Fascismo e ideología

La historia de la ideología fascista es largo y se basa en muchas fuentes. Los fascistas se inspiraron en fuentes tan antiguas como los espartanos por su enfoque en la pureza racial y su énfasis en el gobierno de una élite minoritaria. El fascismo también se ha relacionado con los ideales de Platón, aunque existen diferencias clave entre los dos. El fascismo se presentó a sí mismo como el sucesor ideológico de Roma, particularmente del Imperio Romano. El concepto de una cultura aria "elevada y noble" en oposición a una cultura semítica "parásita" fue fundamental para los puntos de vista raciales nazis. De la misma época, la visión de Georg Wilhelm Friedrich Hegel sobre la autoridad absoluta del estado también influyó fuertemente en el pensamiento fascista. La Revolución Francesa fue una gran influencia en la medida en que los nazis se vieron a sí mismos luchando contra muchas de las ideas que trajo a la prominencia, especialmente el liberalismo. la democracia liberal y la igualdad racial, mientras que, por otro lado, el fascismo se basó en gran medida en el ideal revolucionario del nacionalismo. Los temas comunes entre los movimientos fascistas incluyen: nacionalismo (incluido el nacionalismo racial), jerarquía y elitismo, militarismo, masculinidad y cuasirreligión. Se puede ver que otros aspectos del fascismo, como su "mito de la decadencia", el antiigualitarismo y el totalitarismo, se originan a partir de estas ideas. Estos aspectos fundamentales sin embargo, pueden expresarse a través de un concepto conocido como "ultranacionalismo palingenético", teoría propuesta por Roger Griffin, que afirma que el fascismo es una síntesis de totalitarismo y ultranacionalismo sacralizado a través de un mito de renacimiento y regeneración nacional. Los temas comunes entre los movimientos fascistas incluyen: nacionalismo (incluido el nacionalismo racial), jerarquía y elitismo, militarismo, masculinidad y cuasirreligión. Se puede ver que otros aspectos del fascismo, como su "mito de la decadencia", el antiigualitarismo y el totalitarismo, se originan a partir de estas ideas. Estos aspectos fundamentales sin embargo, pueden expresarse a través de un concepto conocido como "ultranacionalismo palingenético", teoría propuesta por Roger Griffin, que afirma que el fascismo es una síntesis de totalitarismo y ultranacionalismo sacralizado a través de un mito de renacimiento y regeneración nacional. Los temas comunes entre los movimientos fascistas incluyen: nacionalismo (incluido el nacionalismo racial), jerarquía y elitismo, militarismo, masculinidad y cuasirreligión. Se puede ver que otros aspectos del fascismo, como su "mito de la decadencia", el antiigualitarismo y el totalitarismo, se originan a partir de estas ideas. Estos aspectos fundamentales sin embargo, pueden expresarse a través de un concepto conocido como "ultranacionalismo palingenético", teoría propuesta por Roger Griffin, que afirma que el fascismo es una síntesis de totalitarismo y ultranacionalismo sacralizado a través de un mito de renacimiento y regeneración nacional. Se puede ver que el anti-igualitarismo y el totalitarismo se originan a partir de estas ideas. Estos aspectos fundamentales sin embargo, pueden expresarse a través de un concepto conocido como "ultranacionalismo palingenético", teoría propuesta por Roger Griffin, que afirma que el fascismo es una síntesis de totalitarismo y ultranacionalismo sacralizado a través de un mito de renacimiento y regeneración nacional. Se puede ver que el anti-igualitarismo y el totalitarismo se originan a partir de estas ideas. Estos aspectos fundamentales sin embargo, pueden expresarse a través de un concepto conocido como "ultranacionalismo palingenético", teoría propuesta por Roger Griffin, que afirma que el fascismo es una síntesis de totalitarismo y ultranacionalismo sacralizado a través de un mito de renacimiento y regeneración nacional.

La relación del fascismo con otras ideologías de su época fue compleja. Con frecuencia consideró a esas ideologías como sus adversarios, pero al mismo tiempo también se centró en cooptar sus aspectos más populares. El fascismo apoyó los derechos de propiedad privada, excepto para los grupos que perseguía, y el afán de lucro del capitalismo, pero buscó eliminar la autonomía del capitalismo a gran escala del estado. Sus adherentes compartían muchos de los objetivos de los conservadores de su época y a menudo se aliaban con ellos atrayendo reclutas de las filas conservadoras descontentas, pero se presentaban con una ideología más moderna, con menos enfoque en cosas como la religión tradicional. El fascismo se opuso al conflicto de clases y al carácter igualitario e internacional del socialismo. Se opuso fuertemente al liberalismo, al comunismo, al anarquismo,

Orígenes ideológicos

Primeras influencias (495 a. C.-1880 d. C.)

Las primeras influencias que dieron forma a la ideología del fascismo se remontan a la antigua Grecia. Los nazis admiraban la cultura política de la antigua Grecia y específicamente la antigua ciudad estado griega de Esparta bajo Lycurgus, con su énfasis en el militarismo y la pureza racial. El Führer nazi Adolf Hitler enfatizó que Alemania debería adherirse a los valores y la cultura helénica, particularmente la de la antigua Esparta. Reprendió las posibles críticas de que los valores helénicos no fueran alemanes al enfatizar la conexión de la raza aria común con los antiguos griegos, diciendo en Mein Kampf: "No se debe permitir que las diferencias de las razas individuales destrocen la gran comunidad racial".De hecho, trazar lazos raciales con la cultura griega antigua se consideró necesario para la narrativa nacional, ya que Hitler no estaba impresionado con las obras culturales de las tribus germánicas en ese momento y dijo: "si alguien nos pregunta sobre nuestros antepasados, debemos aludir continuamente a los antiguos griegos."

Hitler continuó diciendo en Mein Kampf: "La lucha que se libra hoy implica objetivos muy grandes: una cultura lucha por su existencia, que combina milenios y abraza juntos el helenismo y la germanidad". Los espartanos fueron emulados por el régimen casi fascista de Ioannis Metaxas, quien pidió a los griegos que se comprometieran por completo con la nación con autocontrol como lo habían hecho los espartanos. Los partidarios del Régimen del 4 de agosto en las décadas de 1930 y 1940 justificaron la dictadura de Metaxas sobre la base de que la "Primera civilización griega" involucró una dictadura ateniense dirigida por Pericles que había llevado a la antigua Grecia a la grandeza. El filósofo griego Platón apoyó muchas posiciones políticas similares al fascismo. En La República (c. 380 a. C.),Platón enfatiza la necesidad de un rey filósofo en un estado ideal. Platón creía que el estado ideal estaría gobernado por una clase élite de gobernantes conocidos como "Guardianes" y rechazó la idea de igualdad social. Platón creía en un estado autoritario. Platón despreciaba la democracia ateniense al decir: "Las leyes de la democracia siguen siendo letra muerta, su libertad es la anarquía, su igualdad la igualdad de los desiguales". Al igual que el fascismo, Platón enfatizó que las personas deben adherirse a las leyes y cumplir con sus deberes mientras se niegan a otorgar derechos a las personas para limitar o rechazar la interferencia del estado en sus vidas. Al igual que el fascismo, Platón también afirmó que un estado ideal tendría una educación estatal diseñada para promover gobernantes y guerreros capaces.Como muchos ideólogos fascistas, Platón abogó por un programa de eugenesia patrocinado por el estado para mejorar la clase Guardian en su República a través de la crianza selectiva. El fascista italiano Il Duce Benito Mussolini tenía un fuerte apego a las obras de Platón. Sin embargo, existen diferencias significativas entre los ideales de Platón y el fascismo. A diferencia del fascismo, Platón nunca promovió el expansionismo y se opuso a la guerra ofensiva.

