Feminismo en Brasil

Los orígenes del feminismo en Brasil se remontan al siglo XIX. Durante el Imperio de Brasil, algunos juristas intentaron legalizar el sufragio femenino, con o sin el consentimiento del marido. Posteriormente, la constitución republicana de 1891 no excluyó a las mujeres del voto, por no ser consideradas personas que pudieran tener derechos. Eso hizo que algunas mujeres solicitaran, sin éxito, su inclusión entre los votantes. La constitución de 1891 inicialmente tenía una cláusula que otorgaba a las mujeres el derecho al voto, pero fue abolida en su última versión porque prevalecía la idea de que la política no era una actividad honrosa para las mujeres.

Algunos momentos históricos de esta época fueron importantes en el avance de la lucha de las mujeres, como las huelgas de 1917, el ascenso del Partido Comunista de Brasil en 1922 y, en el mismo año, la Semana de Arte Moderno de São Paulo. En 1919, Bertha Lutz, considerada pionera del movimiento feminista brasileño junto con Nísia Floresta, fundó la Federación Brasileña para el Progreso de la Mujer, que luchó por el derecho al voto y el derecho a trabajar sin la autorización del marido.

Rio Grande do Norte y Minas Gerais fueron estados pioneros en legalizar el voto femenino. La primera mujer electora registrada fue Celina Guimarães Viana. Celina, en 1927, invocó el artículo 17 de la ley electoral de Rio Grande do Norte, que establece: En Rio Grande do Norte, todos los ciudadanos que reúnan las condiciones determinadas por la Ley, podrán votar y ser votados, sin distinción de género. El 25 de noviembre de 1927 solicitó ser incluida entre los votantes, solicitud que aprobó el juez Israel Ferreira Nunes.

El movimiento feminista brasileño estuvo fuertemente influenciado por los movimientos feministas en los Estados Unidos y Europa.

Historia

La constitución republicana de 1891 ya aseguraba a las mujeres el derecho al voto, según se interpretara. El artículo 70 establecía que son electores todos los ciudadanos mayores de 21 años. El término "ciudadanos", según la interpretación de la época, se refería únicamente a los hombres. Las mujeres solo obtuvieron efectivamente el derecho al voto en 1932.

Siglo 19

El movimiento feminista brasileño comenzó a mediados del siglo XIX, cuando mujeres de varias partes del país comenzaron a aspirar a una mayor participación política y cultural en la sociedad, en la que, en ese momento, estaba dominada patriarcalmente. Durante ese tiempo, las mujeres fueron percibidas de manera negativa en general. Si no eran trabajadoras o proveedoras de servicios, las mujeres estaban confinadas a una burbuja doméstica: cuidando la casa y los niños, cumpliendo con las construcciones sociales que se esperaban de ellas. Además, las posibilidades que tenían las mujeres de ingresar a un sistema educativo eran limitadas, las posibilidades que tenían las mujeres de aspirar a la educación superior no eran posibles, ya que eran vistas como seres con capacidad intelectual cuestionable y sin acceso a actividades políticas. Las mujeres de clases sociales más altas podían participar en ciertas actividades en los campos cultural y artístico, como la pintura, la literatura y la música, las mismas se consideraban tolerables siempre que no se produjera una mayor especialización. La docencia era vista como una profesión honorable, sin embargo, también estaba rodeada de prejuicios y limitaciones. Como dijo Regina Zilberman,

que detuvo la eventual tendencia emancipadora que esa actividad podía contener y no contradijo la naturaleza sexista de la sociedad patriarcal brasileña; y la asociación mujer-esposa-madre permaneció intacta, y también idealizada, incluso cuando ella estaba fuera de casa, obteniendo ganancias modestas”.

Fue a través de la dedicación de ciertas mujeres a la prensa y la literatura que las ideas feministas comenzaron a ganar notoriedad. Según Zahidé Muzart,

“En el siglo XIX, las mujeres que escribían y deseaban hacer carrera como escritoras eran feministas, ya que sólo el deseo de salir de la burbuja doméstica indicaba un pensamiento reflexivo. Entonces, en sus orígenes, la literatura feminista en Brasil siempre estuvo ligada a una emancipación feminista”.

