Félix Guattari

Pierre-Félix Guattari (30 de marzo de 1930 - 29 de agosto de 1992) fue un psicoanalista francés, filósofo político, Semiólogo, activista social y guionista. Co-fundó el esquizoanálisis con Gilles Deleuze y la ecosofía con Arne Næss, y es más conocido por sus colaboraciones literarias y filosóficas con Deleuze, sobre todo Anti-Edipo (1972) y Mil mesetas (1980), los dos volúmenes de su libro teórico. trabajaCapitalismo y esquizofrenia.

Biografía

Clínica de La Borde

Guattari nació en Villeneuve-les-Sablons, un suburbio de clase trabajadora del noroeste de París, Francia. Su padre era gerente de una fábrica y él participó en el activismo político trotskista cuando era adolescente, antes de estudiar la carrera de farmacología. Se formó con (y fue analizado por) el psicoanalista francés Jacques Lacan a principios de la década de 1950. Posteriormente, trabajó toda su vida en la clínica psiquiátrica experimental de La Borde bajo la dirección del discípulo de Lacan, el psiquiatra Jean Oury. Conoció a Oury por primera vez en una clínica psiquiátrica privada en Saumery, en la región del Loira, por sugerencia del hermano de Oury, Fernand, que había sido profesor de secundaria de Guattari. Guattari siguió a Oury a La Borde en 1955, dos años después de su fundación.La Borde fue un lugar de conversación entre muchos estudiantes de filosofía, psicología, etnología y trabajo social.

Una orientación particularmente novedosa desarrollada en La Borde consistió en la suspensión del clásico binomio analista/analista en favor de una confrontación abierta en la terapia de grupo. En contraste con el estilo de análisis individualista de la escuela freudiana, esta práctica estudiaba la dinámica de varios sujetos en interacción compleja. Condujo a Guattari a una exploración filosófica más amplia y un compromiso político con una amplia gama de dominios intelectuales y culturales (filosofía, etnología, lingüística, arquitectura, etc.).

1960 a 1970

De 1955 a 1965, Guattari editó y contribuyó a La Voie communiste (Camino Comunista), un periódico trotskista. Apoyó las luchas anticolonialistas así como a los autonomistas italianos. Guattari también participó del GTPSI, que reunió a muchos psiquiatras a principios de la década de 1960 y creó la Asociación de Psicoterapia Institucional en noviembre de 1965. Fue al mismo tiempo que fundó, junto con otros militantes, la FGERI (Federación de Grupos para el Estudio e Investigación Institucional) y su revisión Recherche (Investigación), trabajando en filosofía, psicoanálisis, etnología, educación, matemáticas, arquitectura, etc. La FGERI vino a representar aspectos de los múltiples compromisos políticos y culturales de Guattari: el Grupo de Jóvenes Hispanos, las Amistades Franco-Chinas (en tiempos de las comunas populares), las actividades de oposición con las guerras de Argelia y Vietnam, la participación en el MNEF, con la UNEF, la política de las oficinas de ayuda académica psicológica (BAPU), la organización de los Grupos de Trabajo Universitarios (GTU), pero también las reorganizaciones de los cursos de formación con los Centros de Formación en Métodos de Actividades Educativas (CEMEA) para enfermeros psiquiátricos, así como la formación de una Fraternidad de Enfermeras (Amicales d'infirmiers) (en 1958),los estudios de arquitectura y los proyectos de construcción de un hospital de día para "estudiantes y jóvenes trabajadores".

En 1967 aparece como uno de los fundadores de OSARLA (Organización de Solidaridad y Ayuda a la Revolución Latinoamericana). En 1968, Guattari conoció a Daniel Cohn-Bendit, Jean-Jacques Lebel y Julian Beck. Participó en las protestas francesas a gran escala de mayo de 1968, a partir del Movimiento del 22 de marzo. Fue después de 1968 que Guattari conoció a Gilles Deleuze en la Universidad de Vincennes. Luego comenzó a sentar las bases para Anti-Edipo (1972), que Michel Foucault describió como "una introducción a la vida no fascista" en el prefacio del libro. En 1970, creó el Centro para el Estudio y la Investigación de la Formación Institucional [fr]), que desarrolló el enfoque explorado en las Recherchesdiario. En 1973, Guattari fue juzgado y multado por cometer un "ultraje a la decencia pública" al publicar un número de Recherches sobre la homosexualidad. En 1977 creó el CINEL para "nuevos espacios de libertad" antes de unirse al movimiento ecologista con su "ecosofía" en la década de 1980.

