas son libres de vagar por la tierra en busca de comida y entretenimiento. Se cree que estos fantasmas son ancestros de aquellos que se olvidaron de rendirles tributo después de su muerte, o de aquellos a quienes nunca se les dio un ritual de despedida adecuado. Tienen cuellos largos y delgados como agujas porque no han sido alimentados por su familia, o como castigo para que no puedan tragar. Los miembros de la familia ofrecen oraciones a sus parientes fallecidos, ofrecen comida y bebida y queman billetes de banco del infierno y otras formas de papel joss. Se cree que los artículos de papel Joss tienen valor en el más allá, considerado muy similar en algunos aspectos al mundo material. La gente quema casas de papel, autos, sirvientes y televisores para complacer a los fantasmas.Las familias también rinden homenaje a otros fantasmas errantes desconocidos para que estas almas sin hogar no se entrometan en sus vidas y traigan desgracias. Se lleva a cabo una gran fiesta para los fantasmas el decimocuarto día del séptimo mes, cuando las personas traen muestras de comida y las colocan en una mesa de ofrendas para complacer a los fantasmas y evitar la mala suerte. Las linternas en forma de loto se encienden y se ponen a flote en los ríos y en los mares para guiar simbólicamente a las almas perdidas de los ancestros olvidados al más allá.

En algunos países de Asia oriental hoy en día, se llevan a cabo presentaciones en vivo y todos están invitados a asistir. La primera fila de asientos siempre está vacía ya que es donde se sientan los fantasmas. Los espectáculos siempre se realizan de noche y a un volumen alto, ya que se cree que el sonido atrae y agrada a los fantasmas. Algunos espectáculos incluyen ópera china, dramas y, en algunas áreas, incluso espectáculos burlescos. Tradicionalmente, la ópera china era la principal fuente de entretenimiento, pero los nuevos espectáculos, conciertos, dramas, guerras, etc., se conocen como Getai. Estos actos son más conocidos como "Diversión".

Para los rituales, los budistas y taoístas realizan ceremonias para aliviar el sufrimiento de los fantasmas, muchos de ellos realizan ceremonias por la tarde o por la noche (ya que se cree que los fantasmas son liberados del infierno cuando se pone el sol). Se construyen altares para los difuntos y tanto los sacerdotes como los monjes realizan rituales en beneficio de los fantasmas. Los monjes y sacerdotes a menudo arrojan arroz u otros alimentos pequeños al aire en todas direcciones para distribuirlos a los fantasmas.

Durante la noche, se quema incienso frente a las puertas de las casas. El incienso representa la prosperidad en la cultura china, por lo que las familias creen que hay más prosperidad al quemar más incienso. Durante el festival, algunas tiendas están cerradas porque quieren dejar las calles abiertas para los fantasmas. En medio de cada calle se encuentra un altar de incienso con frutas frescas y sacrificios expuestos en él.

Catorce días después del festival, para asegurarse de que todos los fantasmas hambrientos encuentren el camino de regreso al infierno, la gente hace flotar linternas de agua y las coloca fuera de sus casas. Estos faroles se fabrican colocando un farol con forma de flor de loto en un barco de papel. Las linternas se utilizan para dirigir a los fantasmas de regreso al inframundo, y cuando se apagan, simboliza que han encontrado el camino de regreso.

Celebraciones en otras partes de Asia

Singapur y Malasia

Las actuaciones similares a conciertos son una característica destacada del Ghost Festival en Singapur y Malasia. Esos conciertos en vivo se conocen popularmente como Getai en mandarín o Koh-tai en chino Hokkien. Son interpretadas por grupos de cantantes, bailarines, animadores y tropas de ópera o espectáculos de marionetas en un escenario temporal que se instala dentro de un barrio residencial. El festival está financiado por los residentes de cada distrito individual. Durante estos Getai, la primera fila se deja vacía para los invitados especiales: los fantasmas. Se sabe que es mala suerte sentarse en la primera fila de asientos rojos, si alguien se sentara en ellos, se enfermaría o sufriría de manera similar.