Los fascistas italianos identificaron su ideología como conectada con el legado de la antigua Roma y particularmente del Imperio Romano: idolatraban a Julio César y Augusto. El fascismo italiano vio al estado moderno de Italia como el heredero del Imperio Romano y enfatizó la necesidad de renovar la cultura italiana para "volver a los valores romanos". Los fascistas italianos identificaron al Imperio Romano como una sociedad orgánica y estable ideal en contraste con la sociedad liberal individualista contemporánea que consideraban caótica en comparación. Julio César fue considerado un modelo a seguir por los fascistas porque lideró una revolución que derrocó un viejo orden para establecer un nuevo orden basado en una dictadura en la que ejercía el poder absoluto.Mussolini enfatizó la necesidad de una dictadura, un estilo de liderazgo activista y un culto al líder como el de Julio César que involucraba "la voluntad de fijar un centro unificador y equilibrado y una voluntad común de acción". Los fascistas italianos también idolatraban a Augusto como el campeón que construyó el Imperio Romano. El fasces, un símbolo de la autoridad romana, fue el símbolo de los fascistas italianos y, además, fue adoptado por muchos otros movimientos fascistas nacionales formados en la emulación del fascismo italiano. Si bien varios nazis rechazaron la civilización romana porque la consideraban incompatible con la cultura germánica aria y también creían que la cultura germánica aria estaba fuera de la cultura romana, Adolf Hitler admiraba personalmente a la antigua Roma.Hitler se centró en la antigua Roma durante su ascenso al dominio y en el apogeo de su poder como modelo a seguir, y admiraba profundamente al Imperio Romano por su capacidad para forjar una civilización fuerte y unificada. En conversaciones privadas, Hitler culpó de la caída del Imperio Romano a la adopción romana del cristianismo porque afirmó que el cristianismo autorizó la mezcla racial que debilitó a Roma y condujo a su destrucción.

Hubo una serie de influencias en el fascismo de la era del Renacimiento en Europa. Se sabe que Niccolò Machiavelli influyó en el fascismo italiano, particularmente a través de su promoción de la autoridad absoluta del estado. Maquiavelo rechazó todos los supuestos metafísicos y tradicionales existentes de la época, especialmente los asociados con la Edad Media, y afirmó como patriota italiano que Italia necesitaba un estado fuerte y todopoderoso dirigido por un líder vigoroso y despiadado que conquistaría y unificaría Italia. Mussolini se vio a sí mismo como un maquiavélico moderno y escribió una introducción a su tesis doctoral honoraria para la Universidad de Bolonia: "Preludio de Maquiavelo".Mussolini profesó que el "pesimismo sobre la naturaleza humana de Maquiavelo era eterno en su agudeza. Simplemente no se podía confiar en que los individuos voluntariamente 'obedecieran la ley, pagaran sus impuestos y sirvieran en la guerra'. Ninguna sociedad bien ordenada podría querer que la gente sea soberana. ". La mayoría de los dictadores del siglo XX imitaron la admiración de Mussolini por Maquiavelo y "Stalin... se vio a sí mismo como la encarnación de la virtù maquiavélica ".

El teórico político inglés Thomas Hobbes en su obra Leviatán (1651) creó la ideología del absolutismo que defendía una monarquía absoluta todopoderosa para mantener el orden dentro de un estado. El absolutismo influyó en el fascismo. El absolutismo basó su legitimidad en los precedentes del derecho romano, incluido el estado romano centralizado y la manifestación del derecho romano en la Iglesia católica. Aunque el fascismo apoyó el poder absoluto del estado, se opuso a la idea de que el poder absoluto estaba en manos de un monarca y se opuso al feudalismo asociado con las monarquías absolutas.

Durante la Ilustración surgieron una serie de influencias ideológicas que darían forma al desarrollo del fascismo. El desarrollo del estudio de las historias universales por Johann Gottfried Herder resultó en el análisis de Herder del desarrollo de las naciones. Herder desarrolló el término Nationalismus ("nacionalismo") para describir este fenómeno cultural. En ese momento, el nacionalismo no se refería a la ideología política del nacionalismo que se desarrolló más tarde durante la Revolución Francesa.Herder también desarrolló la teoría de que los europeos son descendientes de los indoarios basándose en estudios de idiomas. Herder argumentó que los pueblos germánicos tenían estrechas conexiones raciales con los antiguos indios y los antiguos persas, quienes, según él, eran pueblos avanzados que poseían una gran capacidad de sabiduría, nobleza, moderación y ciencia. Los contemporáneos de Herder utilizaron el concepto de raza aria para establecer una distinción entre lo que consideraban cultura aria "alta y noble" frente a la cultura semítica "parásita" y esta variante antisemita de las raíces arias de los europeos formó la base de la cultura nazi. puntos de vista raciales. Otra gran influencia en el fascismo provino de las teorías políticas de Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Hegel promovió la autoridad absoluta del estado.y dijo que "nada menos que el estado es la actualización de la libertad" y que el "estado es la marcha de Dios en la tierra".

La Revolución Francesa y su legado político tuvieron una gran influencia en el desarrollo del fascismo. Los fascistas ven la Revolución Francesa como un evento en gran medida negativo que resultó en el afianzamiento de ideas liberales como la democracia liberal, el anticlericalismo y el racionalismo. Los opositores a la Revolución Francesa inicialmente eran conservadores y reaccionarios, pero la Revolución también fue criticada más tarde por marxistas por su carácter burgués y por nacionalistas racistas que se oponían a sus principios universalistas. Los nacionalistas racistas, en particular, condenaron la Revolución Francesa por otorgar igualdad social a las "razas inferiores" como los judíos.Mussolini condenó la Revolución Francesa por desarrollar el liberalismo, el socialismo científico y la democracia liberal, pero también reconoció que el fascismo extrajo y usó todos los elementos que habían preservado la vitalidad de esas ideologías y que el fascismo no deseaba restaurar las condiciones que precipitaron la Revolución Francesa. Aunque el fascismo se opuso a partes centrales de la Revolución, los fascistas apoyaron otros aspectos de la misma, Mussolini declaró su apoyo a la demolición de los restos de la Edad Media por parte de la Revolución, como los peajes y el trabajo obligatorio de los ciudadanos, y señaló que la Revolución Francesa tuvo beneficios en ese sentido. había sido una causa de toda la nación francesa y no simplemente un partido político.Más importante aún, la Revolución Francesa fue responsable del afianzamiento del nacionalismo como ideología política, tanto en su desarrollo en Francia como nacionalismo francés como en la creación de movimientos nacionalistas particularmente en Alemania con el desarrollo del nacionalismo alemán por Johann Gottlieb Fichte como ideología política. respuesta al desarrollo del nacionalismo francés. Los nazis acusaron a la Revolución Francesa de estar dominada por judíos y masones y estaban profundamente perturbados por la intención de la Revolución de separar por completo a Francia de su historia en lo que los nazis afirmaron que era un repudio de la historia que afirmaban era un rasgo de la Ilustración. Aunque los nazis fueron muy críticos con la Revolución, Hitler en Mein KampfDijo que la Revolución Francesa es un modelo de cómo lograr el cambio que, según él, fue causado por la fuerza retórica de los demagogos. Además, los nazis idealizaron la levée en masse (movilización masiva de soldados) que desarrollaron los ejércitos revolucionarios franceses y los nazis buscaron utilizar el sistema para su movimiento paramilitar.

Era de fin de siglo y la fusión del nacionalismo con el sorelianismo (1880-1914)

Las raíces ideológicas del fascismo se remontan a la década de 1880 y, en particular, al tema del fin de siglo de esa época. El tema se basó en la rebelión contra el materialismo, el racionalismo, el positivismo, la sociedad burguesa y la democracia liberal. La generación de fin de siglo apoyó el emocionalismo, el irracionalismo, el subjetivismo y el vitalismo. La mentalidad de fin de siglo consideraba que la civilización estaba en una crisis que requería una solución masiva y total. El fin de sigloescuela intelectual de la década de 1890, incluidos Gabriele d'Annunzio y Enrico Corradini en Italia; Maurice Barrès, Edouard Drumont y Georges Sorel en Francia; y Paul de Lagarde, Julius Langbehn y Arthur Moeller van den Bruck en Alemania, vieron la colectividad social y política como más importante que el individualismo y el racionalismo. Consideraron al individuo como solo una parte de la colectividad más grande, que no debe verse como una suma numérica atomizada de individuos. Condenaron el individualismo racionalista de la sociedad liberal y la disolución de los lazos sociales en la sociedad burguesa. Vieron la sociedad moderna como una de mediocridad, materialismo, inestabilidad y corrupción. Denunciaron que la sociedad urbana de la gran ciudad se basaba simplemente en el instinto y la animalidad y carecía de heroísmo.

