Felipe de Suabia

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Rey de Alemania desde 1198 hasta su asesinato en 1208

Felipe de Suabia (febrero/marzo de 1177 - 21 de junio de 1208) fue miembro de la Casa de Hohenstaufen y rey de Alemania desde 1198 hasta su asesinato.

La muerte del hermano mayor de Felipe, Enrique VI, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1197 significó que el gobierno de los Hohenstaufen (que llegó hasta el Reino de Sicilia) colapsó en la Italia imperial y creó un vacío de poder en el norte. de los Alpes Las reservas sobre el reinado del hijo menor de edad de Enrique, Federico, llevaron a dos elecciones reales en 1198, que dieron lugar a la disputa por el trono alemán: los dos reyes elegidos, Felipe de Suabia y Otón de Brunswick, reclamaron el trono para sí mismos. Ambos opositores intentaron en los años siguientes a través del apoyo europeo y papal, con la ayuda de dinero y regalos, a través de rituales y apariciones públicas demostrativas, decidir por sí mismos el conflicto mediante el ascenso de rango o mediante medidas militares y diplomáticas. Philip pudo afirmar cada vez más su realeza contra Otto en la parte norte de los Alpes. Sin embargo, en el apogeo de su poder, fue asesinado en 1208. Esto puso fin a la disputa por el trono; su oponente Otto rápidamente encontró reconocimiento. Philip fue el primer rey alemán en ser asesinado durante su reinado. En la posteridad, Philip es uno de los gobernantes Hohenstaufen poco notados.

Vida

Primeros años

Felipe nació en o cerca de Pavía en el Reino Imperial de Italia como el décimo hijo y el octavo (pero el quinto y el más joven sobreviviente) hijo de Federico Barbarroja, Rey de Alemania y Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y su segunda esposa Beatriz I, Condesa de Borgoña. Su familia paterna era la noble Casa de los Hohenstaufen, nombre dado a la dinastía por los historiadores desde el siglo XV. Los orígenes de la familia aún no están claros hoy; los antepasados por parte paterna eran nobles menores y sus nombres no se han conservado. Todo lo que se sabe sobre el bisabuelo de Barbarroja, Federico de Büren, es que se casó con una mujer llamada Hildegarda (cuya paternidad se discutía: era miembro de la familia Comital de Egisheim-Dagsburg o de la oscura familia Schlettstadt). Hace unos años se suponía que la propiedad de Schlettstadt no pertenecía a Hildegard sino a su propio esposo y, por lo tanto, los Hohenstaufen no eran una familia de Suabia sino de Alsacia. No fue hasta alrededor de 1100 que la familia del duque Federico I de Suabia se ubicó en el valle Rems de Suabia Oriental.

Mucho más importante para la familia Hohenstaufen fue la prestigiosa conexión con la dinastía Salian. La abuela de Federico Barbarroja era Agnes, hija de Enrique IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. El padre de Felipe se veía a sí mismo como descendiente directo del primer gobernante saliano Conrado II, a quien se refirió varias veces como su antepasado en los documentos. Después de la extinción de la dinastía Salian en la línea masculina en 1125, primero Federico II, duque de Suabia (padre de Barbarroja) y luego su hermano Conrad intentaron en vano reclamar la dignidad real invocando su descendencia de los Salians. En 1138, Conrado III finalmente fue elegido rey de Alemania, siendo el primer descendiente de la dinastía suabia Hohenstaufen en ser elegido rey de los romanos, contra la feroz resistencia de la casa rival de Welf. En 1152, la dignidad real pasó sin problemas al sobrino de Conrado III, Federico Barbarroja, quien también fue emperador del Sacro Imperio Romano Germánico desde 1155 en adelante. Barbarroja se vio envuelto en un conflicto con el Papa Alejandro III. No fue hasta 1177 que el conflicto de larga data del Emperador con el Papa y las ciudades italianas de la Liga Lombarda pudo resolverse en el Tratado de Venecia.

Los Hohenstaufen nunca antes habían usado el nombre Philip. El príncipe recibió su nombre del arzobispo Felipe de Colonia, quien fue un importante ayudante y confidente de Barbarroja en este momento. El nombre del arzobispo de Colonia fue así aceptado en una familia real. Para el historiador Gerd Althoff, este honor demostrativo hace tangibles los preparativos de 'Barbarroja' para el enfrentamiento con Enrique el León'. Un poco más tarde, el arzobispo de Colonia desempeñó un papel clave en el derrocamiento del poderoso duque de Baviera y Sajonia.

Frederick Barbarossa con sus hijos Henry y Felipe, de Pedro de Eboli Liberad honorem Augusti, 1196. Burgerbibliothek of Berne, Codex 120 II, fol. 143r.

Cuando era niño, Philip fue inicialmente preparado para una carrera eclesiástica. Aprendió a leer y también aprendió latín. y fue colocado en el Monasterio Premonstratense en Adelberg para su educación superior. Desde abril de 1189 hasta julio de 1193, Felipe fue rector de la colegiata de la catedral de Aquisgrán, mientras que su padre partió de Alemania para la Tercera Cruzada en 1189, pero se ahogó en el río Göksu (Salef) en Anatolia al año siguiente. En 1190 o 1191 Felipe fue elegido príncipe-obispo de Würzburg, aunque sin ser consagrado, probablemente debido a la intervención de su hermano Enrique VI. En 1186, Enrique VI se casó con Constanza, la tía del rey Guillermo II de Sicilia; esto le dio a los Hohenstaufen la posibilidad de una unión del Reino de Sicilia con el Sacro Imperio Romano Germánico (unio regni ad imperium). Como resultado, sin embargo, la relación con el Papa se deterioró, porque la Santa Sede quería mantener la pretensión feudal sobre el Reino de Sicilia. En la primavera de 1193, Felipe abandonó su vocación eclesiástica, quizás debido a que la pareja imperial no tenía hijos; además, los otros tres hermanos de Felipe tampoco tenían hijos: el duque Federico VI de Suabia ya había muerto en 1191 y Conrado de Rothenburg, quien lo sucedió como duque de Suabia, no estaba casado. Además, Otto I, conde palatino de Borgoña, aunque ya estaba casado, aún no tenía descendencia masculina. Sin embargo, las preocupaciones de la pareja imperial resultaron ser infundadas. La emperatriz Constanza dio a luz a un hijo el 26 de diciembre de 1194 en Jesi, el más tarde Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Mientras el emperador estaba ausente, los príncipes eligieron a su hijo Federico, de dos años, como rey de los romanos en Frankfurt a fines de 1196; con este movimiento, Enrique VI quería ver asegurada su sucesión antes de prepararse para la Cruzada de 1197.

