Feminismo de la igualdad

El feminismo de la igualdad es un subconjunto del movimiento feminista general y, más específicamente, de la tradición feminista liberal que se centra en las similitudes básicas entre hombres y mujeres, y cuyo objetivo final es la igualdad de los sexos en todos los dominios. Esto incluye la igualdad económica y política, la igualdad de acceso en el lugar de trabajo, la libertad de los estereotipos de género opresivos y una cosmovisión andrógina.

La teoría feminista busca promover el estatus legal de la mujer como igual e indiferenciado del de los hombres. Si bien las feministas de la igualdad están en gran medida de acuerdo en que hombres y mujeres tienen diferencias biológicas básicas en anatomía y estructura, argumentan que, a nivel psicológico, la capacidad de usar la racionalidad o la razón es igual entre hombres y mujeres. Para las feministas de la igualdad, los hombres y las mujeres son iguales en cuanto a su capacidad de razonar, lograr metas y prosperar tanto en el trabajo como en el hogar.

El feminismo de la igualdad fue la versión dominante del feminismo después de A Vindication of the Rights of Woman (1792) de Mary Wollstonecraft. Wollstonecraft argumentó que la igualdad de la mujer con el hombre se manifiesta en la educación y los derechos de los trabajadores y además produjo una hoja de ruta proverbial para que las futuras mujeres la siguieran en términos de activismo y teoría feminista. Desde entonces, las feministas activas por la igualdad han incluido a Simone de Beauvoir, los líderes de la Convención de Seneca Falls, Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Coffin Mott, Susan B. Anthony, Betty Friedan y Gloria Steinem.

Si bien el feminismo de la igualdad fue la perspectiva dominante del feminismo durante los siglos XIX y XX, las décadas de 1980 y 1990 trajeron un nuevo enfoque en el feminismo popular sobre el feminismo de la diferencia, o las diferencias esenciales entre hombres y mujeres. En oposición al feminismo de la igualdad, este punto de vista aboga por la celebración de lo "femenino" centrándose en los rasgos femeninos vistos tradicionalmente, como la empatía, la crianza y el cuidado. Mientras que las feministas de la igualdad ven la naturaleza humana como esencialmente andrógina, las feministas de la diferencia afirman que este punto de vista alinea el "bien" con los estereotipos dominados por los hombres, operando así dentro del marco patriarcal de la sociedad.

Historia

Tanto en derecho como en teología, las mujeres eran retratadas como inferiores tanto física como intelectualmente. Uno de los primeros documentos feministas que sentó las bases para los movimientos feministas ocurrió cuando Mary Wollstonecraft escribió A Vindication of the Rights of Woman en 1792. Si bien esta literatura se consideraba rebelde en ese momento, se hizo eco de los sentimientos de las mujeres en toda Francia como republicanas de las mujeres. los clubes exigían que la libertad, la igualdad y la fraternidad se aplicaran a ambos sexos. Si bien este movimiento ganó notoriedad, finalmente fue extinguido por el Código Napoleón de Napoleón Bonaparte que estableció que el esposo tenía control total sobre la familia.

Si bien gran parte de los movimientos de feminismo por la igualdad que ocurrieron en Francia no tuvieron éxito, influyeron en gran parte de los movimientos que ocurrieron en América del Norte en el siglo XIX. Tanto Abigail Adams como Mercy Otis Warren lucharon para que la emancipación de la mujer se incluyera en la constitución de 1776, sin éxito. Sin embargo, Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Coffin Mott, junto con miles de otras mujeres, cambiaron para siempre la dinámica del feminismo igualitario con la convención de mujeres en Seneca Falls, Nueva York, en 1848. Aquí, junto con la independencia, exigieron la plena igualdad legal en todos los aspectos de la vida (educación, oportunidades comerciales, compensación, derechos de voto, etc.). Con la influencia de Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony, este movimiento se expandió a Europa. En 1869, John Stuart Mill publicóEl sometimiento de la mujer, en el que defendía que la igualdad entre los sexos se traduciría en un mayor avance moral e intelectual, lo que a su vez redundaría en una mayor felicidad humana para todos.