Los logros feministas en el siglo XIX fueron pequeños y favorecieron, en un sentido general, solo a mujeres blancas de clases medias y altas, pero aun así, a los ojos de Silva y Pedro, “ya ​​demostraban la unión en cuanto a objetivos comunes de la sociedad”. sexo femenino que llegaría a influir en las próximas generaciones de feministas”.

Siglo 20

En Brasil, los movimientos feministas se inspiraron en las luchas europeas. Nísia Floresta es una de las primeras en manifestarse como una fuerza en la búsqueda de la igualdad de la mujer, así como Bertha Lutz, quien creó la Federación para el Progreso de la Mujer, en 1930; y Jerônima Mesquita, que luchó por el derecho al voto de las mujeres y participó en diversas actividades sociales y filantrópicas.

A nivel nacional, el hecho que recibió más atención de todas las mujeres fue que la escritora, abogada y feminista Miêtta Santiago, en 1928, percibiera que la prohibición del voto de las mujeres contradecía la Constitución de la Primera República Brasileña (24 de febrero de 1891), ya vigente en el momento. El artículo establece, simplemente, que “los ciudadanos mayores de 21 años…” sin discriminación de género. Con eso en mente, Miêtta presentó, como abogada, un mandato de seguridad y obtuvo una sentencia, lo que le permitió votar ella misma para un mandato de diputado federal.

El código electoral elaborado en 1933 finalmente extendió el derecho al voto y la representación política a las mujeres; en la constituyente de 1934 hubo una diputada, la primera mujer diputada de Brasil: Carlota Pereira de Queiroz. En 1947, con la ayuda de Bertha Lutz, Pereira de Queiroz fundó el Club Soroptimista en Río de Janeiro, una asociación internacional de mujeres que tenía como objetivo mejorar la calidad de vida de las mujeres en sus condiciones de vida locales.

1960 y 1970

En los años 60 y 70, el feminismo surgió en toda Europa y dentro de los EE. UU. y tomó su impulso de las convulsiones políticas y culturales que atravesaban esas regiones, que desafiaron los valores conservadores de la sociedad, y en este contexto El segundo sexo de Simone de Beauvoir fue publicado.

Sin embargo, en Brasil el escenario fue muy diferente. El país atravesaba una dictadura militar de derecha. En plena represión, el movimiento feminista resurgió de la mano de Romy Medeiros da Fonseca. Este movimiento amplió la gama de demandas, incluyendo el principio de igualdad entre marido y mujer en el matrimonio y la introducción del divorcio en la legislación brasileña.

Durante la dictadura militar, las mujeres se organizaron, sin distinción de partidos políticos, edad y clase social, para formar militancias contra el régimen militar. En 1975 la ONU organizó el "Año Internacional de la Mujer". El tema de la mujer se convirtió en un tema de discusión en las universidades y entre los profesionales liberales. En el mismo año se llevó a cabo el Congreso Internacional de Mujeres en México y simultáneamente en Brasil, el cual envió a Berta Lutz a México como representante. En Brasil, el movimiento organizó la Semana de Investigación sobre el Rol y el Comportamiento de la Mujer Brasileña.

Como resultado de este movimiento, en septiembre de 1975, se creó el Centro da Mulher Brasileira, un organismo institucionalizado responsable de intermediar y articular objetivos feministas en forma de acción colectiva. El Centro da Mulher Brasileira propuso un centro de estudios que promovió grandes seminarios y grandes discusiones e investigaciones sobre la condición de la mujer. De allí surgieron varias publicaciones en diarios y revistas además de la producción de libros.

Un hecho muy llamativo para las feministas fue la muerte de Ângela Diniz, en 1976, por Doca Street, quien en 1979 fue absuelta. La indignación de las feministas provocó el movimiento que creó SOS Mulher. A partir de entonces, hubo mayor protección para las mujeres, incluidas aquellas que trabajaban y sufrían explotación sexual y chantaje por parte de los empleadores.