Para mejorar las relaciones con el Imperio bizantino, en abril de 1195 Enrique VI comprometió a Felipe con Irene Angelina, hija del emperador Isaac II y viuda del joven rey Roger III de Sicilia, una dama que Walther von der Vogelweide describió como "la rosa sin espinas, la paloma sin engaño": ella fue una de las prisioneras de Enrique VI cuando invadió Sicilia en 1194. A principios de 1195, Felipe acompañó a su hermano imperial en su viaje a Sicilia y en En la Pascua de 1195 fue nombrado margrave de Toscana, recibiendo las disputadas tierras de Matildina; en su séquito en Italia estaba el Minnesinger Bernger von Horheim. El reinado de Felipe en la Toscana le granjeó la enemistad del Papa Celestino III, quien lo excomulgó. El 3 de mayo de 1196, Felipe fue documentado por última vez como margrave de Toscana. Tras el asesinato de su hermano Conrado en agosto de 1196, Felipe lo sucedió como duque de Suabia. El matrimonio de Felipe e Irene Angelina (rebautizada como María después de su boda) probablemente tuvo lugar en Pentecostés (25 de mayo) de 1197 en la colina Gunzenle cerca de Augsburgo. De la unión nacieron ciertamente cinco hijas:

Las fuentes identificaron a dos hijos de corta duración, Reinald y Frederick, también nacidos de la unión de Philip e Irene-Maria Angelina, ambos enterrados en Lorch Abbey junto a su madre. Sin embargo, no había fuentes contemporáneas que pudieran asegurar su existencia sin duda.

Lucha por el trono

Estallido del conflicto

Felipe disfrutó en gran medida de la confianza de su hermano Enrique VI, y parece haber sido designado tutor del hijo menor del rey, en caso de su muerte prematura. En septiembre de 1197, Felipe se dispuso a buscar a Federico en Apulia para su coronación como rey de los romanos en Aquisgrán. Durante su estancia en Montefiascone, se enteró de la repentina muerte de Enrique VI en Messina el 28 de septiembre de 1197 y regresó de inmediato a Alemania. Parece haber deseado proteger los intereses de su sobrino y sofocar el desorden que surgió a la muerte de Enrique VI: el 21 de enero de 1198, Felipe emitió una carta para los ciudadanos de Speyer, en la que indicaba que estaba actuando en nombre del rey Federico; sin embargo, fue superado por los acontecimientos.

Mientras tanto, varios Príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico hostiles a la dinastía gobernante Hohenstaufen bajo el liderazgo del Príncipe-Arzobispo Adolfo de Colonia aprovecharon la ocasión para elegir un anti-rey alemán en la persona del Welf Otto de Brunswick, el segundo hijo sobreviviente del ex duque sajón Enrique el León y sobrino del rey Ricardo I de Inglaterra. De ningún modo era el candidato preferido de Adolfo, porque la archidiócesis de Colonia se había beneficiado considerablemente de la caída del poderoso duque Enrique el León. Más bien, un grupo de ciudadanos financieramente fuertes dirigió la elección de Otto. A cambio de su apoyo, el arzobispo pudo reducir la elevada carga de la deuda de su diócesis. La hostilidad hacia la realeza de un niño fue creciendo, por lo que Felipe fue elegido por los gibelinos como defensor del imperio durante la minoría de Federico, y Otón I de Borgoña, el único hermano mayor vivo de Felipe que fue pasado por alto por ser considerado ineficiente y ocupado resolviendo problemas en su propio feudo, también lo apoyó. Finalmente accedió a su propia elección en Nordhausen. El 6 de marzo de 1198, frente a los grandes eclesiásticos y seculares presentes en Ichtershausen, declaró su voluntad de ser elegido rey. Dos días después (8 de marzo), Felipe fue elegido rey alemán en Mühlhausen en Turingia. La elección tuvo lugar el domingo de Laetare, un día que tenía una importancia simbólica considerable en la tradición real de los Hohenstaufen. De lo contrario, hubo una serie de déficits simbólicos: aunque respaldados en la elección por el duque Leopoldo VI de Austria, el duque Ottokar I de Bohemia, el duque Berthold V de Zähringen y el Landgrave Hermann I de Turingia, los tres arzobispos renanos (Colonia, Mainz y Trier), que tradicionalmente realizaba un importante acto ceremonial de institución, estuvo ausente en la elección de Felipe, y Mühlhausen fue un lugar inusual para la elección de un rey. Para Mühlhausen, en el período Hohenstaufen hasta la elección de Felipe como rey, solo se puede probar una única residencia como gobernante. Con esta elección de ubicación, Felipe pudo haber querido borrar simbólicamente la humillación que sufrió su tío abuelo Conrado III en el otoño de 1135 en Mühlhausen durante su sumisión a Lotario III. En cambio, las insignias imperiales (corona, espada y orbe) estaban en posesión de Felipe. Su rival Otto no fue elegido hasta el 9 de junio de 1198 en Colonia por el arzobispo Adolfo (que había comprado los votos de los arzobispos ausentes). Solo el obispo de Paderborn, el obispo Thietmar de Minden y tres príncipes prebostes participaron en la elección del Welf. Después de su elección, Philipp no pudo compensar la coronación rápidamente. Más bien, se mudó a Worms junto a su confidente, el obispo Luitpold. El comportamiento vacilante de Felipe le dio a Otto la oportunidad de ser coronado por el legítimo coronador ("Königskröner") Adolfo de Colonia el 12 de julio de 1198 en el lugar real tradicional en Aquisgrán, que tuvo que ser capturado antes contra la resistencia de leales gravámenes Hohenstaufen.