La perspectiva de fin de siglo estuvo influenciada por varios desarrollos intelectuales, incluida la biología darwiniana; estética wagneriana; el racismo de Arthur de Gobineau; la psicología de Gustave Le Bon; y las filosofías de Friedrich Nietzsche, Fyodor Dostoyevsky y Henri Bergson. El darwinismo social, que obtuvo una amplia aceptación, no distinguía entre la vida física y social y veía la condición humana como una lucha incesante para lograr la supervivencia del más apto. El darwinismo social desafió la afirmación del positivismo de la elección deliberada y racional como el comportamiento determinante de los humanos, y el darwinismo social se centró en la herencia, la raza y el medio ambiente.El énfasis del darwinismo social en la identidad del biogrupo y el papel de las relaciones orgánicas dentro de las sociedades fomentó la legitimidad y el atractivo del nacionalismo. Las nuevas teorías de la psicología social y política también rechazaron la noción de que el comportamiento humano se rige por una elección racional y, en cambio, afirmaron que la emoción era más influyente en los asuntos políticos que la razón. El argumento de Nietzsche de que "Dios está muerto" coincidió con su ataque a la "mentalidad de rebaño" del cristianismo, la democracia y el colectivismo moderno; su concepto del übermensch; y su defensa de la voluntad de poder como instinto primordial fueron influencias importantes para muchos de la generación de fin de siglo. La afirmación de Bergson de la existencia de un " élan vitalo instinto vital centrado en la libre elección y rechazado los procesos del materialismo y el determinismo, desafiando así al marxismo.

Con el advenimiento de la teoría darwiniana de la evolución, surgieron afirmaciones de que la evolución posiblemente condujo a la decadencia. Los defensores de las teorías de la decadencia afirmaron que la decadencia de la sociedad occidental contemporánea era el resultado de la vida moderna, incluida la urbanización, el estilo de vida sedentario, la supervivencia de los menos aptos y el énfasis de la cultura moderna en el igualitarismo, la anomia individualista y la inconformidad. La principal obra que dio origen a las teorías de la decadencia fue la obra Degeneración (1892) de Max Nordau que fue popular en Europa, las ideas de la decadencia ayudaron a la causa de los nacionalistas que presentaban el nacionalismo como una cura para la decadencia.

Gaetano Mosca en su obra The Ruling Class (1896) desarrolló la teoría que afirma que en todas las sociedades, una "minoría organizada" dominará y gobernará sobre la "mayoría desorganizada". Mosca afirma que solo hay dos clases en la sociedad, "los gobernantes" (la minoría organizada) y "los gobernados" (la mayoría desorganizada). Afirma que la naturaleza organizada de la minoría organizada la hace irresistible para cualquier individuo de la mayoría desorganizada. Mosca desarrolló esta teoría en 1896 en la que argumentó que el problema de la supremacía del poder civil en la sociedad se resuelve en parte por la presencia y el diseño estructural social de los militares.Afirma que la estructura social de las fuerzas armadas es ideal porque incluye diversos elementos sociales que se equilibran entre sí y, lo que es más importante, es la inclusión de una clase de oficiales como una "élite de poder". Mosca presentó la estructura social y los métodos de gobierno de los militares como un modelo válido de desarrollo para la sociedad civil. Se sabe que las teorías de Mosca han influido significativamente en la noción de Mussolini del proceso político y el fascismo.

Relacionada con la teoría de Mosca de la dominación de la sociedad por una minoría organizada sobre una mayoría desorganizada estaba la teoría de la ley de hierro de la oligarquía de Robert Michels, creada en 1911, que supuso un gran ataque a la base de la democracia contemporánea. Michels argumenta que la oligarquía es inevitable como una "ley de hierro" dentro de cualquier organización como parte de las "necesidades tácticas y técnicas" de la organización y sobre el tema de la democracia, Michels afirmó: "Es la organización la que da origen al dominio de los elegidos". sobre los electores, de los mandatarios sobre los mandantes, de los delegados sobre los delegantes. Quien dice organización, dice oligarquía”. El reclama: "Afirma que el objetivo oficial de la democracia contemporánea de eliminar el gobierno de élite era imposible, que la democracia es una fachada que legitima el gobierno de una élite particular y que el gobierno de élite, al que se refiere como oligarquía, es inevitable. Michels había sido previamente socialdemócrata, pero se sintió atraído por las ideas de Georges Sorel, Édouard Berth, Arturo Labriola y Enrico Leone y llegó a oponerse firmemente al socialismo parlamentario, legalista y burocrático de la socialdemocracia. Ya en 1904 comenzó a abogar por el patriotismo y los intereses nacionales. Más tarde comenzó a apoyar los conceptos activista, voluntarista y antiparlamentario, y en 1911 se posicionó a favor del esfuerzo bélico italiano en Libia y comenzó a moverse hacia el nacionalismo italiano.Michels finalmente se convirtió en partidario del fascismo tras el ascenso al poder de Mussolini en 1922, y vio con simpatía el objetivo del fascismo de destruir la democracia liberal.

Maurice Barrès, un político francés de finales del siglo XIX y principios del XX que influyó en el movimiento fascista posterior, afirmó que la verdadera democracia era una democracia autoritaria mientras rechazaba la democracia liberal como un fraude. Barrès afirmó que la democracia autoritaria implicaba una conexión espiritual entre un líder de una nación y el pueblo de la nación, y que la verdadera libertad no surgía de los derechos individuales ni de las restricciones parlamentarias, sino del "liderazgo heroico" y el "poder nacional". Hizo hincapié en la necesidad de adoración de héroes y liderazgo carismático en la sociedad nacional. Barrès fue miembro fundador de la Liga por la Patria Francesa en 1889 y más tarde acuñó el término "nacionalismo socialista" para describir sus puntos de vista durante una campaña electoral en 1898.Hizo hincapié en la colaboración de clases, el papel de la intuición y la emoción en la política junto con el antisemitismo racial, y "trató de combinar la búsqueda de energía y un estilo de vida vital con el arraigo nacional y una especie de racismo darwiniano". Más adelante en su vida volvió al tradicionalismo cultural y al conservadurismo parlamentario, pero sus ideas contribuyeron al desarrollo de una forma extremista de nacionalismo en la Francia anterior a 1914. Otros intelectuales nacionalistas franceses de principios del siglo XX también querían "borrar la lucha de clases en términos ideológicos", poniendo fin a la amenaza del comunismo persuadiendo a los trabajadores a identificarse con su nación en lugar de con su clase.

El aumento del apoyo al anarquismo en este período de tiempo fue importante para influir en la política del fascismo. El concepto de propaganda del hecho del anarquista Mikhail Bakunin, que enfatizaba la importancia de la acción directa como medio principal de la política, incluida la violencia revolucionaria, se hizo popular entre los fascistas que admiraban el concepto y lo adoptaron como parte del fascismo.

Una de las personas clave que influyeron mucho en el fascismo fue el intelectual francés Georges Sorel, quien "debe ser considerado uno de los pensadores políticos menos clasificables del siglo XX" y apoyó una variedad de ideologías diferentes a lo largo de su vida, incluido el conservadurismo, el socialismo, revolucionario sindicalismo y nacionalismo. Sorel también contribuyó a la fusión del anarquismo y el sindicalismo en el anarcosindicalismo. Promovió la legitimidad de la violencia política en su obra Reflexiones sobre la violencia (1908), en un período de su vida en el que abogaba por la acción sindicalista radical para lograr una revolución que derrocara al capitalismo y la burguesía mediante una huelga general. En Reflexiones sobre la violencia, Sorel enfatizó la necesidad de una religión política revolucionaria. También en su obra Las ilusiones del progreso, Sorel denunció la democracia como reaccionaria, diciendo que "nada es más aristocrático que la democracia". Para 1909, después del fracaso de una huelga general sindicalista en Francia, Sorel y sus partidarios abandonaron la izquierda radical y se pasaron a la derecha radical, donde buscaron fusionar el catolicismo militante y el patriotismo francés con sus puntos de vista, defendiendo a los patriotas franceses cristianos antirrepublicanos. como revolucionarios ideales. A principios de la década de 1900, Sorel había sido oficialmente un revisionista del marxismo, pero en 1910 anunció su abandono del socialismo y en 1914 afirmó, siguiendo un aforismo de Benedetto Croce, que "el socialismo está muerto" debido a la "Sorel se convirtió en partidario del nacionalismo integral reaccionario de Maurrassian a partir de 1909, y esto influyó mucho en sus obras.

