Feminismo analítico

El feminismo analítico es una línea de filosofía que aplica conceptos y métodos analíticos a cuestiones feministas y aplica conceptos e ideas feministas a cuestiones que tradicionalmente han sido de interés para los filósofos analíticos. Como todas las feministas, las feministas analíticas insisten en reconocer y cuestionar el sexismo y el androcentrismo.

Historia

El término “feminismo analítico” se remonta a principios de la década de 1990, cuando se inauguró la Sociedad para el Feminismo Analítico en la Universidad de Massachusetts Lowell.Se utiliza como una oportunidad para discutir y examinar temas relacionados con el feminismo analítico, en parte para contrastar las influencias más predominantes del posmodernismo y el posestructuralismo, y también para demostrar que la filosofía analítica no tiene un sesgo inherente o irremediablemente masculino. Las feministas analíticas han intentado rehabilitar ciertos conceptos clave, como la verdad, la razón, la objetividad, la agencia y la autonomía, tanto porque son normativamente convincentes como, en cierto modo, liberadores y empoderadores para las mujeres. No limitado a estos conceptos, el feminismo analítico ha contribuido a la arena histórica de la filosofía analítica como la filosofía del lenguaje, la epistemología, la metafísica y la filosofía de la ciencia.

En 1995, la revista filosófica estadounidense Hypatia publicó un número especial que aclaraba el significado del feminismo analítico en el contexto analítico angloamericano dominante y en la gama de posiciones filosóficas feministas. En este número, autoras como Ann Cudd de la Universidad de Kansas, Ann Garry de la Universidad Estatal de California en Los Ángeles y Lynn Hankinson Nelson de la Universidad de Washington propusieron que el feminismo analítico generalmente no era reconocido y algo menospreciado no solo por los filósofos analíticos sino también por agenda académica feminista también. Considerado una subcategoría tanto de la filosofía analítica como del feminismo, el feminismo analítico reconoce las tradiciones filosóficas de ambos campos al mismo tiempo que aborda cuestiones destacadas dentro de dichos campos.

Enfoque filosófico

Feminismo analítico, tal como lo define Ann E. Cudd: "El feminismo analítico sostiene que la mejor manera de contrarrestar el sexismo y el androcentrismo es formar una concepción clara y buscar la verdad, la coherencia lógica, la objetividad, la racionalidad, la justicia y el bien, al tiempo que reconoce que estas nociones a menudo han sido pervertidas por el androcentrismo a lo largo de la historia de la filosofía". (1996: 20) Las feministas analíticas abordan la literatura tradicionalmente considerada como filosofía analítica, pero también recurren a otras tradiciones filosóficas, así como al trabajo de feministas que trabajan en otras disciplinas, especialmente sociología y biología. Ellos, como la mayoría de los filósofos analíticos,

La mayoría de los filósofos, incluidos los filósofos feministas, tienen al menos algún entrenamiento formal en filosofía analítica, y algunos poseen una amplia educación y experiencia con respecto a la analiticidad. Ha habido un esfuerzo consciente por usar la palabra 'analítico', porque dentro del campo de la filosofía a veces hay una inclinación a asumir que todo el trabajo feminista está ligado a otros métodos de la filosofía, mientras que al revisar gran parte del trabajo en el feminismo está más cerca en el método de las convenciones analíticas.

Según la mayoría de las feministas analíticas, el mejor método para que los académicos contrarresten el sexismo y el androcentrismo en sus respectivas áreas de investigación es formar una concepción clara y practicar la consistencia lógica y la neutralidad.

Doctrinas

Aunque las feministas analíticas conservan solo algunos conceptos tradicionales, no es doctrinario; de hecho, hay incluso un espíritu de oposición en su interior. Sin embargo, las feministas analíticas comparten algo que podemos llamar un "deseo central" en lugar de un principio central, es decir, la necesidad de aferrarse a suficientes nociones normativas esenciales de la tradición europea moderna para ayudar al tipo de normatividad. lo cual es necesario tanto para la teoría política feminista como para la filosofía. Este "deseo central" encuentra su aparición por medio de los conceptos centrales del feminismo analítico.

Construccion de puentes

El uso que hacen las feministas analíticas de las ideas centrales y su extracto del trabajo de los filósofos analíticos tradicionales les permite comunicarse y construir puentes entre diferentes tipos de académicos, por ejemplo, filósofos analíticos tradicionales, otros filósofos feministas y, en algunos casos, científicos o estudiosos de los estudios sociales.

Reconstruyendo la filosofía

Un principio del feminismo analítico sostiene que si las posiciones de los filósofos son aplicables universalmente, deben ser utilizables por hombres y mujeres por igual, y en una variedad de situaciones sociales. Esta es una base para lo que puede considerarse la reconstrucción de la filosofía a través del feminismo analítico. Este enfoque, que de alguna manera refleja la construcción de la tradición filosófica feminista, intenta limitar la creación de áreas o categorías de filosofía que se aplican solo a algunas mujeres y feministas. Es un intento de aplicarse a 'todos' (hombres y mujeres) en lugar de 'algunos' (mujeres y/o feministas) con ejemplos específicos de temas como la ética femenina, la ética ginocéntrica o la ética lésbica. La base de este enfoque universal sería una ética y metafísica feminista analítica que crearía y establecería un nuevo criterio de adecuación para los campos de la ética y la metafísica. El objetivo de Miranda Fricker y Jennifer Hornsby, editoras deThe Cambridge Companion to Feminism in Philosophy, es incluir esta posición en la corriente principal de la disciplina (Fricker y Hornsby 2000).

Al no basar el enfoque en ninguna característica 'esencial', ya sean experiencias o no, puede mantener la importancia de una variedad de perspectivas, mientras se elabora una teoría 'funcional'. 'Trabajar' se define como particularmente inclusivo, tanto para hombres como para mujeres, pero que también elimina simultáneamente las consecuencias opresivas. Una amplia gama de experiencias, intereses y antecedentes debe reflejarse con la teoría 'funcionando' solo si es aplicable a todos estos temas y preocupaciones.

Hay una variedad de enfoques con respecto a la reconstrucción de la filosofía dentro del feminismo analítico. Algunos filósofos, como Bailey (Bailey 2010) y Gary (Garry 2012), incluyen el uso de la interseccionalidad en su enfoque. Miranda Fricker (2007) y Kristie Dotson (2011) hacen uso del concepto de Privilegio (desigualdad social) en los suyos, particularmente con respecto a la ignorancia epistémica y la injusticia epistémica. En 2018, Alice Crary ofreció una crítica de algunas de estas tendencias recientes en el feminismo analítico.