En un imperio sin una constitución escrita, se tenía que encontrar una solución bajo las condiciones de un sistema de gobierno consensuado en el que había demandas contrapuestas. Estos hábitos se acordaron mediante consultas en reuniones de la corte, sínodos u otras reuniones. El consenso así establecido fue el proceso más importante para establecer el orden en la Edad Media. En la controversia por el trono alemán, uno de los rivales solo podía prevalecer a largo plazo si se ofrecía a la otra parte una compensación apreciable. Con un oponente inferior, se tenía que encontrar un equilibrio para que abandonara la realeza y preservara su honor más fácilmente.

En los primeros meses después de su elección como rey, Felipe no emitió documentos y, por lo tanto, afirmó su realeza. Su primer documento real sobreviviente, emitido al obispo Bertram de Metz, fechado en Worms el 27 de junio de 1198. Dos días después, Felipe forjó una alianza con el rey Felipe II de Francia. En la catedral de Maguncia el 8 de septiembre de 1198, no fue el arzobispo de Colonia, como de costumbre, sino el arzobispo Aymon II de Tarentaise quien coronó a Felipe como rey de Alemania. No se sabe si su esposa también fue coronada junto a él. A pesar de estas violaciones de las consuetudines (costumbres) cuando fue elegido y coronado como rey, Felipe pudo unir a la mayoría de los príncipes detrás de él. Para los príncipes, la propiedad, la ascendencia y los orígenes eran esenciales para mantener a Felipe. Sin embargo, sabía que tenía que resolver el conflicto con Otto y sus seguidores. Un primer intento de mediación por parte del arzobispo Conrado de Maguncia en 1199 fue rechazado por Welf.

Ambas partes lucharon por la coronación como Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por parte del Papa Inocencio III y con ello el reconocimiento de su gobierno. El mismo pontífice actuó tácticamente antes de decidirse por una de las partes en conflicto; esto dio la oportunidad de contactar a la Santa Sede varias veces a través de cartas y embajadas. El Papa Inocencio III quería impedir por todos los medios la unio regni ad imperium (la reunificación del Sacro Imperio Romano Germánico y el Reino de Sicilia, del que era y quería ser señor feudal) y también le preocupaba sobre las pretensiones de los Hohenstaufen sobre el centro de Italia. Para el pontífice, la cuestión de la obediencia era un factor decisivo para determinar qué candidato tendría el reconocimiento papal (favor apostolicus). En contraste con Otto, Philip se expresó mucho más cautelosamente hacia el Papa sobre esta cuestión.

En los primeros meses de 1199, el partido Welf pidió la confirmación de la decisión y una invitación del Papa para que Otto IV fuera coronado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. El 28 de mayo de 1199, los partidarios de los Hohenstaufen redactaron la Declaración del Príncipe de Speyer (Speyerer Fürstenerklärung), por la que rechazaban cualquier ejercicio de influencia papal en la línea de sucesión imperial. En este momento, Felipe podría tener 4 arzobispos, 23 obispos imperiales, 4 abades imperiales y 18 príncipes imperiales seculares detrás de él; apelaron con confianza a la mayoría principesca y anunciaron la marcha a Roma para la coronación imperial.

A la vuelta del año 1200/01, el Papa sometió a los candidatos a la coronación imperial a un examen crítico. En la Bula Deliberatio domni pape Innocentii super facto imperii de tribus electis, el Papa expuso las razones a favor y en contra de la idoneidad de los respectivos candidatos: el sobrino de Felipe, Federico II, fue apartado por su juventud, y el mismo Felipe estaba a los ojos del Papa como "hijo de una raza de perseguidores" de la iglesia (genus persecutorum) porque su padre Federico Barbarroja había luchado durante años contra el papado. En contraste, los antepasados de Otto siempre fueron fieles seguidores de la iglesia. Otto también había hecho amplias concesiones a la Santa Sede en el juramento de Neuss del 8 de junio de 1201, asegurándole que no lucharía por la unión del Sacro Imperio Romano Germánico con el Reino de Sicilia. Así, el Papa eligió al Welf y excomulgó a Felipe y sus asociados. El juicio papal para Otto no tuvo mayor efecto en el imperio.

Consolidación de regla

Philip de Swabia. Chronica Sancti Pantaleonis, Köln, Kloster St. Pantaleon, ca. 1237. Wolfenbüttel, Herzog August Library, Cod. Guelf. 74.3 Aug. 2°.

A partir de entonces, ambos reyes intentaron ganarse a los indecisos u opositores. Para lograr este objetivo, hubo menos batallas decisivas importantes, pero hubo que fortalecer los lazos personales entre gobernantes y grandes. Esto sucedió porque los fieles, familiares y amigos se vieron favorecidos por regalos o transferencias de bienes imperiales, o por una política matrimonial que se suponía fortalecía el partidismo o promovía un cambio de partido. En una sociedad aristocrática ambos rivales por el trono alemán este tenía consideración por el rango y la reputación de los grandes, en su honor tomar.