Las lealtades políticas de Sorel cambiaban constantemente, influyendo en una variedad de personas en todo el espectro político, desde Benito Mussolini hasta Benedetto Croce y Georg Lukács, y tanto los simpatizantes como los críticos de Sorel consideraban que su pensamiento político era una colección de ideas separadas sin coherencia ni común. hilo que los une. En esto, el sorelianismo se considera un precursor del fascismo, ya que el pensamiento fascista también se basó en fuentes dispares y no formó un único sistema ideológico coherente.Sorel se describió a sí mismo como "un autodidacta que exhibía a los demás los cuadernos que me han servido para mi propia instrucción", y afirmaba que su objetivo era ser original en todos sus escritos y que su aparente falta de coherencia se debía a una falta de voluntad para escribir algo que ya haya sido dicho en otro lugar por otra persona. El establecimiento intelectual académico no lo tomó en serio, pero Mussolini aplaudió a Sorel al declarar: "Lo que soy, se lo debo a Sorel".

Charles Maurras fue un monárquico y nacionalista de derecha francés que tenía interés en fusionar sus ideales nacionalistas con el sindicalismo soreliano como un medio para enfrentar la democracia liberal. Esta fusión del nacionalismo de la derecha política con el sindicalismo soreliano de la izquierda tuvo lugar alrededor del estallido de la Primera Guerra Mundial. El sindicalismo soreliano, a diferencia de otras ideologías de izquierda, sostenía una visión elitista de que era necesario elevar la moralidad de la clase trabajadora. El concepto soreliano de la naturaleza positiva de la guerra social y su insistencia en una revolución moral llevó a algunos sindicalistas a creer que la guerra era la máxima manifestación del cambio social y la revolución moral.

La fusión del nacionalismo maurrassiano y el sindicalismo soreliano influyó en el nacionalista italiano radical Enrico Corradini. Corradini habló de la necesidad de un movimiento nacionalista-sindicalista, liderado por aristócratas elitistas y antidemócratas que compartieran un compromiso sindicalista revolucionario con la acción directa y la voluntad de lucha. Corradini habló de Italia como una "nación proletaria" que necesitaba perseguir al imperialismo para desafiar a los "plutocráticos" franceses y británicos. Las opiniones de Corradini formaban parte de un conjunto más amplio de percepciones dentro de la Asociación Nacionalista Italiana (ANI) de derecha, que afirmaba que el atraso económico de Italia era causado por la corrupción en su clase política, el liberalismo y la división causada por el "socialismo innoble".La ANI tenía vínculos e influencia entre conservadores, católicos y la comunidad empresarial. Los nacionalsindicalistas italianos tenían un conjunto común de principios: el rechazo de los valores burgueses, la democracia, el liberalismo, el marxismo, el internacionalismo y el pacifismo y la promoción del heroísmo, el vitalismo y la violencia.

El nacionalismo radical en Italia (apoyo al expansionismo y la revolución cultural para crear un "Hombre nuevo" y un "Estado nuevo") comenzó a crecer en 1912 durante la conquista italiana de Libia y fue apoyado por futuristas italianos y miembros de la ANI. El futurismo fue tanto un movimiento artístico-cultural como inicialmente un movimiento político en Italia dirigido por Filippo Tommaso Marinetti, el autor del Manifiesto Futurista.(1908), que defendía las causas del modernismo, la acción y la violencia política como elementos necesarios de la política al tiempo que denunciaba el liberalismo y la política parlamentaria. Marinetti rechazó la democracia convencional por estar basada en el gobierno de la mayoría y el igualitarismo, al tiempo que promovía una nueva forma de democracia, que describió en su obra "La concepción futurista de la democracia" de la siguiente manera: "Somos capaces, por lo tanto, de dar las direcciones para crear y desmantelar a los números, a la cantidad, a la masa, porque entre nosotros el número, la cantidad y la masa nunca serán —como lo son en Alemania y Rusia— el número, la cantidad y la masa de hombres mediocres, incapaces e indecisos".La ANI afirmó que la democracia liberal ya no era compatible con el mundo moderno y abogó por un estado fuerte y el imperialismo, afirmando que los humanos son naturalmente depredadores y que las naciones estaban en una lucha constante, en la que solo las naciones más fuertes podían sobrevivir.

Hasta 1914, los nacionalistas italianos y los sindicalistas revolucionarios con tendencias nacionalistas permanecieron separados. Tales sindicalistas se opusieron a la guerra ítalo-turca de 1911 como un asunto de intereses financieros y no de la nación, pero tanto los nacionalistas italianos como los sindicalistas vieron la Primera Guerra Mundial como un asunto nacional.

Primera Guerra Mundial y secuelas (1914-1922)

Al estallar la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914, la izquierda política italiana se dividió severamente sobre su posición sobre la guerra. El Partido Socialista Italiano se opuso a la guerra sobre la base del internacionalismo proletario, pero varios sindicalistas revolucionarios italianos apoyaron la intervención en la guerra sobre la base de que podría servir para movilizar a las masas contra el statu quo y que la cuestión nacional tenía que ser resuelta. antes que el social. Corradini presentó la necesidad de Italia como "nación proletaria" para derrotar a una Alemania reaccionaria desde una perspectiva nacionalista. Angelo Oliviero Olivetti formó el Fascio Revolucionario para la Acción Internacional en octubre de 1914, para apoyar la entrada de Italia en la guerra. Al mismo tiempo, Benito Mussolini se sumó a la causa intervencionista.Al principio, estos grupos intervencionistas estaban compuestos por sindicalistas descontentos que habían llegado a la conclusión de que sus intentos de promover el cambio social a través de una huelga general habían sido un fracaso y se interesaron en el potencial transformador del militarismo y la guerra. Ayudarían a formar el movimiento fascista varios años después.

Este movimiento intervencionista temprano era muy pequeño y no tenía un conjunto integrado de políticas. Sus intentos de celebrar reuniones masivas fueron ineficaces y las autoridades gubernamentales y los socialistas lo hostigaron regularmente. El antagonismo entre intervencionistas y socialistas resultó en violencia. Los ataques a los intervencionistas fueron tan violentos que incluso los socialistas democráticos que se opusieron a la guerra, como Anna Kuliscioff, dijeron que el Partido Socialista Italiano había ido demasiado lejos en su campaña para silenciar a los partidarios de la guerra.

Benito Mussolini se hizo prominente dentro del primer movimiento a favor de la guerra gracias a su periódico, Il Popolo d'Italia, que fundó en noviembre de 1914 para apoyar la causa intervencionista. El periódico recibió fondos de los gobiernos de las potencias aliadas que querían que Italia se uniera a ellos en la guerra, en particular Francia y Gran Bretaña. Il Popolo d'Italia también fue financiado en parte por industriales italianos que esperaban obtener ganancias financieras de la guerra, incluidos Fiat, otros fabricantes de armas e intereses agrarios. Mussolini no tenía una agenda clara al principio, aparte del apoyo a la entrada de Italia en la guerra, y trató de atraer a diversos grupos de lectores. Estos iban desde socialistas disidentes que se oponían a la postura contra la guerra del Partido Socialista, a idealistas democráticos que creían que la guerra derrocaría a las monarquías autocráticas en toda Europa, a patriotas italianos que querían recuperar territorios étnicos italianos de Austria, a imperialistas que soñaban con una nueva Roma. Imperio.

