Fe y racionalidad
Fe y racionalidad existen en diversos grados de conflicto o compatibilidad. La racionalidad se basa en la razón o en los hechos. La fe es creer en la inspiración, la revelación o la autoridad. La palabra fe a veces se refiere a una creencia que se sostiene sin razón o evidencia, una creencia que se sostiene a pesar o en contra de la razón o la evidencia empírica, o puede referirse a una creencia basada en un grado de orden probatoria.
Relación entre fe y razón
Los racionalistas señalan que muchas personas tienen creencias irracionales, por muchas razones. Puede haber causas evolutivas para las creencias irracionales: las creencias irracionales pueden aumentar nuestra capacidad para sobrevivir y reproducirnos. O, según la apuesta de Pascal, puede ser ventajoso para nosotros tener fe, porque la fe puede prometer recompensas infinitas, mientras que las recompensas de la razón son vistas por muchos como finitas.
Una razón más para las creencias irracionales quizás pueda explicarse mediante el condicionamiento operante. Por ejemplo, en un estudio realizado por B. F. Skinner en 1948, las palomas recibieron grano a intervalos de tiempo regulares, independientemente de su comportamiento. El resultado fue que cada una de las palomas desarrolló su propia respuesta idiosincrásica que se había asociado con la consecuencia de recibir grano.
Los creyentes en el valor de la fe, por ejemplo, aquellos que creen que la salvación es posible solo a través de la fe, con frecuencia sugieren que todos tienen creencias a las que llegan por la fe, no por la razón.
Una forma de creencia sostenida "por la fe" puede verse existiendo en una fe basada en una orden. Desde este punto de vista, cierto grado de evidencia proporciona garantía para la fe; consiste en otras palabras en "explicar[ing] cosas grandes por pequeñas."
Cristianismo
Puntos de vista católicos
Tomás de Aquino fue el primero en escribir un tratamiento completo de la relación, las diferencias y las similitudes entre la fe (un asentimiento intelectual) y la razón.
Dei Filius fue una constitución dogmática del Concilio Vaticano I sobre la fe católica romana. Fue adoptada por unanimidad el 24 de abril de 1870. Establece que "no sólo la fe y la razón nunca pueden oponerse, sino que se ayudan mutuamente".
Fides et ratio, encíclica promulgada por el Papa Juan Pablo II el 14 de septiembre de 1998, trata de la relación entre fe y razón.
La Conferencia de Ratisbona del Papa Benedicto XVI del 12 de septiembre de 2006 trató sobre la fe y la razón.
Puntos de vista luteranos
Vistas reformadas
Alvin Plantinga sostiene que la fe puede ser el resultado de la evidencia que atestigua la confiabilidad de las afirmaciones de la fuente de la verdad, pero aunque puede involucrar esto, él ve la fe como el resultado de escuchar la verdad del evangelio con la persuasión interna. por el Espíritu Santo moviéndolo y capacitándolo para creer. "La creencia cristiana se produce en el creyente por la instigación interna del Espíritu Santo, respaldando las enseñanzas de las Escrituras, que a su vez es divinamente inspirada por el Espíritu Santo. El resultado de la obra del Espíritu Santo es la fe."
Puntos de vista evangélicos
El erudito bíblico estadounidense Archibald Thomas Robertson afirmó que la palabra griega pistis utilizada para fe en el Nuevo Testamento (más de doscientas cuarenta veces), y traducida como "seguridad" en Hechos 17:31 (KJV), es "un antiguo verbo proporcionar, usado regularmente por Demóstenes para presentar evidencia." Asimismo, Tom Price (Oxford Center for Christian Apologetics) afirma que cuando el Nuevo Testamento habla positivamente de la fe solo usa palabras derivadas de la raíz griega [pistis] que significa 'estar persuadido'.
En contraste con la fe que significa confianza ciega, en ausencia de evidencia, incluso en los dientes de la evidencia, Alister McGrath cita al teólogo anglicano de Oxford W. H. Griffith-Thomas, (1861-1924), quien afirma que la fe "no es ciego, pero inteligente" y 'comienza con la convicción de la mente basada en evidencia adecuada', que McGrath ve como 'una definición buena y confiable, que sintetiza los elementos centrales de la comprensión cristiana característica de la fe'.
Puntos de vista judíos
El filósofo judío del siglo XIV Levi ben Gerson trató de reconciliar la fe y la razón. Escribió: "la Ley no puede impedir que consideremos como verdadero aquello que nuestra razón nos impulsa a creer."