En los siguientes años de la controversia por el trono, los actos de representación del poder fueron de inmensa importancia, pues en ellos no solo se exhibía la realeza, sino que se desplegaba el papel de los grandes en el respectivo sistema de gobierno. reveló. Felipe hizo poco para representar simbólicamente su realeza. En 1199, Philipp e Irene-Maria celebraron la Navidad con tremendo esplendor (cum ingenti magnificia) en Magdeburg —cerca de la residencia de Otto en Brunswick— en presencia del duque ascanio Bernardo de Sajonia y numerosos nobles sajones y turingios. Fuentes contemporáneas habían criticado los grandes gastos en días de granja como un desperdicio, asumiendo una modernización consistente y un gobierno más efectivo; estudios más recientes, sin embargo, ven los gastos de la fiesta de la corte menos como un gasto inútil, sino como resultado del objetivo de adquirir fama y honor. El Día de la Corte de Magdeburgo en Navidad se considera el primer punto culminante en la lucha por la dignidad real. Algunos de los príncipes presentes expresaron su primer apoyo público a los Hohenstaufen al participar. Estuvieron presentes el cronista de la Gesta de los obispos de Halberstadt y el poeta (Minnesänger) Walther von der Vogelweide. La descripción de Walther del gran esplendor de las festividades de la corte de Magdeburg en una serie de poemas y canciones llamada "The Saying for Christmas in Magdeburg" (Spruch zur Magdeburger Weihnacht) para difundir la reputación de Felipe como un gobernante capaz. La habilidad de Felipe para gobernar como un rey debe ser demostrada por la rica ropa y la apariencia majestuosa de los participantes en el festival. El día de Navidad, el rey fue en una procesión solemne con su esposa espléndidamente vestida al servicio bajo la corona. El duque sajón Bernard llevó la espada del rey frente a él y mostró su apoyo a los Hohenstaufen. El servicio del portador de la espada no solo era una distinción honorable, como la investigación ha asumido durante mucho tiempo, sino que, según el historiador Gerd Althoff, también era un signo de subordinación demostrativa. En tal evento, se enfatizaron los lazos personales, porque el mismo Bernardo se había propuesto en 1197 luchar por la dignidad real. Además, Bernard se vio mejor protegido contra la posible expropiación de su ducado de Sajonia por parte de Welf a través de su apoyo a los Hohenstaufen. La elevación de los huesos de la emperatriz Cunigunde de Luxemburgo, que fue canonizada por el Papa en 1200, se celebró solemnemente en la Catedral de Magdeburgo el 9 de septiembre de 1201 en presencia de Felipe.

También en 1201, Felipe recibió la visita de su primo Bonifacio de Monferrato, líder de la Cuarta Cruzada. Aunque se desconocen las razones exactas por las que Bonifacio se reunió con Felipe, mientras estuvo en la corte de Felipe también conoció a Alexius Angelus, el cuñado de Felipe. Algunos historiadores han sugerido que fue aquí donde Alejo convenció a Bonifacio, y más tarde a los venecianos, de desviar la Cruzada a Constantinopla y restaurar a Isaac II en el trono, ya que recientemente había sido depuesto por Alejo III, Alejo e Irene-María. mi tio

Philip de Swabia. Chronica regia Coloniensis (siglo XIII), Bruselas, Biblioteca Real de Bélgica, Sra. 467, fol. 138r.

A diferencia de su padre, Federico Barbarroja, los proyectos de matrimonio con familias reales extranjeras estaban fuera de discusión para Felipe; su política matrimonial estuvo exclusivamente relacionada con la disputa por el trono alemán. En 1203 trató de encontrar un equilibrio con la Santa Sede a través de un proyecto de matrimonio, en el que Felipe quería concertar los esponsales de una de sus hijas con un sobrino del Papa Inocencio III. Sin embargo, Felipe no estuvo de acuerdo con puntos importantes exigidos por el Papa, como llevar a cabo una cruzada, devolver bienes ilegalmente confiscados a la Iglesia romana o conceder elecciones canónicas, por lo que fracasaron las negociaciones matrimoniales con el Papa.

A diferencia de Otto, Philip estaba dispuesto a honrar los logros de sus leales seguidores. Hohenstaufen pudo atraer a partidarios de Welf de alto rango a su lado a través de obsequios y recompensas. Recompensar a los fieles era uno de los deberes más importantes del gobernante. El duque Ottokar I de Bohemia recibió la dignidad real en 1198 por su apoyo. Philip recompensó al conde Wilhelm II de Jülich con valiosos obsequios por su voluntad expresa de ganarse a todos los partidarios importantes de Otto para los Hohenstaufen. Otto, sin embargo, se negó a darle a su hermano Henry, la ciudad de Braunschweig y el castillo de Lichtenberg en la primavera de 1204. Henry luego se pasó al lado de Hohenstaufen. Por su cambio de lealtad, Philipp no solo le devolvió el condado palatino del Rin, sino que también fue enfeudado con el Vogtei sobre Goslar y recompensado con pagos monetarios. El cambio del Conde Palatino fue decisivo para un amplio movimiento de alejamiento del Welf.

Durante el asedio de Weißensee el 17 de septiembre de 1204, el Landgrave Hermann de Thuringia se sometió humildemente a los Hohenstaufen. Es el único caso de sumisión (deditio) a través del cual las fuentes históricas brindan información detallada. Según el cronista Arnoldo de Lübeck, Felipe sostuvo al Landgrave "mientras estuvo tendido en el suelo durante tanto tiempo" sobre su "deslealtad y estupidez". Sólo tras la intercesión de los presentes fue levantado del suelo y recibió el beso de la paz del Rey. Hermann había apoyado inicialmente a Otto, cambió a Philipp en 1199 y luego se unió nuevamente a Otto en 1203/04. El Landgrave pudo conservar su título y propiedad después de su sumisión y permaneció en el lado de Hohenstaufen hasta que Philip fue asesinado.

En noviembre de 1204, el arzobispo Adolfo de Colonia y el duque Enrique I de Brabante también se pusieron del lado de Felipe en Coblenza. El duque de Brabante recibió Maastricht y Duisburg y el arzobispo de Colonia pudo conservar su cargo en la elección y ordenación de un rey y fue recompensado con 5.000 marcos por ponerse del lado de Felipe. El creciente tráfico de dinero en la Alta Edad Media influyó en los príncipes en sus decisiones de apoyo militar o en la cuestión de su partidismo. Con el traslado del arzobispo de Colonia a su lado, la producción documental de Felipe también aumentó considerablemente. Sin embargo, la mayoría de los ciudadanos de Colonia permanecieron del lado de Welf. Los compromisos de apoyo del arzobispo Adolfo y Enrique I de Brabante fueron los primeros documentados desde el acuerdo Hohenstaufen-Zähringen de 1152. Por lo tanto, la doble elección también se considera un punto de inflexión, ya que marcó el comienzo de alianzas escritas en el imperio alpino del norte.. El número de contratos celebrados también aumentó durante la polémica por el trono. Sin embargo, estos acuerdos escritos se rompieron regularmente por razones políticas. Los nobles intentaron utilizar la situación política para expandir sus principados regionales. Landgrave Hermann de Turingia, primo de Felipe, cambió de bando cinco veces entre el estallido de la controversia y la elección de Federico II en septiembre de 1211. Según el historiador Stefan Weinfurter, la relativización del juramento por parte del Papa también fue esencial para el incumplimiento del contrato. El Papa Inocencio III aconsejó a los príncipes espirituales y seculares que se sometieran únicamente a su juicio. Con el duque de Brabante, Felipe estrecha lazos en 1207 con los esponsales de su hija María con Enrique, heredero del ducado de Brabante. Como resultado, Enrique I debería estar estrechamente vinculado a la monarquía Hohenstaufen.