Indonesia

En Indonesia, el festival se conoce popularmente como Chit Gwee Pua (chino:七月半), Chit Nyiat Pan en hakka, Cioko o Sembahyang Rebutan en indonesio (oración codificada). La gente se reúne alrededor de los templos y trae una ofrenda a un espíritu que murió de mala suerte, y después de eso, la distribuyen a los pobres, la forma en que la gente revuelve las ofrendas es el origen del nombre del festival, este festival conocido principalmente en la isla de Java.. Otras áreas como el norte de Sumatra, Riau y la isla de Riau también celebraron un concierto en vivo o conocido como Getai como los chinos en Malasia o Singapur, y también hay tiempo para las personas que barren tumbas o conocido como Sembahyang Kubur.para respetar al espíritu ancestral y buscando un poco de suerte, comprarán como locos notas o Kim Cua (chino:金纸) y artículos a base de papel como casa de papel, caballo de papel, coche de papel, etc., esos artículos terminarán quemados. ya que se creía que los bienes se enviarían para ayudar al espíritu a sentirse mejor en el más allá.

Taiwán

Tradicionalmente, se cree que los fantasmas rondan la isla de Taiwán durante todo el séptimo mes lunar, cuando se lleva a cabo el Festival de los Fantasmas de mediados de verano. El mes se conoce como Mes Fantasma. El primer día del mes se marca abriendo la puerta de un templo, que simboliza las puertas del infierno. El duodécimo día se encienden las lámparas del altar mayor. El decimotercer día se realiza una procesión de faroles. El decimocuarto día se realiza un desfile de suelta de farolillos de agua. Se ofrece incienso y comida a los espíritus para disuadirlos de visitar los hogares y también se quema papel moneda espiritual como ofrenda.Durante el mes, la gente evita cirugías, comprar autos, nadar, mudarse de casa, casarse, silbar y salir o tomar fotografías después del anochecer. También es importante que las direcciones no se revelen a los fantasmas.

Japón

Chugen

Chūgen (中元), también Ochūgen (お中元), es un evento anual en Japón el día 15 del séptimo mes lunar, cuando las personas dan regalos a sus superiores y conocidos. Originalmente era un evento anual para dar regalos a los espíritus ancestrales.

Uno de los tres días que forman el sangen (三元) del taoísmo, a veces se considera un zassetsu, un tipo de día estacional en el calendario japonés.

bon

Obon (a veces transcrito como O-bon), o simplemente Bon, es la versión japonesa del Ghost Festival. Desde entonces se ha transformado con el tiempo en una fiesta de reunión familiar durante la cual la gente de las grandes ciudades regresa a sus pueblos de origen y visita y limpia los lugares de descanso de sus antepasados.

Tradicionalmente incluyendo un festival de danza llamado Bon Odori, Obon existe en Japón desde hace más de 500 años. En el Japón moderno, se lleva a cabo el 15 de julio en la parte este (Kantō) y el 15 de agosto en la parte occidental (Kansai). En Okinawa y las Islas Amami, se celebra como en China, el día 15 del 7º mes lunar. En 2019, Obon se llevó a cabo en la misma fecha en Kansai, Okinawa y las islas Amami, ya que el 15 de agosto de ese año también fue el día 15 del séptimo mes lunar.

Vietnam

Este festival se conoce originalmente como Tết Trung Nguyên y se considera un momento para perdonar a las almas condenadas que son liberadas del infierno. Los "sin hogar" deben ser "alimentados" y apaciguados con ofrendas de comida. Los méritos para vivir también se ganan con la liberación de pájaros y peces. El mes lunar en el que se lleva a cabo el festival se conoce coloquialmente como Tháng Cô Hồn, el mes de los espíritus solitarios, y se cree que está embrujado y es particularmente desafortunado.

Influenciado por el budismo, este día festivo coincide con Vu Lan, la transliteración vietnamita de Ullambana.

En los tiempos modernos, Vu Lan también se considera el Día de los Padres. Las personas con padres vivos llevarían una rosa roja y darían las gracias, mientras que los que no tienen pueden optar por llevar una rosa blanca; y asistir a los servicios para orar por los difuntos.