A principios de 1915, Mussolini se había movido hacia la posición nacionalista. Comenzó argumentando que Italia debería conquistar Trieste y Fiume, y expandir su frontera nororiental hasta los Alpes, siguiendo los ideales de Mazzini, quien pedía una guerra patriótica para "asegurar las fronteras naturales de idioma y raza de Italia". Mussolini también abogó por librar una guerra de conquista en los Balcanes y el Medio Oriente, y sus seguidores comenzaron a llamarse fascisti. También comenzó a abogar por una "actitud positiva" hacia el capitalismo y los capitalistas, como parte de su transición hacia el apoyo a la colaboración de clases y una posición de "Italia primero".

Italia finalmente entró en la guerra del lado de los Aliados en mayo de 1915. Posteriormente, Mussolini se atribuyó el mérito de haber obligado al gobierno a declarar la guerra a Austria, aunque su influencia en los acontecimientos fue mínima. Se inscribió en el Ejército Real Italiano en septiembre de 1915 y luchó en la guerra hasta 1917, cuando fue herido durante un ejercicio de entrenamiento y dado de baja. El uso de Italia de temerarias tropas de choque de élite conocidas como Arditi, a partir de 1917, fue una influencia importante en el primer movimiento fascista. Los Arditi eran soldados que fueron entrenados específicamente para una vida de violencia y vestían uniformes de camisa negra y fezzes únicos. Los Arditi formaron una organización nacional en noviembre de 1918, laAssociazione fra gli Arditi d'Italia, que a mediados de 1919 contaba con unos veinte mil jóvenes en su seno. Mussolini apeló a Arditi, y el movimiento fascista Squadristi que se desarrolló después de la guerra se basó en Arditi.

Un acontecimiento importante que influyó mucho en el desarrollo del fascismo fue la Revolución de Octubre de 1917, en la que los comunistas bolcheviques dirigidos por Vladimir Lenin tomaron el poder en Rusia. La revolución en Rusia generó temor al comunismo entre las élites y entre la sociedad en general en varios países europeos, y los movimientos fascistas ganaron apoyo al presentarse como una fuerza política anticomunista radical. El anticomunismo también fue una expresión del antiuniversalismo fascista, ya que el comunismo insistió en la unidad de la clase obrera internacional mientras que el fascismo insistió en los intereses nacionales.Además, el anticomunismo fascista estaba vinculado al antisemitismo e incluso al anticapitalismo, porque muchos fascistas creían que tanto el comunismo como el capitalismo eran creaciones judías destinadas a socavar los estados-nación. Los nazis defendieron la teoría de la conspiración de que los comunistas judíos estaban trabajando junto con el capital financiero judío contra Alemania. Después de la Primera Guerra Mundial, los fascistas comúnmente han hecho campaña con agendas antimarxistas.

La reacción inmediata de Mussolini a la Revolución Rusa fue contradictoria. Admiraba la audacia de Lenin al tomar el poder por la fuerza y ​​envidiaba el éxito de los bolcheviques, mientras que al mismo tiempo los atacaba en su periódico por restringir la libertad de expresión y crear "una tiranía peor que la de los zares". En ese momento, entre 1917 y 1919, Mussolini y los primeros movimientos fascistas se presentaron como opositores a la censura y campeones de la libertad de pensamiento y expresión, calificándolos de "entre las más altas expresiones de la civilización humana". Mussolini escribió que "somos libertarios ante todo" y afirmó que los fascistas estaban comprometidos con "amar la libertad para todos, incluso para nuestros enemigos".

Mussolini consolidó el control sobre el movimiento fascista en 1919 con la fundación de Fasci Italiani di Combattimento en Milán. Por un breve tiempo en 1919, este primer movimiento fascista trató de posicionarse como una alternativa populista radical a los socialistas, ofreciendo su propia versión de una transformación revolucionaria de la sociedad. En un discurso pronunciado en la Piazza San Sepolcro de Milán en marzo de 1919, Mussolini expuso las propuestas del nuevo movimiento, combinando ideas del nacionalismo, el sindicalismo soreliano, el idealismo del filósofo francés Henri Bergson y las teorías de Gaetano Mosca y Vilfredo Pareto.Mussolini declaró su oposición al bolchevismo porque "el bolchevismo ha arruinado la vida económica de Rusia" y porque afirmó que el bolchevismo era incompatible con la civilización occidental; dijo que "declaramos la guerra al socialismo, no porque sea socialismo, sino porque se ha opuesto al nacionalismo", que "pretendemos ser una minoría activa, para alejar al proletariado del partido socialista oficial" y que "vamos a medio camino del encuentro con los trabajadores"; y declaró que "favorecemos el nacionalsindicalismo y rechazamos la intervención del Estado siempre que tenga como objetivo estrangular la creación de riqueza".

En estos primeros años de la posguerra, el movimiento fascista italiano trató de convertirse en un amplio paraguas político que pudiera incluir a todas las personas de todas las clases y posiciones políticas, unidas solo por el deseo de salvar a Italia de la amenaza marxista y asegurar la expansión de Italia. territorios en los acuerdos de paz de la posguerra. Il Popolo d'Italia escribió en marzo de 1919 que "Nos permitimos el lujo de ser aristócratas y demócratas, conservadores y progresistas, reaccionarios y revolucionarios, legalistas y antilegalistas".

Más tarde, en 1919, Alceste De Ambris y el líder del movimiento futurista Filippo Tommaso Marinetti crearon el Manifiesto de los fascismos italianos de combate (también conocido como el Manifiesto fascista). El Manifiesto fue presentado el 6 de junio de 1919 en el periódico fascista Il Popolo d'Italia. El Manifiesto apoyó la creación del sufragio universal tanto para hombres como para mujeres (este último se realizó solo parcialmente a fines de 1925, con todos los partidos de oposición prohibidos o disueltos);representación proporcional sobre una base regional; representación gubernamental a través de un sistema corporativista de "Consejos Nacionales" de expertos, seleccionados entre profesionales y comerciantes, elegidos para representar y ejercer el poder legislativo en sus respectivas áreas, incluyendo trabajo, industria, transporte, salud pública, comunicaciones, etc.; y la abolición del Senado italiano.El Manifiesto apoyó la creación de una jornada laboral de ocho horas para todos los trabajadores, un salario mínimo, representación de los trabajadores en la gestión industrial, igual confianza en los sindicatos que en los ejecutivos industriales y servidores públicos, reorganización del sector del transporte, revisión del proyecto de ley sobre el seguro de invalidez, la reducción de la edad de jubilación de 65 a 55 años, un fuerte impuesto progresivo sobre el capital, la confiscación de la propiedad de las instituciones religiosas y la abolición de los obispados y la revisión de los contratos militares para permitir que el gobierno se apodere del 85% de las ganancias de guerra obtenidas por la industria armamentística. También pidió la creación de una milicia nacional de servicio corto para cumplir tareas defensivas, la nacionalización de la industria de armamentos y una política exterior diseñada para ser pacífica pero también competitiva.No obstante, Mussolini también exigió la expansión de los territorios italianos, en particular mediante la anexión de Dalmacia (que, según él, podría lograrse por medios pacíficos), e insistió en que "el Estado debe limitarse a dirigir la vida civil y política de la nación", lo que significa sacar al gobierno del negocio y transferir grandes segmentos de la economía del control público al privado. La intención era apelar a un electorado de la clase trabajadora y al mismo tiempo mantener el apoyo de los intereses comerciales, incluso si esto significaba hacer promesas contradictorias.