1980 a 1990

En su último libro, Chaosmosis (1992), Guattari volvió sobre la cuestión de la subjetividad: "¿Cómo producirla, coleccionarla, enriquecerla, reinventarla permanentemente para hacerla compatible con Universos mutantes de valor?". Esta inquietud recorre toda su obra, desde Psicoanálisis y Transversalidad (una colección de artículos de 1957 a 1972), pasando por Años de invierno (1980-1986) y Cartografías esquizoanalíticas (1989), hasta su colaboración con Deleuze, ¿Qué es la filosofía? (1991). en caosmosis, Guattari propone un análisis de la subjetividad en términos de cuatro funtores: (1) flujos materiales, energéticos y semióticos; (2) filos maquínicos concretos y abstractos; (3) universos virtuales de valor; y (4) territorios existenciales finitos. Este esquema intenta captar la heterogeneidad de componentes involucrados en la producción de subjetividad, tal como la entiende Guattari, que incluyen tanto componentes semióticos significantes como “dimensiones semiológicas a-significantes” (que funcionan “en paralelo o independientemente” de cualquier función significante). que puedan tener).

Años despues

El 29 de agosto de 1992, dos semanas después de una entrevista para la televisión griega comisariada por Yiorgos Veltsos, Guattari murió en La Borde de un infarto.

En 1995, el lanzamiento póstumo de Caosofía de Guattari publicó ensayos y entrevistas sobre el trabajo de Guattari como director de la clínica experimental La Borde y sus colaboraciones con Deleuze. La colección incluye ensayos como "Programa de balance para máquinas deseantes", cofirmado por Deleuze (con quien fue coautor de Anti-Edipo y Mil mesetas), y "Todo el mundo quiere ser fascista". Proporciona una introducción a las teorías de Guattari sobre el "esquizoanálisis", un proceso que desarrolla el psicoanálisis de Sigmund Freud pero que persigue un enfoque más experimental y colectivo hacia el análisis.

En 1996, otra colección de ensayos, conferencias y entrevistas de Guattari, Soft Subversions, que traza el desarrollo de su pensamiento y actividad a lo largo de la década de 1980 ("los años de invierno"). Sus análisis sobre el arte, el cine, la cultura juvenil, la economía y las formaciones de poder desarrollan conceptos como "micropolítica", "esquizoanálisis" y "devenir mujer", que apuntan a liberar la subjetividad y abrir nuevos horizontes para la resistencia política y creativa. a los procesos de estandarización y homogeneización del capitalismo global (que él llama "Capitalismo Mundial Integrado") en la "era post-mediática". Por ejemplo, usó el término "micropolítica" para delimitar un cierto nivel de observación de las prácticas sociales (la economía inconsciente, donde hay cierta flexibilidad en la expresión del deseo y la institución) y, prácticamente, definir, en un mundo segregado,

