Fausto
Faust es el protagonista de una leyenda alemana clásica basada en el histórico Johann Georg Faust (c. 1480–1540).
El erudito Fausto tiene mucho éxito pero está insatisfecho con su vida, lo que lo lleva a pactar con el Diablo en una encrucijada, cambiando su alma por conocimiento ilimitado y placeres mundanos. La leyenda de Fausto ha sido la base de muchas obras literarias, artísticas, cinematográficas y musicales que la han reinterpretado a través de los tiempos. 'Fausto' y el adjetivo "Faustiano" implica sacrificar valores espirituales por poder, conocimiento o ganancia material.
El Fausto de los primeros libros, así como las baladas, los dramas, las películas y las obras de teatro de títeres que surgieron de ellos, está irrevocablemente condenado porque prefiere el conocimiento humano al conocimiento divino: "puso las Sagradas Escrituras detrás de la puerta y debajo del banco, se negó a ser llamado doctor en teología, pero prefirió ser llamado doctor en medicina". Las obras de teatro y el teatro cómico de títeres basados libremente en esta leyenda fueron populares en toda Alemania en el siglo XVI, y a menudo redujeron a Fausto y Mefistófeles a figuras de diversión vulgar. La historia fue popularizada en Inglaterra por Christopher Marlowe, quien le dio un tratamiento clásico en su obra La trágica historia del doctor Fausto (c. 1587). En la reelaboración de la historia por parte de Goethe más de doscientos años después, Fausto se convierte en un intelectual insatisfecho que anhela "algo más que comida y bebida terrenales" en su vida.
Resumen de la historia
Faust está insatisfecho con su vida como erudito y se deprime. Después de un intento de quitarse la vida, llama al Diablo para obtener más conocimientos y poderes mágicos con los que disfrutar de todo el placer y el conocimiento del mundo. En respuesta, aparece el representante del Diablo, Mefistófeles. Hace un trato con Fausto: Mefistófeles servirá a Fausto con sus poderes mágicos durante un número determinado de años, pero al final del plazo, el Diablo reclamará el alma de Fausto, y Fausto quedará esclavizado eternamente.
Durante la vigencia del trato, Fausto hace uso de Mefistófeles de varias maneras. En el drama de Goethe y en muchas versiones posteriores de la historia, Mefistófeles ayuda a Fausto a seducir a una chica hermosa e inocente, generalmente llamada Gretchen, cuya vida finalmente se destruye cuando da a luz al hijo bastardo de Fausto. Al darse cuenta de este acto profano, ahoga al niño y es detenida por asesinato. Sin embargo, la inocencia de Gretchen la salva al final y entra al cielo después de la ejecución. En la interpretación de Goethe, Dios salva a Fausto a través de su esfuerzo constante, en combinación con las súplicas de Gretchen a Dios en la forma del eterno femenino. Sin embargo, en los primeros cuentos, Fausto está irrevocablemente corrompido y cree que sus pecados no pueden ser perdonados; cuando termina el plazo, el Diablo se lo lleva al Infierno.
Ubicaciones vinculadas a la historia
Staufen, una ciudad en el extremo suroeste de Alemania, afirma ser el lugar donde murió Fausto (c. 1540); aparecen representaciones en edificios, etc. La única fuente histórica para esta tradición es un pasaje en el Chronik der Grafen von Zimmern, que fue escrito c. 1565, 25 años después de la supuesta muerte de Fausto. Estas crónicas generalmente se consideran confiables, y en el siglo XVI todavía existían lazos familiares entre los señores de Staufen y los condes de Zimmern en la cercana Donaueschingen.
Adaptaciones literarias
Adaptaciones cinematográficas
Primeras películas
Adaptaciones musicales
En psicoterapia
La terapia psicodinámica utiliza la idea de un trato faustiano para explicar los mecanismos de defensa, generalmente enraizados en la niñez, que sacrifican elementos del yo a favor de alguna forma de supervivencia psicológica. Para el neurótico, abandonar el sentimiento genuino de uno mismo en favor de un yo falso más dócil a los cuidadores puede ofrecer una forma de vida viable, pero a expensas de las emociones y afectos verdaderos. Para el psicótico, un trato faustiano con un yo omnipotente puede ofrecerle el refugio imaginario de un retiro psíquico al precio de vivir en la irrealidad.
Fuentes
- Doctor Faustus por Christopher Marlowe, editado y con una introducción de Sylvan Barnet. Signet Classics, 1969.
- J. Scheible, Das Kloster (1840s).