Con este manifiesto, los Fasci Italiani di Combattimento hicieron campaña en las elecciones italianas de noviembre de 1919, en su mayoría intentando quitar votos a los socialistas. Los resultados fueron desastrosos. Los fascistas recibieron menos de 5.000 votos en su corazón político de Milán, en comparación con los 190.000 de los socialistas, y ni un solo candidato fascista fue elegido para ningún cargo. La carrera política de Mussolini parecía haber terminado. Esta abrumadora derrota electoral se debió en gran parte a la falta de credibilidad ideológica del fascismo, ya que el movimiento fascista era una mezcla de muchas ideas y tendencias diferentes. Contenía a monárquicos, republicanos, sindicalistas y conservadores, y algunos candidatos apoyaban al Vaticano mientras que otros querían expulsar al Papa de Italia.En respuesta al fracaso de su estrategia electoral, Mussolini viró su movimiento político hacia la derecha, buscando formar una alianza con los conservadores. Pronto, los conflictos agrarios en la región de Emilia y en el valle del Po brindaron la oportunidad de lanzar una serie de ataques violentos contra los socialistas, y así ganar credibilidad con los conservadores y establecer el fascismo como un movimiento paramilitar en lugar de electoral.

Con el antagonismo entre los marxistas antiintervencionistas y los fascistas prointervencionistas completo al final de la guerra, las dos partes se volvieron irreconciliables. Los fascistas se presentaron como antimarxistas y opuestos a los marxistas. Mussolini trató de ganarse el apoyo popular, especialmente entre los veteranos de guerra y los patriotas, apoyando con entusiasmo a Gabriele D'Annunzio, el líder de la facción anexionista en la Italia de la posguerra, quien exigió la anexión de grandes territorios como parte del acuerdo de paz después de la guerra. la guerra. Para D'Annunzio y otros nacionalistas, la ciudad de Fiume en Dalmacia (actual Croacia) se había "convertido repentinamente en el símbolo de todo lo sagrado".Fiume era una ciudad con una mayoría étnica italiana, mientras que el campo que la rodeaba era en gran parte de etnia croata. Italia exigió la anexión de Fiume y la región que la rodea como recompensa por su contribución al esfuerzo de guerra de los Aliados, pero los Aliados, y el presidente estadounidense Woodrow Wilson en particular, tenían la intención de entregar la región al recién formado Reino de los serbios, croatas y eslovenos (más tarde rebautizada como Yugoslavia).

Como tal, los siguientes eventos que influyeron en los fascistas fueron la incursión de Fiume por parte del nacionalista italiano Gabriele D'Annunzio y la fundación de la Carta de Carnaro en 1920. D'Annunzio y De Ambris diseñaron la Carta, que defendía el produccionismo corporativista nacional-sindicalista. junto con las opiniones políticas de D'Annunzio. Muchos fascistas vieron la Carta de Carnaro como una constitución ideal para una Italia fascista. Este comportamiento de agresión hacia Yugoslavia y los eslavos del sur fue seguido por los fascistas italianos con su persecución de los eslavos del sur, especialmente eslovenos y croatas.

En 1920, la actividad huelguística militante de los trabajadores industriales alcanzó su punto máximo en Italia, donde 1919 y 1920 fueron conocidos como los "Años rojos". Mussolini primero apoyó las huelgas, pero cuando esto no lo ayudó a ganar más partidarios, revirtió abruptamente su posición y comenzó a oponerse a ellas, buscando el apoyo financiero de las grandes empresas y los terratenientes. Las donaciones que recibió de los grupos de interés industriales y agrarios fueron inusualmente grandes, ya que estaban muy preocupados por los disturbios de la clase trabajadora y ansiosos por apoyar cualquier fuerza política que se opusiera a ellos.Junto con muchas donaciones más pequeñas que recibió del público como parte de una campaña de recaudación de fondos para apoyar a D'Annunzio, esto ayudó a desarrollar el movimiento fascista y transformarlo de un pequeño grupo con sede en Milán en una fuerza política nacional. Mussolini organizó su propia milicia, conocida como los "camisas negras", que inició una campaña de violencia contra comunistas, socialistas, sindicatos y cooperativas con el pretexto de "salvar al país del bolchevismo" y preservar el orden y la paz interna en Italia. Algunos de los camisas negras también participaron en ataques armados contra la Iglesia, "donde los fascistas asesinaron a varios sacerdotes e incendiaron iglesias".

Al mismo tiempo, Mussolini siguió presentándose como el campeón de los intereses nacionales italianos y la expansión territorial en los Balcanes. En el otoño de 1920, los camisas negras fascistas de la ciudad italiana de Trieste (ubicada no lejos de Fiume y habitada tanto por italianos como por eslavos) cometieron actos de violencia callejera y vandalismo contra los eslavos. Mussolini visitó la ciudad para apoyarlos y fue recibido por una multitud entusiasta, la primera vez en su carrera política que logra un apoyo popular tan amplio. También centró su retórica en los ataques contra el gobierno liberal de Giovanni Giolitti, que había retirado las tropas italianas de Albania y no presionó a los aliados para que permitieran que Italia se anexionara Dalmacia. Esto ayudó a atraer a ex soldados descontentos a las filas fascistas.

Los fascistas identificaron a sus principales oponentes como los socialistas de izquierda que se habían opuesto a la intervención en la Primera Guerra Mundial. Los fascistas y el resto de la derecha política italiana tenían puntos en común: ambos despreciaban el marxismo, descartaban la conciencia de clase y creían en el gobierno de las élites.. Los fascistas ayudaron a la campaña antisocialista aliándose con los otros partidos y la derecha conservadora en un esfuerzo mutuo para destruir el Partido Socialista Italiano y las organizaciones laborales comprometidas con la identidad de clase por encima de la identidad nacional.

En 1921, el ala radical del Partido Socialista Italiano se separó para formar el Partido Comunista de Italia. Esto cambió el panorama político, ya que el Partido Socialista restante, disminuido en número, pero aún el partido más grande en el parlamento, se volvió más moderado y, por lo tanto, fue visto como un posible socio de coalición para el gobierno de Giolitti. Tal alianza habría asegurado una gran mayoría en el parlamento, poniendo fin al estancamiento político y haciendo posible un gobierno efectivo. Para evitar que esto sucediera, Mussolini ofreció aliar a sus fascistas con Giolitti en su lugar, y Giolitti aceptó, bajo el supuesto de que el pequeño movimiento fascista haría menos demandas y sería más fácil de controlar que los socialistas mucho más grandes.

Mussolini y los fascistas se unieron así a una coalición formada por conservadores, nacionalistas y liberales, que se opuso a los partidos de izquierda (socialistas y comunistas) en las elecciones generales italianas de 1921. Como parte de esta coalición, los fascistas, que habían anteriormente afirmaron no ser ni de izquierda ni de derecha, se identificaron por primera vez como la "extrema derecha" y se presentaron como los miembros de derecha más radicales de la coalición. Mussolini habló sobre el "imperialismo" y la "expansión nacional" como sus principales objetivos, y pidió el dominio italiano de la cuenca del mar Mediterráneo.Las elecciones de ese año se caracterizaron por la violencia callejera y la intimidación fascista, que utilizaron para reprimir a los socialistas y comunistas y para impedir que sus partidarios votaran, mientras que la policía y los tribunales (bajo el control del gobierno de Giolitti) hicieron la vista gorda y permitieron que la violencia continúe sin consecuencias legales. Cerca de cien personas fueron asesinadas, y algunas áreas de Italia quedaron completamente bajo el control de escuadrones fascistas, que no permitieron que los partidarios socialistas conocidos votaran o celebraran reuniones. A pesar de esto, el Partido Socialista obtuvo la mayor parte de los votos y 122 escaños en el parlamento, seguido por el católico popolari.con 107 asientos. Los fascistas solo obtuvieron el 7 por ciento de los votos y 35 escaños en el parlamento, pero esto fue una gran mejora en comparación con sus resultados solo dos años antes, cuando no obtuvieron ningún escaño. Mussolini tomó estas ganancias electorales como una indicación de que su estrategia de derecha valió la pena y decidió que los fascistas se sentarían en el extremo derecho del anfiteatro donde se reunía el parlamento. También utilizó su primer discurso en el parlamento para adoptar una postura "reaccionaria", argumentando en contra de la colectivización y la nacionalización, y pidiendo que el correo y los ferrocarriles se entreguen a la empresa privada.