Después de los prolongados conflictos entre el arzobispo de Colonia y Felipe, hubo que restaurar el orden de manera demostrativa. Philip se mudó a Colonia el simbólico Domingo de Ramos. El adventus (formalmente entrada a una ciudad) tenía "la función de un homenaje, un reconocimiento solemne del gobierno del rey". Además, numerosos partidarios de Welf en el Bajo Rin y de Westfalia se habían unido al lado de Hohenstaufen. Philipp ahora ha podido unir a un gran número de seguidores en el Sacro Imperio Romano Germánico detrás de él. La base del éxito de Philip contra los seguidores de Otto fue “una mezcla de amenazas, promesas y regalos”. Con motivo de la renovada coronación en Aquisgrán, el arzobispo de Colonia fue al encuentro de Felipe con “la mayor muestra de esplendor y servicio” frente a las murallas. De esta forma el Arzobispo reconoció públicamente a Felipe como monarca. El 6 de enero de 1205, Felipe fue coronado nuevamente con gran ceremonia en el lugar tradicional de coronación en Aquisgrán por el coronador correcto ("Königskröner"), el arzobispo de Colonia. Con esta medida, Felipe tomó en consideración el honor del arzobispo y, al salvaguardar su derecho a la coronación en Aquisgrán, hizo aceptable para él la sumisión al rey largamente combatido. La repetición de la coronación también aclaró la mancha de su primera coronación en 1198.

El 27 de julio de 1206, Philipp derrotó a un ejército de Colonia leal a Otto en Wassenberg. Esta fue la única vez que se encontraron los ejércitos de los dos reyes. Después de la batalla, los dos reyes se encontraron por primera vez. Se desarrolló en un ambiente de confidencialidad (colloquium familiare) y ofreció la consideración necesaria para el honor de los dos reyes. Las negociaciones directas en público eran bastante inusuales en ese momento. Sin embargo, las negociaciones fracasaron. El Papa Inocencio III también notó el declive de Otto en el imperio y un mes o dos después, Felipe fue liberado de la prohibición papal. En 1207/08 el Papa se acercó a Felipe y comenzaron las negociaciones sobre la coronación imperial, y también parecía probable que se concluyera un tratado por el cual se reanudaron las negociaciones matrimoniales del sobrino del Papa con una de las hijas de Felipe y a recibir el territorio en disputa de la Toscana.

Corte

Desde el siglo XII, la corte se convirtió en una institución central del gobierno real y principesco. Era un “centro de decisión y teatro de poder, centro de consumo y entretenimiento, centro de distribución, correduría de y para el poder, dinero y bienes y oportunidades sociales, para gustos, ideas y modas de todo tipo”. La realeza medieval se ejerció en un imperio sin capital a través de la práctica del gobierno ambulatorio. Felipe tuvo que pasar por el reino y así dar validez y autoridad a su regla. Los grandes del imperio se reunían para deliberar en los días de la corte. Para el reinado de Philip, se conocen 28 Hoftag, de los cuales solo 12 tuvieron lugar dentro de la esfera de influencia de Hohenstaufen. Algo más de 630 personas se pueden encontrar en la corte de Felipe entre 1198 y 1208, de las cuales alrededor de 100 pertenecían a la corte interior del Rey, siendo "atestiguada en una densidad algo más notoria en los Hohenstaufen círculo". Los obispos Konrad de Hildesheim, Hartwig de Eichstätt y Konrad IV de Regensburg y especialmente Konrad de Speyer se unieron a la corte de Felipe. Por el contrario, ninguno de los príncipes seculares está tan cerca y frecuentemente atestiguado en la corte como el obispo Konrad de Speyer. El duque Bernardo de Sajonia, el duque Luis I de Baviera y el margrave Teodorico I de Meissen probablemente mantuvieron el contacto más intenso dentro de la corte. Se habían beneficiado significativamente de la caída de Enrique el León y temían que su hijo Otto IV tuviera acceso a la herencia de Welf. Los Ministerialis tenían en Enrique de Kalden a su representante más destacado: no solo era un líder militar, sino que también influyó en la política de Felipe al concertar un encuentro personal con Otto. Se le menciona en más de 30 cartas y también en fuentes narrativas.

La parte más importante de la corte era la Cancillería. La Cancillería de Felipe estaba en la tradición personal de Enrique VI. En otros aspectos, el sistema de documentos de Philip tampoco difiere del de sus predecesores Hohenstaufen. A diferencia de sus predecesores, su rival Otto IV y su sobrino Federico II, Philipp tenía pocos sellos. Son verificables los sellos ducales de Toscana y Suabia, así como un sello de cera y una bula de oro del período real. Probablemente esto se deba a que no obtuvo la corona imperial, porque habría supuesto un cambio de título. Con la concesión de cartas, Philipp llegó considerablemente más al norte, noroeste (Bremen, Utrecht, Zutphen) y suroeste (Savoy, Valence) para afirmar su reinado. Con la emisión de las cartas, Philipp quería vincular a sus seguidores más estrechamente con él también en estas áreas. Su itinerarium está moldeado como ningún otro gobernante gobernante de la era Hohenstaufen por la situación política de la controversia por el trono. No se produjo un movimiento casi ordenado por el imperio con actividad notarial continua. Más bien, se puede identificar una regionalización del itinerario, concesión de cartas y visitas a la corte, que el historiador Bernd Schütte interpretó como una “retirada de la autoridad central real”.

