Fauno

Faunus y Daphnis practicando la flauta Pan (copia romana de original griego).

En la religión y los mitos romanos antiguos, Faunus [ˈfau̯nʊs] era el dios rústico del bosque, las llanuras y los campos; cuando hizo que el ganado fuera fértil, lo llamaron Inuus. Llegó a ser equiparado en la literatura con el dios griego Pan, después de lo cual los romanos lo representaron como un dios con cuernos.

Faunus fue una de las deidades romanas más antiguas, conocida como los di indigetes. Según el poeta épico Virgilio, fue un rey legendario de los latinos. Su sombra fue consultada como una diosa de la profecía bajo el nombre de Fatuus, con oráculos en la arboleda sagrada de Tibur, alrededor del pozo Albunea y en la Colina Aventina en la propia Roma antigua.

Marcus Terentius Varro afirmó que las respuestas oraculares fueron dadas en verso de Saturno. Faunus revelaba el futuro en sueños y voces que se comunicaban a los que acudían a dormir a su recinto, tendidos sobre los vellones de los corderos sacrificados. Fowler (1899) sugirió que Faunus es idéntico a Favonius, uno de los dioses romanos del viento (compárese con los Anemoi).

Etimología

Generalmente se cree que el nombre Faunus proviene del proto-itálico *fawe o *fawono (variante *fawōn(jo)), siendo así afín al umbrío fons, foner ('misericordioso'). En última instancia, puede derivar del protoindoeuropeo (PIE) *bʰh₂u-n ('favorable'), que también refleja el irlandés antiguo búan (& #39;bueno, favorable, firme') y galés medio bun ('doncella, cariño').

Otra teoría sostiene que Faunus es el resultado latino de PIE *dhau-no- ('el estrangulador', denotando así el 'lobo'), una proposición sugerida por el hecho de que los dos Luperci ("hombres lobo", del latín lupus, 'lobo') son comúnmente tratados como sacerdotes temporales del dios Fauno.

Origen

Faunus puede ser de origen indoeuropeo y relacionado con el dios védico Rudra. Se cree que fue adorado por los agricultores romanos tradicionales antes de convertirse en una deidad de la naturaleza.

Consortes y familia

Faunus representado como Rey de Latium (Nuremberg Chronicle, 1493)

Imagen de Faunus tomada en la Fuente de Neptuno en Florencia, Italia. Escultura de Bartolomeo Ammanati.

En la fábula, Fauno aparece como un anciano rey del Lacio, nieto de Saturno, hijo de Pico y padre de Latino por la ninfa Marica (quien también fue a veces la madre de Fauno). Después de su muerte es elevado a la posición de deidad tutelar de la tierra, por sus múltiples servicios a la agricultura y la ganadería.

Una diosa de atributos similares, llamada Fauna y Fatua, estaba asociada a su adoración. Se la consideraba como su hija, esposa o hermana. La deidad femenina Bona Dea a menudo se equiparaba con Fauna.

Como Pan iba acompañado de los Paniskoi, o pequeños Pans, se suponía la existencia de muchos Fauni además del jefe Faunus. Los faunos son espíritus del lugar (genii) de bosques indómitos. Los romanos educados y helenizantes conectaron a sus faunos con los sátiros griegos, que eran seguidores borrachos salvajes y orgiásticos de Dionisio, con un origen distinto.

Fusión con Pan griego

Faunus se combinó naturalmente con el dios griego Pan, que era un dios pastoral de pastores que se decía que residía en Arcadia. Con la creciente influencia de la mitología griega en la mitología romana en los siglos III y II BCE , los romanos identificaron sus propias deidades con las griegas en lo que se llamó interpretatio Romana. Sin embargo, las dos deidades también fueron consideradas separadas por muchos; por ejemplo, el poeta épico Virgilio, en su Eneida, mencionó de forma independiente tanto a Fauno como a Pan.

Pan siempre había sido representado con cuernos mientras que el Fauno romano original no lo era. Una indicación de la combinación cultural de los dos se puede ver en muchas representaciones romanas de Faunus que también comenzaron a mostrar a Faunus con cuernos.

Festivales

En el epítome de Justino, Faunus se identifica con Lupercus ("el que ahuyenta al lobo"), también un sacerdote de Faunus. Tito Livio nombró a Inuus como el dios adorado originalmente en Lupercalia, el 15 de febrero, cuando sus sacerdotes (Luperci) vestían pieles de cabra y golpeaban a los transeúntes con látigos de piel de cabra.

Dos festivales, llamados Faunalia, se celebraron en su honor: uno el 13 de febrero, en el templo de Faunus en la isla del Tíber, el otro el 5 de diciembre, cuando los campesinos lo trajeron ofrendas rústicas y se divertían bailando.

Un disfraz de Faunus para la ópera Joseph Haydn Armida

Un relato euhemerístico convirtió a Fauno en un rey latino, hijo de Picus y Canens. Luego fue reverenciado como el dios Fatuus después de su muerte, adorado en un bosque sagrado en las afueras de lo que ahora es Tivoli, pero se lo conocía desde la época etrusca como Tibur, la sede de la Sibila Tiburtina. Su presencia numinosa fue reconocida por pieles de lobo, con coronas y copas.

En Nonnos' Dionysiaca, Faunus/Phaunos acompañó a Dionisio cuando el dios hizo campaña en la India.

Adoración posterior

Faunus fue adorado en todo el Imperio Romano durante muchos siglos. Un ejemplo de esto fue un conjunto de treinta y dos cucharas del siglo IV encontradas cerca de Thetford en Inglaterra en 1979. Habían sido grabadas con el nombre 'Faunus', y cada una tenía un epíteto diferente después del dios'. nombre de. Las cucharas también tenían símbolos cristianos, y se ha sugerido que inicialmente eran cristianos, pero luego los paganos los tomaron y los dedicaron a Faunus. El siglo IV fue una época de cristianización a gran escala, y el descubrimiento proporciona evidencia de que, incluso durante el declive de la religión romana tradicional, todavía se adoraba al dios Fauno.

En la Galia, Faunus fue identificado con el celta Dusios.