Antes de que el fascismo acomodara a la derecha política, el fascismo era un pequeño movimiento urbano del norte de Italia que tenía alrededor de mil miembros. Después de que el fascismo acomodara a la derecha política, la membresía del movimiento fascista se disparó a aproximadamente 250.000 en 1921.

La otra lección extraída por Mussolini de los acontecimientos de 1921 fue sobre la eficacia de la violencia abierta y los grupos paramilitares. Los fascistas usaron la violencia incluso en el parlamento, por ejemplo agrediendo directamente al diputado comunista Misiano y echándolo del edificio con el pretexto de haber sido desertor durante la guerra. También amenazaron abiertamente a los socialistas con sus armas en la recámara. Pudieron hacer esto con impunidad, mientras que el gobierno no tomó ninguna medida contra ellos, con la esperanza de no ofender a los votantes fascistas. En todo el país, las ramas locales del Partido Nacional Fascista adoptaron el principio del escuadrismo y organizaron "escuadrones" paramilitares siguiendo el modelo de los arditi de la guerra.Mussolini afirmó que tenía "400.000 hombres armados y disciplinados a sus órdenes" y no ocultó sus intenciones de tomar el poder por la fuerza.

Ascenso al poder y expansión internacional inicial del fascismo (1922-1929)

A partir de 1922, los paramilitares fascistas intensificaron su estrategia pasando de los ataques a las oficinas socialistas y las casas de los líderes socialistas a la ocupación violenta de las ciudades. Los fascistas encontraron poca resistencia seria por parte de las autoridades y procedieron a apoderarse de varias ciudades, incluidas Bolonia, Bolzano, Cremona, Ferrara, Fiume y Trento. Los fascistas atacaron la sede de los sindicatos socialistas y católicos en Cremona e impusieron la italianización forzada a la población de habla alemana de Trento y Bolzano. Después de apoderarse de estas ciudades, los fascistas hicieron planes para tomar Roma.

El 24 de octubre de 1922, el Partido Fascista celebró su congreso anual en Nápoles, donde Mussolini ordenó a los Camisas Negras que tomaran el control de los edificios públicos y los trenes y que convergieran en tres puntos alrededor de Roma. La marcha estaría encabezada por cuatro destacados líderes fascistas en representación de sus diferentes facciones: Italo Balbo, un líder de Blackshirt; General Emilio De Bono; Michele Bianchi, exsindicalista; y Cesare Maria De Vecchi, un fascista monárquico. El propio Mussolini permaneció en Milán a la espera de los resultados de las acciones. Los fascistas lograron hacerse con el control de varias oficinas de correos y trenes en el norte de Italia, mientras que el gobierno italiano, encabezado por una coalición de izquierda, estaba dividido internamente y no podía responder a los avances fascistas.El gobierno italiano había estado en un estado constante de agitación, con muchos gobiernos creados y luego derrotados. El gobierno italiano inicialmente tomó medidas para evitar que los fascistas ingresaran a Roma, pero el rey Víctor Emmanuel III de Italia percibió que el riesgo de derramamiento de sangre en Roma en respuesta al intento de dispersar a los fascistas era demasiado alto. Algunas organizaciones políticas, como la conservadora Asociación Nacionalista Italiana, "aseguraron al rey Víctor Emmanuel que su propia milicia Semper Pronti estaba lista para luchar contra los Camisas Negras" si entraban en Roma, pero su oferta nunca fue aceptada. Victor Emmanuel III decidió nombrar a Mussolini como Primer Ministro de Italia y Mussolini llegó a Roma el 30 de octubre para aceptar el nombramiento.La propaganda fascista engrandeció este evento, conocido como "Marcha sobre Roma", como una "toma" del poder debido a las hazañas heroicas de los fascistas.

Al ser nombrado Primer Ministro de Italia, Mussolini tuvo que formar un gobierno de coalición porque los fascistas no tenían control sobre el parlamento italiano. El gobierno de coalición incluía un gabinete dirigido por Mussolini y otros trece ministros, solo tres de los cuales eran fascistas, mientras que otros incluían representantes del ejército y la marina, dos miembros católicos de Popolari, dos liberales democráticos, un liberal conservador, un socialdemócrata, uno Miembro nacionalista y el filósofo Giovanni Gentile. El gobierno de coalición de Mussolini inicialmente siguió políticas económicamente liberales bajo la dirección del liberal ministro de finanzas Alberto De Stefani del Partido del Centro, incluido el equilibrio del presupuesto a través de profundos recortes en el servicio civil.Inicialmente, se produjeron pocos cambios drásticos en la política del gobierno y las acciones policiales represivas contra los comunistas y los rebeldes d'Annunzian fueron limitadas. Al mismo tiempo, Mussolini consolidó su control sobre el Partido Nacional Fascista al crear un ejecutivo de gobierno para el partido, el Gran Consejo del Fascismo, cuya agenda controlaba. Además, la milicia de camisas negras Squadristi se transformó en el MVSN estatal, dirigido por oficiales del ejército regular. Los escuadristas militantes inicialmente estaban muy descontentos con el gobierno de Mussolini y exigieron una "revolución fascista".

En este período, para apaciguar al rey de Italia, Mussolini formó una estrecha alianza política entre los fascistas italianos y la facción conservadora de Italia en el Parlamento, que estaba dirigida por Luigi Federzoni, un monárquico conservador y nacionalista que era miembro de la Asociación Nacionalista Italiana (Y YO). La ANI se unió al Partido Nacional Fascista en 1923. Debido a la fusión de los nacionalistas con los fascistas, existían tensiones entre las facciones nacionalista conservadora y sindicalista revolucionaria del movimiento. Las facciones conservadoras y sindicalistas del movimiento fascista buscaron reconciliar sus diferencias, asegurar la unidad y promover el fascismo asumiendo las opiniones de los demás.Los fascistas nacionalistas conservadores promovieron el fascismo como un movimiento revolucionario para apaciguar a los sindicalistas revolucionarios, mientras que para apaciguar a los nacionalistas conservadores, los sindicalistas revolucionarios declararon que querían asegurar la estabilidad social y la productividad económica. Este sentimiento incluía a la mayoría de los fascistas sindicalistas, en particular a Edmondo Rossoni, quien como secretario general de la Confederación General de Corporaciones Sindicales Fascistas buscó "la autonomía del trabajo y la conciencia de clase".

Los fascistas comenzaron su intento de afianzar el fascismo en Italia con la Ley Acerbo, que garantizaba una pluralidad de escaños en el parlamento a cualquier partido o lista de coalición en una elección que recibiera el 25% o más de los votos. La Ley Acerbo fue aprobada a pesar de numerosas abstenciones en la votación. En las elecciones de 1924, los fascistas, junto con moderados y conservadores, formaron una lista de candidatos de coalición y, a través de una considerable violencia e intimidación fascistas, la lista ganó con el 66% de los votos, lo que le permitió recibir 403 escaños, la mayoría de los cuales fueron para los fascistas Después de las elecciones, estalló una crisis y un escándalo político después de que el diputado del Partido Socialista, Giacomo Matteotti, fuera secuestrado y asesinado por un fascista.Los liberales y la minoría izquierdista del parlamento salieron a protestar en lo que se conoció como la Secesión del Aventino. El 3 de enero de 1925, Mussolini se dirigió al parlamento italiano dominado por los fascistas y se declaró personalmente responsable de lo sucedido, pero insistió en que no había hecho nada malo y se proclamó dictador de Italia, asumiendo toda la responsabilidad del gobierno y anunciando la destitución. del parlamentoDe 1925 a 1929, el fascismo se afianzó constantemente en el poder: a los diputados de la oposición se les negó el acceso al parlamento, se introdujo la censura y un decreto de diciembre de 1925 hizo a Mussolini el único responsable ante el rey. Los esfuerzos para aumentar la influencia fascista sobre la sociedad italiana se aceleraron a partir de 1926, con los fascistas tomando posiciones en la administración local y el 30% de todos los prefectos siendo administrados por fascistas designados en 1929. En 1929, el régimen fascista obtuvo el apoyo político y la bendición de la Iglesia Católica Romana. La Iglesia después de que el régimen firmó un concordato con la Iglesia, conocido como el Tratado de Letrán, que otorgó al papado el reconocimiento como estado soberano (Ciudad del Vaticano) y una compensación financiera por la incautación de las tierras de la Iglesia por parte del estado liberal en el siglo XIX.Aunque la propaganda fascista había comenzado a hablar del nuevo régimen como un estado "totalitario" que lo abarcaba todo a partir de 1925, el Partido y el régimen fascistas nunca obtuvieron el control total de las instituciones de Italia. El rey Victor Emmanuel III siguió siendo jefe de estado, las fuerzas armadas y el sistema judicial conservaron una autonomía considerable del estado fascista, las milicias fascistas estaban bajo control militar e inicialmente, la economía también tenía una autonomía relativa.