Felipe es considerado el "primer gobernante romano-germánico cuya corte puede demostrarse que tenía poesía cortesana y que él mismo se convirtió en el tema de la poesía cortesana". Walther von der Vogelweide dedicó una canción especial al Día de la Corte de Magdeburgo de 1199, en la que honró a Felipe como gobernante. Durante su breve reinado, Philip no tuvo la oportunidad de promover el arte o construir edificios. Las instituciones espirituales no fueron particularmente promovidas por él.

Asesinato

Conde Palatine Otto VIII de Wittelsbach mata a Felipe de Swabia. Miniatura de la Sächsische Weltchronik, Alemania del Norte, principios del siglo XIV, Berlín, Biblioteca Estatal de Berlín, Ms. germ. fol. 129, fol. 117v.

Desde finales de mayo de 1208, Felipe se había estado preparando para una campaña contra Otto IV y sus aliados. Interrumpió la planificación para asistir a la boda de su sobrina, la condesa Beatriz II de Borgoña, con el duque Otón de Merania el 21 de junio en Bamberg. Después del matrimonio, el Rey se retiró a sus aposentos privados. Por la tarde fue asesinado por el conde Otto VIII de Wittelsbach. Tras el asesinato, el conde Otto VIII pudo huir con sus seguidores. Se sospechaba que el obispo Ekbert de Bamberg y su hermano, el margrave Enrique II de Istria, conocían los planes. Otros historiadores medievales expresaron dudas sobre la complicidad o ignoraron a otros posibles perpetradores.

Por primera vez desde el final de la dinastía merovingia, un rey había sido asesinado. Además de Alberto I de Habsburgo (1308), Felipe es el único gobernante germano-romano asesinado. Ningún cronista presenció el asesinato. En fuentes contemporáneas hay poco acuerdo sobre el curso del asesinato. La mayoría de los cronistas medievales vieron en la retirada de la promesa de matrimonio un motivo de asesinato. Incluso en la lejana Piacenza, el asesinato de Philip todavía estaba asociado con un proyecto de matrimonio fallido. Supuestamente, el vástago de Wittelsbach, ya conocido por su carácter inestable, se enfureció cuando se enteró de la disolución de su compromiso con Gertrudis de Silesia por parte de su padre, el duque Piast Enrique I el Barbudo, quien aparentemente fue informado del conde Otto VIII& #39;s tendencias crueles y en un acto de preocupación por su pequeña hija decidió rescindir el contrato de matrimonio. Más tarde, después de una desafortunada campaña a Turingia, Philipp había prometido a su tercera hija Cunegunda con el conde Otto VIII en el verano de 1203 para convertirlo en un aliado confiable en la lucha contra Landgrave Hermann I de Thuringia. En los años siguientes, Felipe logró cada vez más ganar la aceptación de su reinado, por lo que el compromiso con los Wittelsbach dejó de tener sentido para él; en noviembre de 1207, el rey comprometió a Cunegunda con Wenceslao, hijo y heredero del rey Ottokar I de Bohemia, en el Hoftag de Augsburgo. Philipp esperaba que esta alianza obtuviera el apoyo permanente de Bohemia. Para el conde Otto VIII este comportamiento fue un acto de traición y también sintió que su estatus social estaba amenazado; juró vengarse del rey alemán, a quien culpa de ambos compromisos rechazados, que culminaron con el asesinato en Bamberg.

Desde el cuidadoso análisis del historiador Eduard Winkelmann en el siglo XIX, la investigación ha asumido que Otto VIII de Wittelsbach actuó como un perpetrador solitario. En contraste, el historiador Bernd Ulrich Hucker hizo un “plan conspirativo integral” en 1998 y sospechó de un “golpe de Estado”. Los duques de Andechs de Merania, el rey Felipe II de Francia y el duque Enrique I de Brabante deberían haber estado involucrados en este amplio complot; supuestamente, los conspiradores habían planeado poner al duque de Brabante en el trono alemán. Pero la hipótesis del golpe de Estado de Hucker no prevaleció. Queda por ver qué uso habría tenido el rey francés de la destitución de Felipe y su reemplazo por el duque de Brabante. La Casa de Andechs, como leales seguidores de Felipe, que a menudo se quedaban en su corte y eran protegidos por él, no tenían interés en su muerte.

Consecuencias

Felipe fue enterrado inicialmente en la catedral de Bamberg, el lugar de enterramiento del emperador Enrique II y el rey Conrado III. Su rival Otto IV dejó que los asesinos fueran perseguidos sin descanso y quería demostrar su inocencia. Solo los Annales Pegaviensis (crónica de la abadía de Pegau) responsabilizaron a los partidarios de Otto IV por el asesinato. La viuda de Philip, Irene-Maria, embarazada en ese momento, se refugió en el castillo de Hohenstaufen, muriendo solo dos meses después del regicidio de Bamberg como resultado de un aborto espontáneo. Después de la muerte de Felipe, Otto IV prevaleció rápidamente contra los restantes partidarios de Hohenstaufen, fue reconocido como monarca alemán en una Dieta Imperial en Frankfurt en noviembre de 1208 y coronado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el Papa Inocencio III al año siguiente. Para el nuevo rey alemán plenamente reconocido, el objetivo más importante era restablecer el orden en el reino. Se estableció un Landfrieden para este propósito y se impuso la prohibición imperial al asesino de Felipe y presuntos cómplices, los hermanos Andechs, el obispo Ekbert de Bamberg y el margrave Enrique II de Istria. Como resultado, perdieron todos los cargos, derechos y propiedades. Además, se acordó el compromiso de Otto IV con Beatriz, la hija mayor de Felipe. El asesino de Felipe, Otón VIII de Wittelsbach (ahora condenado como vogelfrei) fue encontrado en marzo de 1209 por Reichsmarschall Enrique de Kalden en un granero en el Danubio cerca de Ratisbona y decapitado.. Los hermanos Andechs, sin embargo, se rehabilitaron políticamente tres años después.