Tradiciones budistas relacionadas en otras partes de Asia

En los países asiáticos budistas Theravadin, también ocurren tradiciones, ceremonias y festivales relacionados. Al igual que su Ullambana Sutra, con orígenes en los países budistas Mahayana, la escritura Theravada, el Petavatthu dio lugar a la idea de ofrecer comida a los fantasmas hambrientos en la tradición Theravada como una forma de hacer méritos. En las historias publicadas en Petavatthu Maudgalyayana, quien también juega un papel central en el surgimiento del concepto en la tradición Mahayana, junto con Sariputta también juegan un papel en el surgimiento del concepto en la tradición Theravada. De manera similar al surgimiento del concepto en el budismo mahayana, una versión de Maudgalyayana rescata a su madre, donde Maudgalyayana es reemplazada por Sariputta, se registra en elPetavatthu y es en parte la base detrás de la práctica del concepto en las sociedades Theravadin. El concepto de ofrecer comida a los fantasmas hambrientos también se encuentra en la literatura budista temprana, en el Tirokudda Kanda.

Camboya

En Camboya, un festival anual de quince días conocido como Pchum Ben ocurre generalmente en septiembre u octubre. Los camboyanos presentan sus respetos a los familiares fallecidos hasta siete generaciones. Se cree que las puertas del infierno se abren durante este período y muchas personas hacen ofrendas a estos fantasmas hambrientos.

Laos

En Laos, un festival conocido como Boun khao padap din generalmente ocurre en septiembre de cada año y dura dos semanas. Durante este período, se cree que los fantasmas hambrientos se liberan del infierno y entran en el mundo de los vivos. Un segundo festival conocido como Boun khao salak ocurre inmediatamente después de la conclusión de Boun khay padab din. Durante este período, se hacen ofrendas de comida a los fantasmas hambrientos.

Sri Lanka

En Sri Lanka, las ofrendas de comida se hacen a los fantasmas hambrientos el séptimo día, tres meses y un año después del día de la muerte de una persona fallecida. Es una ceremonia que se lleva a cabo después de la muerte como parte de los ritos funerarios budistas tradicionales de Sri Lanka y se conoce como mataka dānēs o matakadānaya. Las ofrendas que se hacen adquieren méritos que luego se transforman nuevamente en los bienes equivalentes en el mundo de los fantasmas hambrientos. La ofrenda que se ofrece en el séptimo día, llega un día después de que se dan ofrendas de comida personalizadas en el jardín al espíritu del familiar difunto, lo que ocurre en el sexto día.Los difuntos que no alcanzan el más allá adecuado, el reino del Fantasma Hambriento, son temidos por los vivos, ya que se cree que causan diversas enfermedades y desastres a los vivos. Los monjes budistas están llamados a realizar pirit para alejar a los espíritus flotantes. El rito también se practica en Tailandia y Myanmar y también se practica durante el Festival de los Fantasmas que se observa en otros países asiáticos.

Tailandia

En Tailandia, un festival anual de quince días conocido como Sat Thai se celebra entre septiembre y octubre en Tailandia, especialmente en el sur de Tailandia, particularmente en la provincia de Nakhon Si Thammarat. Al igual que los festivales y tradiciones relacionados en otras partes de Asia, se cree que los difuntos regresan a la tierra durante quince días y la gente les hace ofrendas. El festival se conoce como Sat Thai para diferenciarlo del Festival Fantasma Chino, que se conoce como Sat Chin en el idioma tailandés.

Tradiciones hindúes relacionadas en otras partes de Asia

India

Los hindúes consideran obligatoria la realización de Shraddha por parte de un hijo durante Pitru Paksha, para garantizar que el alma del antepasado vaya al cielo. En este contexto, la escritura Garuda Purana dice, "no hay salvación para un hombre sin un hijo". Las escrituras predican que un cabeza de familia debe propiciar antepasados ​​(Pitris), junto con los dioses (devas), fantasmas (bhutas) e invitados. La escritura Markandeya Purana dice que si los ancestros están contentos con los shraddhas, otorgarán salud, riqueza, conocimiento y longevidad, y finalmente cielo y salvación (moksha) al ejecutante.

Indonesia

En Bali y algunas partes de Indonesia, particularmente entre los indígenas hindúes de Indonesia, se dice que los antepasados ​​que han muerto y han sido incinerados regresan a visitar sus antiguos hogares. Este día se conoce como Hari Raya Galungan y las celebraciones suelen durar más de dos semanas, a menudo en forma de comidas específicas y ofrendas religiosas junto con festividades. La fecha del festival a menudo se calcula de acuerdo con el calendario balinés pawukon y, por lo general, ocurre cada 210 días.