Federico Alberto Lange

Friedrich Albert Lange (alemán: [ˈlaŋə]; 28 de septiembre de 1828 - 21 de noviembre de 1875) fue un filósofo y sociólogo alemán.

Biografía

Lange nació en Wald, cerca de Solingen, hijo del teólogo Johann Peter Lange. Fue educado en Duisburg, Zürich y Bonn, donde se distinguió tanto en gimnasia como académicamente. En 1852 se convirtió en maestro de escuela en Colonia; en 1853 Privatdozent en filosofía en Bonn; y en 1858 maestro de escuela en Duisburg, dimitiendo cuando el gobierno prohibió a los maestros de escuela participar en actividades políticas.

Lange ingresó al periodismo como editor del Rhein- und Ruhr-Zeitung en 1862 en la causa de la reforma política y social. Su ceterum censeo puede considerarse como la exigencia reiterada de la dimisión de Bismarck. Fue prominente en los asuntos públicos, pero encontró suficiente tiempo para escribir la mayoría de sus libros más conocidos, Die Leibesübungen (1863), Die Arbeiterfrage (1865, 5.ª ed. 1894).), Geschichte des Materialismus (1866), y John Stuart Mills Ansichten über die soziale Frage (1866). También escribió una serie de obras sobre pedagogía y psicología. En 1863, Lange apoyó al líder socialista Ferdinand Lassalle en un importante juicio sobre la garantía constitucional de la libertad académica. De 1864 a 1866, Lange fue miembro del comité ejecutivo de la Asociación de Sindicatos Alemanes (Verband Deutscher Arbeitervereine), una de las primeras organizaciones del movimiento obrero alemán. Uno de sus colegas allí fue August Bebel, el líder socialdemócrata que escribió sobre él que "tenía una figura baja y fuerte, y era de presencia comprensiva". Tenía unos ojos magníficos y era uno de los hombres más amables que he conocido. Se ganó el corazón de la gente a primera vista" mientras que también lo describe como de "carácter firme".

En 1866, desalentado por los asuntos en Alemania, se mudó a Winterthur, cerca de Zúrich, para conectarse con el periódico democrático Winterthurer Landbote. En 1869 fue Privatdozent en Zürich, y al año siguiente fue nombrado profesor de filosofía inductiva, una nueva posición. También participó en el movimiento democrático suizo y ayudó a redactar la constitución del cantón de Zúrich. Esto se distinguió por el uso de "democracia directa" medidas como el referéndum y la revocatoria. Todavía en Zúrich reconoció los primeros signos de su enfermedad, que lo llevaron varios años después a su muerte. Las fuertes simpatías francesas por los suizos en la guerra franco-prusiana, así como la perspectiva de una pensión para su esposa en caso de su muerte, llevaron a su rápida dimisión. Tuvo una oferta de las universidades de Würzburg, Königsberg, Kiel, Gießen y Jena, pero en 1872 aceptó una cátedra en la Universidad de Marburg. A veces se le atribuye la fundación de la Escuela de neokantismo de Marburg, junto con su alumno estrella, Hermann Cohen. Sin embargo, fue Cohen quien fue pionero en la característica interpretación logicista de la filosofía kantiana de la Escuela de Marburg. En años posteriores, Lange aceptó la refutación de Cohen de una interpretación psicológica del a priori, a la que él mismo se había suscrito una vez.

Aunque rechazó el materialismo marxista, un materialismo que, según Engels y Marx, había malinterpretado por completo, Lange siguió influyendo en el movimiento socialdemócrata alemán. Estaba a favor de un socialismo reformista motivado por la ética. Influyó especialmente en algunos líderes de la General Lassalleana German Workers' Union y, póstumamente, el teórico revisionista Eduard Bernstein, cuyo lema "Kant, not cant" proclamó su abandono del "socialismo científico&#34 marxista; a favor de un reformismo social neokantiano de base ética. Los líderes posteriores de la Escuela de Marburgo, como Cohen y Natorp, continuaron esta asociación con el ala reformista del SPD. Lamentablemente, su cuerpo ya estaba afectado por la enfermedad. Ya no jugó un papel en la unificación de los lassalleanos con los socialistas de Bebel en el SPD unificado en mayo de 1875. Después de una enfermedad persistente, probablemente un cáncer gastrointestinal, murió en Marburgo en noviembre de ese año. Sus Logische Studien (Estudios lógicos) fueron publicados por Hermann Cohen en 1877. Lange también escribió una serie de estudios literarios que se publicaron póstumamente. Su obra principal, la Geschichte des Materialismus es una exposición didáctica de principios más que una historia en el sentido propio. Según Lange, pensar claramente sobre el materialismo es refutarlo.

Hay una escuela integral que lleva su nombre, la Friedrich-Albert-Lange-Gesamtschule, en Wald, su lugar de nacimiento, que ahora forma parte de la ciudad de Solingen.

Resumen de su filosofía

Adoptando el punto de vista kantiano de que no podemos conocer nada más que fenómenos, Lange sostuvo que ni el materialismo ni ningún otro sistema metafísico tiene un derecho válido a la verdad última. Para el conocimiento fenoménico empírico, sin embargo, el materialismo con sus métodos científicos exactos ha hecho un servicio muy valioso. La metafísica ideal, aunque fracase en la verdad interna de las cosas, tiene valor como encarnación de altas aspiraciones, del mismo modo que la poesía y la religión. En Logische Studien de Lange, que intenta una reconstrucción de la lógica formal, la idea principal es que el razonamiento tiene validez en la medida en que puede representarse en términos de espacio. Su Arbeiterfrage aboga por una forma mal definida de socialismo. Protesta contra el egoísmo industrial contemporáneo y contra la organización de la industria sobre el principio darwiniano de la lucha por la existencia.