Sin embargo, Otto IV pronto entró en conflicto con el Papa Inocencio III cuando intentó conquistar el Reino de Sicilia en 1210, lo que condujo a su excomunión. Welf perdió el consenso sobre su gobierno en el imperio alpino del norte, y parte de los príncipes renunciaron a su voto de obediencia a Otto IV y eligieron al sobrino de Felipe, Federico II, como emperador rival (alium imperatorem). En 1212 Federico II se trasladó a la parte norte del imperio. A la vuelta del año 1213/14, el gobierno de Federico II en el imperio al norte de los Alpes aún no estaba asegurado. En esta situación, Federico II hizo trasladar los restos de Felipe de Bamberg a Speyer. Personalmente, Federico II no parece haber venido a Bamberg para el traslado del cuerpo. Bamberg posiblemente fue evitada por los gobernantes Hohenstaufen posteriores debido al asesinato de Felipe. En la Navidad de 1213, los restos mortales de Felipe fueron enterrados de nuevo en la catedral de Speyer, que se consideraba un monumento conmemorativo de la dinastía Salian-Staufen y era el lugar de enterramiento más importante de la realeza romano-alemana. Al trasladar allí los restos de su tío Philipp, Federico II pudo ganarse la confianza de los partidarios de Hohenstaufen y fortaleció su posición frente a sus oponentes. En Speyer, el aniversario de la muerte de Philipp se celebró de manera similar desde mediados del siglo XIII como el emperador Enrique IV de Salian. Philip es el último rey romano-alemán, que se ha incluido en los dos libros muertos medievales del Capítulo de la Catedral de Speyer. El jinete de Bamberg, una figura tallada en piedra en la catedral de Bamberg alrededor de 1235, se ha referido repetidamente como Felipe; por lo que el historiador Hans Martin Schaller ve en él el intento de mantener la memoria de Philipp. Pero la figura también se confundió con el emperador romano Constantino el Grande, el rey San Esteban I de Hungría o los emperadores Enrique II y Federico II.

Juicios medievales

Muchos cronistas vieron el orden divino representado por el gobernante como resultado del conflicto entre los dos reyes por el trono. Philipp se describe en detalle en la crónica del sacerdote premonstratense Burchard de Ursperg. Burchard escribió una continuación de la Crónica mundial (Chronicon universale) de Ekkehard de Aura y Frutolf de Michelsberg en 1229/30. La crónica es una de las fuentes más importantes para la historia del imperio a principios del siglo XIII. Para el cronista (leal a los Hohenstaufen), Felipe era de carácter manso y apacible, de habla afable, bondadoso y bastante generoso, mientras que Otón IV no fue nombrado con el título de rey hasta que Felipe fue asesinado. A pesar de su gran fuerza física, el Welf carecía de todas las virtudes importantes del gobierno; para Burchard, era “altivo y estúpido, pero valiente y alto” (superbus et stultus, sed fortis videbatur viribus et statura procerus). El cronista Arnoldo de Lübeck, a pesar de ser leal a la dinastía Welf, llamó a Philipp un "adorno de virtudes". Arnold retrató el gobierno de Otto IV a través del asesinato de Felipe como una maldición de Dios. La imagen de Felipe en la posteridad tuvo un gran impacto en Walther von der Vogelweide, quien se refirió a él en forma breve y honrosa como "hombre joven y valiente".

El regicidio de Bamberg no tuvo un impacto importante en la historia posterior del imperio. Los cronistas y anales posteriores describen la transición del gobierno real de Felipe a Otto IV como suave. Sin embargo, tras la experiencia de la disputa dinástica en el imperio, se inició un gran desarrollo que llevó a un replanteamiento en la escritura de las costumbres. El Sachsenspiegel de Eike of Repgow es un importante testimonio de ello.

Recepción artística

En tiempos modernos, poco se recordaba de Felipe de Suabia. Se quedó significativamente por detrás de los otros gobernantes de Hohenstaufen, Federico Barbarroja y Federico II. Su reinado, que se limitó a unos pocos años, nunca fue indiscutible, y nunca fue coronado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Además, no había librado un gran conflicto con el Papa, en el que se podría haber ejemplificado el supuesto fracaso de la autoridad central medieval. Además, su nombre no puede asociarse a ninguna concepción extraordinaria del poder. Además, su asesinato no pudo ser instrumentalizado para disputas sectarias o para el establecimiento de un estado-nación alemán en el siglo XIX.

Las representaciones del regicidio de Bamberg rara vez se encuentran en la pintura de historia. Alexander Zick hizo un dibujo del asesinato en 1890, y Karl Friedrich Lessing hizo un borrador sin convertirlo en pintura. El 4 de julio de 1998 se estrenó en el E.T.A.-Hoffmann-Theater de Bamberg la obra de teatro de Rainer Lewandowski “El asesinato del rey en Bamberg”.

Investigación histórica

Los historiadores del siglo XIX estaban interesados en un poder central monárquico fuerte y, por lo tanto, buscaron las razones del surgimiento tardío del estado nacional alemán. Las "fuentes de fuerza de la nación alemana" se ubicaron en la Edad Media. Los reyes y emperadores fueron vistos como los primeros representantes de un fuerte poder monárquico que también se añora en la actualidad. El factor decisivo para los historiadores' el juicio era si los gobernantes medievales aumentaron el desarrollo real del poder sobre la nobleza y la iglesia o si fueron responsables de la pérdida de poder. La imagen de la historia conformada por este aspecto surgió tras la disolución del Reino Antiguo y las Guerras de Liberación contra Napoleón. Desde este punto de vista, los reyes y emperadores alemanes bajo las dinastías otoniana, saliana y hohenstaufen parecían extremadamente poderosos, ya que tenían una posición predominante en Europa. En el transcurso de la Edad Media, sin embargo, los emperadores perdieron esta posición de poder. El papado y los príncipes fueron considerados responsables de esto. Fueron considerados como los "sepultureros del poder real alemán" para la historiografía alemana protestante y nacionalista. Dos puntos de inflexión se consideraron decisivos para la pérdida de poder de la autoridad central: el primero, fue el Camino a Canossa de Enrique IV en 1077 (donde perdió la influencia real sobre la iglesia) y el segundo fue el doble elección de 1198. La nobleza utilizó su derecho a votar por los reyes para obtener privilegios de la monarquía y así expandir su propio dominio. Esta visión de una pérdida de poder para la realeza alemana a través de la doble elección de 1198 ha sido durante mucho tiempo la predominante. En la obra de Karl Bosl “Die Reichsministerialität” de 1950, el gobierno de Felipe y Otto IV significó “un revés enorme, si no quizás el decisivo, que sufrió la monarquía alemana en su último intento de construir un estado”.