Obras

Obras traducidas al inglés

• Deleuze, Gilles y Félix Guattari. 1972. Anti-Edipo. Trans. Robert Hurley, Mark Seem y Helen R. Lane. Londres y Nueva York: Continuum, 2004. vol. 1 de Capitalismo y Esquizofrenia. 2 vols. 1972-1980. Trans. de L'Anti-Edipe. París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8264-7695-3.
• 1975. Kafka: Hacia una literatura menor. Trans. Dana Polán. Teoría e Historia de la Literatura 30. Minneapolis y Londres: U of Minnesota P, 1986. Trans. de Kafka: pour une littérature mineure. París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8166-1515-2.
• 1980. Mil Mesetas. Trans. Brian Massumi. Londres y Nueva York: Continuum, 2004. vol. 2 de Capitalismo y Esquizofrenia. 2 vols. 1972-1980. Trans. de Mille mesetas. París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8264-7694-5.
• 1991. ¿Qué es la filosofía? . Trans. Graham Burchell y Hugh Tomlinson. Londres y Nueva York: Verso, 1994. Trans. de Qu'est-ce que la philosophie? . París: Les Editions de Minuit. ISBN 0-86091-686-3.
• 1979. El inconsciente maquínico: ensayos en esquizoanálisis. Trans. TaylorAdkins. Los Ángeles, CA: Semiotext(e), 2011. Trans. de L'inconscient machinique: Essais de schizo-analyse. París: Recherches. ISBN 2-8622-201-08
• 1977. Revolución Molecular: Psiquiatría y Política. Trans. Cobertizo de romero. Harmondsworth: pingüino, 1984. ISBN 0-14-055160-3.
• 1989a. Cartografías esquizoanalíticas. Trans Andrew Goffey. Londres y Nueva York: Bloomsbury, 2013. Trans. de Cartografías esquizoanalíticas. París: Editions Galilée ISBN 978-2718603490.
• 1989b. Las Tres Ecologías. Trans. Ian Píndaro y Paul Sutton. Londres y Nueva York: Continuum, 2000. Trans. de Les trois écologies. París: Editions Galilée. ISBN 1-84706-305-5.
• 1992. Chaosmosis: un paradigma ético-estético. Trans. Paul Bains y Julian Pefanis. Bloomington e Indianápolis: Indiana UP, 1995. Trans. de Caosmosis. París: Ediciones Galilea. ISBN 0-909952-25-6.
• 1995. Caosofía (Textos y Entrevistas 1972 a 1977). ed. Sylvère Lotringer. Semiotext(e) Agentes Extranjeros Ser. Nueva York: Semiotexto (e). ISBN 1-57027-019-8.
• 1996. Soft Subversions (Textos y Entrevistas 1977 a 1985). ed. Sylvère Lotringer. Trans. David L. Sweet y Chet Wiener. Semiotext(e) Agentes Extranjeros Ser. Nueva York: Semiotexto (e). ISBN 1-57027-030-9.
• 1996. El Lector Guattari. ed. Gary Genosko. Serie de lectores de Blackwell. Oxford y Cambridge, MA: Blackwell. ISBN 0-631-19708-7.
• 2006. Los Documentos Anti-Edipo. ed. Stéphane Nadaud. Trans. Kélina Gotman. Nueva York: Semiotexto (e). ISBN 1-58435-031-8.
• 2015. Líneas de Vuelo: Por Otro Mundo de Posibilidades. académico de Bloomsbury. ISBN 978-147250-735-8.
• 2015. Machinic Eros: Escritos sobre Japón. Eds. Gary Genosko y Jay Hetrick. Editorial unívoca. ISBN 978-193756-120-8.
• 2015. Psicoanálisis y Transversalidad: Textos y Entrevistas 1955–1971. Prensa del MIT. ISBN 978-158435-127-6
• Guattari, Félix, and Luiz Inácio Lula da Silva. 2003. El partido sin jefes: lecciones sobre anticapitalismo de Guattari y Lula. ed. Gary Genosko. Editorial Anillo Arbeiter. ISBN 978-189403-718-1.
• Guattari, Félix y Toni Negri. 1985. Comunistas como nosotros: nuevos espacios de libertad, nuevas líneas de alianza. Trans. Michael Ryan. Semiotext(e) Agentes Extranjeros Ser. Nueva York: Semiotext(e), 1990. Trans. de Nouvelles espaces de liberté. París: Bedón. ISBN 0-936756-21-7.
• Guattari, Félix y Suely Rolnik. 1986. Revolución Molecular en Brasil. Nueva York: Semiotext(e), 2008. Trans. de Micropolítica: Cartografias do Desejo. ISBN 1-58435-051-2.

Obras sin traducir

Nota: Muchos de los ensayos que se encuentran en estos trabajos se han traducido individualmente y se pueden encontrar en las colecciones en inglés.

• La revolución molecular (1977, 1980). La versión de 1980 (éditions 10/18) contiene ensayos sustancialmente diferentes de la versión de 1977.
• Les années d'hiver, 1980-1985 (1986).
• Un Amour d'UIQ. Scénario pour un film qui manque, editado y con ensayo visual de Graeme Thomson & Silvia Maglioni (París, Editions Amsterdam, 2012. La edición contiene varios guiones y una selección de archivos inéditos)

Otras colaboraciones:

• L'intervention institucional (París: Petite Bibliothèque Payot, n. 382 - 1980). Sobre la pedagogía institucional. Con Jacques Ardoino, G. Lapassade, Gerard Mendel, René Lourau.
• Pratique de l'institutionnel et politique (1985). Con Jean Oury y François Tosquelles.
• Desiderio e rivoluzione. Intervista a cura di Paolo Bertetto (Milán: Squilibri, 1977). Conversación con Franco Berardi (Bifo) y Paolo Bertetto.