Activismo político

Lange era un conocido activista político que abogó con frecuencia por un cambio social no violento en Alemania, comúnmente atribuido a su apoyo a los derechos de los trabajadores y al sufragio femenino tras el auge de los movimientos laborales durante la industrialización temprana de Alemania. Lange se mostró comprensivo con la movilización de los trabajadores' sindicatos, ya que creía que eran un paso crucial hacia la sociedad igualitaria que detalla en una gran variedad de sus obras publicadas. Cuando Lange tenía veinte años, se convirtió en miembro oficial del Partido Socialdemócrata Alemán, también conocido como SPD, y rápidamente se hizo famoso principalmente como resultado de su dedicación a mejorar el bienestar y la educación de los trabajadores. Seguiría siendo una pieza importante del SPD hasta su muerte a la edad de cuarenta y siete años. Lange mantuvo su creencia en la reforma pasiva y se opuso al uso de la violencia a pesar de los muchos revolucionarios con los que se enfrentó con frecuencia. Su lealtad a sus ideales le permitió acumular una gran cantidad de seguidores que creían en su idea de una revolución pacífica, lo que le proporcionó una base poderosa para sus movimientos y publicaciones posteriores.

Antes de su paso por el SPD, Lange era miembro de la Asociación de Trabajadores de General Herman, también conocida como ADAV. La asociación fue fundada por Ferdinand Lassalle y los dos solían debatir con frecuencia sobre sus diferentes posturas sobre el papel del estado en el apoyo de un cambio social significativo. Se desempeñó como editor principal del periódico del partido, lo que le permitió dar forma a la percepción pública del socialismo mientras participaba en debates significativos sobre los objetivos de la organización. Lange fue un firme partidario del poder del estado para influir en la revolución y se mantuvo firme en su oposición a la violencia revolucionaria. Durante su tiempo como editor en la asociación, establecería sindicatos a través de su enfoque socialista de la política que finalmente formaría la base del próximo movimiento socialista en Alemania. En 1865, Lange decidiría dejar la ADAV bajo la idea de que la organización se había vuelto demasiado autoritaria y egocéntrica bajo el liderazgo de Lassalle.

En 1848, Lange, con solo veinte años, estaba profundamente involucrado en los levantamientos revolucionarios que se extendían por toda Europa. Se le vio reuniéndose detrás de los trabajadores que exigían reformas políticas y la libertad de la monarquía prusiana. Durante este tiempo Lange fue un abierto defensor del uso de la violencia revolucionaria, ya que creía que era necesario para lograr una sociedad equitativa, sin embargo, reconsideraría su postura tras el fracaso de la revolución. Alentado a huir de Alemania a la luz de su papel en la revolución, Lange continuaría escribiendo sobre la reforma socialista alemana mientras vivía en Suiza, basándose principalmente en ideologías socialistas y liberales.

Después de su cambio de percepción con respecto a la naturaleza de la violencia revolucionaria, Lange cambió su enfoque para apoyar a la clase trabajadora subrepresentada. Lange tenía la creencia fundamental de que la principal preocupación de la clase trabajadora radicaba en su inaccesibilidad a una vida asequible basada en los salarios mínimos que se proporcionaban. Lange pasaría una cantidad significativa de tiempo analizando las creencias de Thomas Malthus. Thomas creía que un aumento en la disponibilidad de alimentos debería ser la primera y principal preocupación cuando se intenta elevar la posición de la clase trabajadora, ya que la principal limitación está en la lucha por la mera existencia. Mientras que Malthus' Estas nociones se interpretarían más comúnmente como un apoyo al capitalismo y ampliamente menospreciadas en Alemania, Lange tenía una comprensión única de su argumento que lo llevó a concluir que reforzar las condiciones de vida de la clase baja debe lograrse a través de un cambio fundamental en el marco legal. sistema. Creía que era responsabilidad de aquellos en una clase alta, especialmente aquellos involucrados en el gobierno estatal, escuchar las demandas de la clase trabajadora y mediar en el nivel de vida a través de una reforma gradual a través de argumentos racionales.

Obras

• 1855: Über den Zusammenhang der Erziehungssysteme mit den herrschenden Weltanschauungen verschiedener Zeitalter. ()En la conexión entre los sistemas educativos con las vistas del mundo dominante de diferentes épocas.)
• 1862: Die Stellung der Schule zum öffentlichen Leben.aLa Posición de la Escuela en Relación con la Vida Pública.)
• 1863: Die Leibesübungen. Eine Darstellung des Werdens und Wesens der Turnkunst en ihrer pädagogischen und culturhistorischen Bedeutung. ()Ejercicio físico: Presentación de la historia y la esencia de la gimnasia en su significación pedagógica y cultural-histórica.)
• 1865: Die Arbeiterfrage en ihrer Bedeutung für Gegenwart und Zukunft. ()La cuestión del trabajo en su importancia presente y futura.)
• 1865: Die Grundlegung der mathematischen Psychologie. Ein Versuch zur Nachweisung des fundamentalen Fehlers bei Herbart und Drobisch. ()Fundaciones de Psicología Matemática. Attempt at a Demonstration of the Fundamental Error of Herbart and Drobisch.)
• 1866: Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart. ()Historia del materialismo y crítica de su importancia presente.)
• 1877: Logische Studien. Ein Beitrag zur Neubegründung der formalen Logik und der Erkenntnisstheorie. ()Estudios lógicos. A Contribution to the New Foundation of Formal Logic and Cognitive Theory.)