Después de su expansión a Europa, el crecimiento del movimiento se desaceleró hasta 1920, cuando se produjo el movimiento por el sufragio femenino; muchas mujeres estaban divididas sobre la cuestión de si las mujeres estaban o no en igualdad de condiciones con los hombres. Esto continuó hasta que se estableció la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de las Naciones Unidas en 1946 para garantizar la igualdad de oportunidades políticas, económicas y educativas para las mujeres en todo el mundo. En 1949, la existencialista francesa Simone de Beauvoir publicó la obra El segundo sexo, en la que desmiente muchas de las afirmaciones que se hacen respecto a la mujer y la lucha por la igualdad de género. En 1963, surgió otra literatura perteneciente al feminismo de la igualdad, The Feminine Mystique de Betty Friedan., en el que abordó "el problema que no tiene nombre", en referencia a la infelicidad generalizada de las mujeres en la década de 1950. Utiliza esta información para describir muchas de las desigualdades de género que la sociedad ha creado y que han resultado en esta infelicidad, citando el ejemplo personal de dejar su carrera de psicología para atender a sus hijos. Utilizando esta literatura como guía, el feminismo volvió a surgir en los Estados Unidos con el desarrollo de la Organización Nacional para la Mujer (NOW) formada en 1966. Esta organización luchó por la eliminación de todas las barreras legales y sociales impuestas a las mujeres para volver a influir verdadera igualdad entre hombres y mujeres. En 1972, mujeres líderes como Bella Abzug, Betty Friedan y Gloria Steinem impulsaron la Enmienda de Igualdad de Derechos en el Congreso; sin embargo, no alcanzó la ratificación en 1982.

Teoría feminista de la igualdad

La teoría feminista de la igualdad es la extensión de la igualdad del hombre y la mujer a los campos teóricos y filosóficos del pensamiento. En esencia, la teoría feminista de la igualdad aboga por la igualdad de condiciones de hombres y mujeres en términos de deseos, anhelos, metas y logros. Así, desde este punto de vista, la base de la naturaleza humana fuera de la cultura es andrógina, neutral e igualitaria.

Gran parte del feminismo de la igualdad se centra en la relación de la razón como el principio central de la igualdad entre hombres y mujeres. Mary Wollstonecraft en A Vindication on the Rights of Women (1792) afirmó que las mujeres deberían disfrutar de los mismos derechos legales y políticos que los hombres sobre la base de que son seres humanos. Específicamente, Wollstonecraft aboga por "[a] afirmar los derechos por los que las mujeres en común con los hombres deberían luchar". De esta forma, tanto hombres como mujeres deberían tener igual acceso a los derechos porque tienen igual acceso a la capacidad de razonar. Del mismo modo, El sometimiento de la mujer(1869), John Stuart Mill abogó por que la sociedad debe organizarse de acuerdo con la razón y que los 'accidentes de nacimiento' son irrelevantes. Por lo tanto, debido a que tanto hombres como mujeres se rigen por los principios de la razón, los elementos biológicos como el sexo, el género y la raza no son factores que contribuyan a la esencia del individuo. Mill señala que dentro de una sociedad patriarcal, "los hombres mantienen a las mujeres en sujeción al representarles la mansedumbre, la sumisión, la resignación de toda voluntad individual en manos de un hombre como parte esencial del atractivo sexual". De esta forma, decir que las mujeres tienen características esenciales de sumisión por la naturaleza de su sexo es una medida opresiva que contradice el principio básico de la razón que rige toda la naturaleza humana.

Cifras importantes

María Wollstonecraft

En 1792, Wollstonecraft escribió una de las primeras obras de filosofía feminista y, aunque no establece explícitamente que los hombres y las mujeres son iguales, exige la igualdad en varios ámbitos de la vida, lo que preparó el escenario para futuras obras feministas sobre la igualdad. En su pieza Vindicación de los derechos de la mujer: con restricciones en temas políticos y morales, Wollstonecraft sostiene que las mujeres deberían tener una educación comparable a su posición en la sociedad. Ella articula su argumento afirmando que, dado que las mujeres son las principales cuidadoras, podrían educar mejor a sus propios hijos y ser vistas como "compañeras" del esposo en lugar de esposas si se les diera esta oportunidad. En lugar de ser considerados "bienes" que se intercambian a través del matrimonio, Wollstonecraft sostiene que las mujeres son seres humanos y por lo tanto merecen los mismos derechos fundamentales que los hombres.

