Fe de nuestros padres (cuento)

"Fe de nuestros padres" es un cuento de ciencia ficción del escritor estadounidense Philip K. Dick, publicado por primera vez en la antología Dangerous Visions (1967).

Resumen de la trama

Tung Chien es un burócrata vietnamita en un mundo que ha sido conquistado por el comunismo ateo al estilo chino, donde la población se mantiene dócil con drogas alucinógenas. Cuando un vendedor ambulante le da a Tung un antialucinógeno ilegal, descubre que el líder del partido tiene un horrible secreto.

Recepción

Algis Budrys dijo que "las primeras tres cuartas partes de (la) historia parecen ser muy buenas", y que aunque "Dick conoce muy bien sus alucinógenos", en " 34;Fe de nuestros padres" "él tiene sentido solo para sí mismo".

"Fe de nuestros padres" fue nominado al premio Hugo de 1968 a la mejor novela corta.

Dick dijo más tarde sobre esta historia:

El título es el de un viejo himno. Creo que, con esta historia, logré ofender a todo el mundo, que parecía ser una buena idea, pero que me he arrepentido desde entonces. El comunismo, las drogas, el sexo, Dios — lo coloqué todo, y ha sido mi impresión desde que cuando el techo cayó sobre mí años después, esta historia estaba de alguna manera extraña involucrada.

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No propongo ninguna de las ideas en la Fe de Nuestros Padres; por ejemplo, no pretendo que los países de la Cortina de Hierro ganarán la guerra fría, o moralmente debería hacerlo. Un tema en la historia, sin embargo, me parece convincente, en vista de los experimentos recientes con drogas alucinógenas: la experiencia teológica, que tantos que han tomado LSD han reportado. Esto me parece ser una verdadera nueva frontera; en cierta medida la experiencia religiosa ahora puede ser estudiada científicamente... y, lo que es más, puede ser vista como alucinación parcial pero que contiene otros componentes reales. Dios, como tema en la ciencia ficción, cuando apareció en absoluto, solía ser tratado polémicamente, como en Fuera del PLANET SILENT. Pero prefiero tratarlo como intelectualmente emocionante. ¿Y si, a través de drogas psicodélicas, la experiencia religiosa se vuelve común en la vida de los intelectuales? El viejo ateísmo, que parecía a muchos de nosotros —incluyendo a mí— vagó en términos de nuestras experiencias, o más bien la falta de experiencias, tendría que apartarse momentáneamente. La ciencia ficción, siempre probando lo que está a punto de ser pensado, debe eventualmente abordar sin preconcepciones una futura sociedad neo-mística en la que la teología constituye como una fuerza mayor como en el período medieval. Esto no es necesariamente un paso atrasado, porque ahora estas creencias pueden ser probadas—forzadas para poner arriba o cerrar. Yo, yo mismo, no tengo creencias reales sobre Dios; sólo mi experiencia de que Él está presente... subjetivamente, por supuesto; pero el reino interior es real también. Y en una historia de ciencia ficción uno proyecta lo que ha sido una experiencia interior personal en un ambiente; se hace socialmente compartido, por lo tanto discutible. La última palabra, sin embargo, sobre el tema de Dios puede haber sido ya dicho: en A.D. 840 por Juan Scotus Erigena en la corte del rey franco Carlos el Bald. "No sabemos lo que es Dios. Dios mismo no sabe lo que Él es porque Él no es nada. Literalmente Dios no es, porque Él trasciende el ser." Tal visión penetrante —y zen— mística, llegó hace tanto tiempo, será difícil de superar; en mis propias experiencias con drogas psicodélicas he tenido una pequeña iluminación preciosa en comparación con Erigena.