El estudio histórico de Felipe de Suabia comenzó en 1852 con la monografía König Philipp der Hohenstaufe de Heinrich Friedrich Otto Abel, quien no ocultó sus simpatías por Felipe. Los Anuarios de historia alemana de Eduard Winkelmann (Jahrbücher der Deutschen Geschichte) bajo Felipe de Suabia y Otto IV (1878) se convirtieron en la obra de referencia estándar de la historiografía posterior. Con 541 páginas detalladamente descritas, son el relato más detallado de los Hohenstaufen hasta la fecha. En su obra, Winkelmann fue más sobrio que Abel. Se basó en una declaración de Johann Friedrich Böhmer, quien llamó a Philip "el mejor de todos los Hohenstaufen". Winkelmann escribió sobre Philipp en su prefacio a través de "[s] una fiel defensa de los derechos imperiales contra el principado rebelde y contra el Papa, contra Dinamarca y contra Francia [...] como el verdadero rey alemán", él era “atractivo como persona, como rey para ser contado entre los mejores y más capaces”. En 1866 Wilhelm Grotefend publicó su disertación. A diferencia de Winkelmann y Abel, emitió un veredicto condenatorio sobre Philip. Para él, era considerado como una "personalidad dependiente y débil con una forma suave y una apariencia elegante, pero sin nobleza de disposición". El factor decisivo para este juicio fue que Felipe no luchó con suficiente energía por su realeza y, a través de la alianza con el rey francés, concedió esta influencia sobre el Sacro Imperio Romano Germánico. Además, había permitido que un Papa arrogante y príncipes egoístas hicieran demasiadas concesiones.

Desde la década de 1980, la investigación histórica sobre la Edad Media ha aportado numerosos conocimientos nuevos sobre la alta realeza medieval. El gobierno real alemán en la Edad Media ya no se percibía como una historia de decadencia. Más bien, el rey y la nobleza son vistos como "principales socios naturales y naturales en el imperio". La imagen más antigua de los príncipes egoístas que solo querían debilitar la realeza se puso en perspectiva al señalar que la nobleza trató repetidamente de resolver la disputa del trono. La investigación más reciente cambió el enfoque a la comunicación e interacción del gobernante con sus grandes. Las acciones de Felipe ya no fueron cuestionadas por el aumento del poder monárquico, sino por los medios por los cuales trató de hacer valer su realeza en la red aristocrática de relaciones.

A diferencia de otros Staufers, Felipe siguió siendo un gobernante olvidado durante mucho tiempo en los estudios medievales. Durante varias décadas no aparecieron relatos importantes de Felipe. Su asesinato en Bamberg no atrajo el interés ni siquiera de la Asociación Histórica de Bamberg (Historischer Verein Bamberg) en 1908 o 1958. Solo recientemente Philipp ha recibido mayor atención en los estudios históricos. En 1998, el historiador Bernd Ulrich Hucker caracterizó a Philipp como un "rey débil" quien dependía completamente de su Ministerialis, por lo que los príncipes imperiales habrían perdido su influencia sobre el rey. Ya no vio el regicidio de Bamberg como una venganza privada, sino como un “golpe de estado” de importantes élites imperiales. Esta hipótesis suscitó discusiones controvertidas, pero no prevaleció. Desde 2002 se prepara la edición de los diplomas de Felipe de Suabia en nombre de la Monumenta Germaniae Historica. La edición publicada en 2014 tiene un total de 216 documentos y deperdita (documentos perdidos que se han transmitido en otras fuentes, por ejemplo, crónicas), incluidos 199 documentos de los diez años del reinado de Felipe. como rey, de los cuales alrededor de 2/3 son productos de su corte. El trabajo de Bernd Schütte, publicado en 2002, examinó el ámbito de acción y la capacidad de integrar la monarquía de Felipe sobre la base del itinerario, la concesión de certificados y la corte; contradijo la tesis de Hucker de un reinado débil de Felipe de Suabia. Schütte interpretó el aumento en la producción de documentos de un promedio de 1,5 piezas por mes a poco más de dos piezas debido al traslado del arzobispo Adolfo de Colonia en noviembre de 1204 como un "requisito para el reconocimiento de su realeza". También descubrió que el radio de acción de Philip se había extendido más allá de las salas de presencia personal a través de la entrega de diplomas. En 2003, Peter Csendes publicó la primera biografía moderna de Felipe de Suabia en 130 años. En el 800 aniversario del asesinato de Philip en 2008, la Society for Staufer History (Gesellschaft für staufische Geschichte) dedicó un volumen a Philip. En el grupo de trabajo de historia regional y local de la Asociación de Asociaciones de Historia y Antigüedad de Württemberg (Arbeitskreis für Landes- und Ortsgeschichte im Verband der württembergischen Geschichts- und Altertumsvereine), la reunión de primavera del 25 de abril de 2008 fue titulado "Philipp von Schwaben († 1208) y la regla en el suroeste alemán". Su gobierno fue visto desde una perspectiva histórica regional. También tuvo lugar una conferencia en Viena en mayo de 2008, cuyas contribuciones se publicaron en 2010. A partir de la edición de los documentos del reinado de Felipe, los estudios revelan nuevas posibilidades de conocimiento.