1980

A partir de 1980, la definición de la situación de la mujer también se hizo imprescindible en los discursos políticos. En 1983, mediante decretos oficiales, fue creado el Conselho Estadual da Condição Feminina de São Paulo y en 1985 el Conselho Nacional dos Direitos da Mulher. Fue también en ese año que mujeres de varios partidos se unieron y de la mano ocuparon 26 escaños como diputadas constituyentes, dando mayor y más significativa representación a los derechos de las mujeres.Los logros del movimiento feminista fueron grandes, como consecuencia de todos los años de lucha anteriores. En 1980, se emitió en la red Rede Globo TV el programa TV Mulher (Mujer TV), en el que se discutían temas como la cocina y la decoración. Luego surgió la necesidad de hablar del cuerpo, la sexualidad y la libertad. Las espectadoras enviaron sus dudas sobre la libertad sexual y curiosidades sobre su propio cuerpo a la presentadora, Marta Suplicy. En las mujeres se percibía una necesidad de liberación. La música brasileña fue tomada por cantantes de gran éxito, como Simone, Rita Lee, Maria Bethânia, Fafá de Belém y Joana. Muchas canciones se convirtieron en iconos de la época: Começar de novo (Simone), Atrevida (Simone), Cor de rosa choque (Rita Lee).

También comenzaron a desarrollarse preocupaciones sobre la intersección de raza y clase con el feminismo, con eventos como el Encuentro Nacional de Mujeres Negras que destacaron las formas en que el feminismo contemporáneo no estaba abordando las preocupaciones que enfrentan las mujeres pobres y las mujeres de color.

Siglo 21

En los primeros años del siglo XXI, las feministas brasileñas celebraron como una victoria la derogación del artículo del Código Penal que trata del delito de "violación", ya que en esa disposición figuraba la expresión "mujer honesta", considerada ofensiva por la movimiento feminista.

El movimiento feminista actualmente tiene como principales banderas, en Brasil, la lucha contra la violencia doméstica, que alcanza altos niveles en el país; lucha contra la discriminación en el trabajo. También da importancia al estudio del género y el aporte, hasta hoy algo olvidado, de la mujer en los diversos movimientos históricos y culturales del país. La legalización del aborto (que actualmente solo está permitido en condiciones excepcionales) y la adopción de estilos de vida independientes son objetivos de algunos grupos.

En el pensamiento feminista del siglo XXI, Magda Guadalupe, directora de la Sociedad Simone de Beauvoir, para aplicar el pensamiento de Simone de Beauvoir en Brasil, entiende el feminismo como un movimiento plural, que involucra varias oleadas y debe entenderse como feminismos, tal como va. más allá de la simpleza de la lucha por la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, destacando que propone presentar alternativas en términos de análisis, prácticas y discursos, con miras a deconstruir los roles sociales y binarios entre sexos y géneros que alimentan el patriarcado.

Personas históricas notables

Marie Rennotte (1852–1942) Profesora y médica de origen belga y naturalizada brasileña, que participó activamente en la lucha por los derechos de la mujer. Rennotte dirigió la unidad de obstetricia y maternidad de la Maternidad Hospitalaria de São Paulo.

En 1901, fue admitida como miembro de la sección de São Paulo del Instituto Histórico y Geográfico Brasileño. Realizó investigaciones en el consultorio de la Santa Casa da Misericordia sobre los efectos del cloroformo como anestésico entre 1906 y 1910. Luego viajó a Europa para estudiar cómo establecer una Filial de la Cruz Roja en São Paulo. A su regreso, fundó la sucursal local en 1912, abrió una escuela de formación de enfermeras e inició una campaña para fundar el primer hospital infantil en São Paulo. Continuó practicando la medicina hasta mediados de la década de 1920, pero cada vez más a fines de la década de 1920 y en la década de 1930 se involucró más en el movimiento feminista internacional y en las conferencias científicas.

En 1922, fundó la Aliança Paulista pelo Sufrágio Feminino (Paulistan Alliance for Women's Suffrage). A fines de la década de 1930, debido a problemas de salud, ceguera y sordera, se le otorgó una pensión estatal, que cobró hasta su muerte en 1942. Se la recuerda por su trabajo para mejorar las opciones educativas y de atención médica de las mujeres, y los derechos de las mujeres al empleo. y ciudadanía. También es reconocida como una de las que definieron el pensamiento feminista en Brasil durante el siglo XIX.

Patricia Acioli - 14 de febrero de 1964 en Niterói, 12 de agosto de 2011 (en Niterói) fue una jueza y feminista brasileña. Fue la primera jueza asesinada en el Estado de Río de Janeiro. Acioli defendió los derechos de las mujeres maltratadas y luchó contra el crimen organizado y los policías corruptos. Fue asesinada por hombres enmascarados en motocicletas frente a su casa en 2011. Once policías, incluido su jefe, fueron condenados por planear y ejecutar el asesinato.