Molino de Juan Estuardo

En 1869, John Stuart Mill, con la ayuda de su esposa Harriet Taylor Mill, publicó El sometimiento de las mujeres, en el que abogaba por la igualdad entre los sexos. John Stuart Mill pudo extraer algunos de los argumentos que su esposa presentó en su ensayo The Enfranchisement of Women, en el que abrió la puerta a favorecer la igualdad tanto para hombres como para mujeres. Mill cree que el avance moral e intelectual de dar a las mujeres la oportunidad de ser consideradas iguales se traduciría en una mayor felicidad para todos los involucrados. Creía que todos los humanos tenían la capacidad de ser educados y civilizados, con lo que argumentó que las mujeres deberían tener derecho a votar. A lo largo del libro, Mill continúa argumentando que tanto los hombres como las mujeres deberían poder votar para defender sus derechos y tener la oportunidad de valerse por sí mismos moral e intelectualmente, y utilizó constantemente su posición en el Parlamento para defender los derechos de las mujeres. sufragio.

Mill ataca muchos de los argumentos de que las mujeres son inferiores en ciertas actividades y, por lo tanto, se les prohíbe realizarlas diciendo que a las mujeres no se les dan las oportunidades y, por lo tanto, no sabemos de qué son capaces las mujeres. Afirma que los hombres están haciendo una declaración autorizada sin pruebas, un argumento basado únicamente en la especulación. Mill afirma que al darles a las mujeres esta oportunidad de descubrir exactamente de lo que son capaces, se duplicaría la masa de facultades mentales para servir a la humanidad y podría producir un gran impacto en el desarrollo humano.

Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir desempeñó un papel importante en el feminismo de la igualdad con la publicación de su libro El segundo sexo., dividido en tres partes. En la primera parte, "Destiny", de Beauvoir analiza la relación entre macho y hembra en una variedad de criaturas antes de comparar a los seres humanos. Estos datos fisiológicos junto con los datos psicoanalíticos la ayudan a llegar a la conclusión de que no hubo una derrota histórica del sexo femenino. La segunda parte, "Historia", describe los dos factores en la evolución de la condición de la mujer: la participación en la producción y la liberación de la esclavitud reproductiva. En estos capítulos, de Beauvoir compara ser mujer con ser como un animal, similar a la forma en que los animales machos dominan a las hembras. Finalmente, en la tercera parte, "Mitos", de Beauvoir analiza la percepción de la "eterna decepción" de las mujeres desde un punto de vista heterosexual masculino. A lo largo de su carrera literaria, de Beauvoir ayudó a desentrañar algunos de los "mitos" asociados con las percepciones de género y presentó un fuerte mensaje de que los hombres y las mujeres deben ser tratados por igual con los mismos derechos.

Betty Friedan

Betty Friedan se convirtió en una de las feministas de la igualdad más reconocidas tras escribir el libro The Feminine Mystique, en el que aborda "el problema que no tiene nombre", la infelicidad femenina en las décadas de 1950 y 1960. Fue a través de este libro que Friedman pudo abordar muchos de los problemas y el reconocimiento generalizado le permitió convertirse más tarde en presidenta de la Organización Nacional de Mujeres (NOW).

A lo largo de la pieza, Friedan abordó el problema de que las mujeres "querían más que un marido, hijos y un hogar". Friedan analiza las expectativas sociales de criar hijos y cómo esto hizo que muchas mujeres no pudieran hacer lo que querían. Muchas decisiones que se tomaron para las mujeres las tomaron los hombres y esto había desgastado a muchas mujeres. Ella analiza el problema de la educación y que muchas familias se centraron únicamente en la educación de los hijos varones y las mujeres fueron "asignadas para casarse para cumplir con las expectativas de tener hijos". Fue a través del impacto de esta obra literaria que finalmente se les dio voz a las mujeres para decir que estaba bien no querer ajustarse a las expectativas sociales y luchar por la igualdad de oportunidades, elecciones, matrimonio, educación y votación.

Objeciones

La principal objeción planteada al feminismo de la igualdad se presenta en forma de feminismo de la diferencia, la creencia que enfatiza las diferencias entre hombres y mujeres. Este punto de vista, defendido por feministas como Carol Gilligan, Joan Tronto, Eva Feder Kittay, Genevieve Lloyd, Alison Jaggar e Ynestra King, se desarrolló a partir del rechazo de la visión andrógina de la naturaleza humana enfatizada en el feminismo de la igualdad. Iniciado en gran parte en la década de 1980, este punto de vista argumenta que el feminismo de la igualdad no tiene en cuenta la experiencia exclusivamente femenina y, por lo tanto, crea la perspectiva masculina como la aspiración dominante.