Entre 1922 y 1925, el fascismo buscó acomodar al Partido Liberal Italiano, a los conservadores y nacionalistas bajo el gobierno de coalición de Italia, donde se hicieron cambios importantes en su agenda política —alteraciones como abandonar su anterior populismo, republicanismo y anticlericalismo— y adoptar políticas de liberalismo económico bajo Alberto De Stefani, miembro del Partido del Centro que fue Ministro de Finanzas de Italia hasta que Mussolini lo destituyó después de la imposición de una dictadura de partido único en 1925. El régimen fascista también aceptó a la Iglesia Católica Romana y la monarquía como instituciones en Italia.Para atraer a los conservadores italianos, el fascismo adoptó políticas como la promoción de los valores familiares, incluida la promoción de políticas diseñadas para reducir el número de mujeres en la fuerza laboral, limitando el papel de la mujer al de madre. En un esfuerzo por expandir la población de Italia para facilitar los futuros planes de Mussolini de controlar la región mediterránea, los fascistas prohibieron la literatura sobre el control de la natalidad y aumentaron las penas por el aborto en 1926, declarando ambos crímenes contra el estado. Aunque el fascismo adoptó una serie de posiciones diseñadas para atraer a los reaccionarios, los fascistas también buscaron mantener el carácter revolucionario del fascismo, y Angelo Oliviero Olivetti dijo que "al fascismo le gustaría ser conservador, pero [lo será] siendo revolucionario".Los fascistas apoyaron la acción revolucionaria y se comprometieron a asegurar la ley y el orden para atraer tanto a los conservadores como a los sindicalistas.

El régimen fascista comenzó a crear un sistema económico corporativista en 1925 con la creación del Pacto Palazzo Vidioni, en el que la asociación patronal italiana Confindustria y los sindicatos fascistas acordaron reconocerse como los únicos representantes de los empleadores y trabajadores de Italia, excluyendo a los no -Sindicatos fascistas. El régimen fascista creó un Ministerio de Corporaciones que organizó la economía italiana en 22 corporaciones sectoriales, prohibió todos los sindicatos independientes, prohibió las huelgas y los cierres patronales de los trabajadores, y en 1927 promulgó la Carta del Trabajo, que establecía los derechos y deberes de los trabajadores y creó tribunales laborales para arbitrar disputas entre empleadores y empleados.En la práctica, las corporaciones sectoriales ejercían poca independencia y estaban controladas en gran medida por el régimen, mientras que las organizaciones de empleados rara vez estaban dirigidas por los propios empleados, sino por miembros designados del partido fascista.

En la década de 1920, la Italia fascista siguió una política exterior agresiva que incluyó un ataque a la isla griega de Corfú, tiene como objetivo expandir el territorio italiano en los Balcanes, planes para hacer la guerra contra Turquía y Yugoslavia, intentos de llevar a Yugoslavia a la guerra civil apoyando a los croatas. y separatistas macedonios para legitimar la intervención italiana y convertir a Albania en un protectorado de facto de Italia (que se logró por medios diplomáticos en 1927). En respuesta a la revuelta en la colonia italiana de Libia, la Italia fascista abandonó la política colonial anterior de cooperación con los líderes locales de la era liberal. En cambio, alegando que los italianos eran una raza superior a las razas africanas y, por lo tanto, tenían derecho a colonizar a los africanos "inferiores", trató de asentar de 10 a 15 millones de italianos en Libia.Esto resultó en una campaña militar agresiva contra los libios, que incluyó asesinatos en masa, el uso de campos de concentración y la hambruna forzada de miles de personas. Las autoridades italianas cometieron una limpieza étnica al expulsar por la fuerza a 100.000 beduinos de Cirenaica, la mitad de la población de Cirenaica en Libia, de tierras que debían entregarse a los colonos italianos.

La Marcha sobre Roma atrajo la atención internacional del fascismo. Uno de los primeros admiradores de los fascistas italianos fue Adolf Hitler, quien menos de un mes después de la Marcha había comenzado a modelarse a sí mismo y al Partido Nazi a partir de Mussolini y los fascistas. Los nazis, dirigidos por Hitler y el héroe de guerra alemán Erich Ludendorff, intentaron una "Marcha sobre Berlín" inspirada en la Marcha sobre Roma, que resultó en el fallido Beer Hall Putsch en Munich en noviembre de 1923, donde los nazis capturaron brevemente al ministro bávaro- El presidente Gustav Ritter von Kahr y anunció la creación de un nuevo gobierno alemán dirigido por un triunvirato de von Kahr, Hitler y Ludendorff. El Beer Hall Putsch fue aplastado por la policía bávara, y Hitler y otros destacados nazis fueron arrestados y detenidos hasta 1925.

Otro de los primeros admiradores del fascismo italiano fue Gyula Gömbös, líder de la Asociación de Defensa Nacional Húngara (conocida por su acrónimo MOVE), uno de varios grupos conocidos en Hungría como los "radicales de derecha". Gömbös se describió a sí mismo como un "socialista nacional" y defendió la reforma agraria radical y el "capital cristiano" en oposición al "capital judío". También abogó por una política exterior revanchista y en 1923 afirmó la necesidad de una "marcha sobre Budapest". Yugoslavia tuvo brevemente un importante movimiento fascista, ORJUNA, que apoyó el yugoslavismo, abogó por la creación de una economía corporativista, se opuso a la democracia y participó en ataques violentos contra los comunistas, aunque se opuso al gobierno italiano debido a las disputas fronterizas yugoslavas con Italia.ARJUNA se disolvió en 1929 cuando el Rey de Yugoslavia prohibió los partidos políticos y creó una dictadura real, aunque ARJUNA apoyó la decisión del Rey. En medio de una crisis política en España que implicaba una mayor actividad huelguística y un creciente apoyo al anarquismo, el comandante del ejército español Miguel Primo de Rivera participó en un exitoso golpe de Estado contra el gobierno español en 1923 y se instaló como dictador al frente de una junta militar conservadora que desmanteló el sistema de gobierno de partidos establecido. Al llegar al poder, Primo de Rivera buscó resolver la crisis económica presentándose como una figura de árbitro de compromiso entre trabajadores y patrones y su régimen creó un sistema económico corporativista basado en el modelo fascista italiano.En Lituania en 1926, Antanas Smetona subió al poder y fundó un régimen fascista bajo su Unión Nacionalista Lituana.

Oleada internacional del fascismo y la Segunda Guerra Mundial (1929-1945)

Los eventos de la Gran Depresión dieron como resultado una oleada internacional de fascismo y la creación de varios regímenes fascistas y regímenes que adoptaron políticas fascistas. El más importantenuevo régimen fascista fue la Alemania nazi, bajo el liderazgo de Adolf Hitler. Con el ascenso de Hitler y los nazis al poder en 1933, la democracia liberal se disolvió en Alemania y los nazis movilizaron el país para la guerra, con fines territoriales expansionistas contra varios países. En la década de 1930, los nazis implementaron leyes raciales que deliberadamente discriminaban, privaban de sus derechos y perseguían a los judíos y otros grupos raciales minoritarios. El fascista húngaro Gyula Gömbös subió al poder como primer ministro de Hungría en 1932 y visitó la Italia fascista y la Alemania nazi para consolidar las buenas relaciones con los dos regímenes. Intentó afianzar su Partido de Unidad Nacional en todo el país, creó una organización juvenil y una milicia política con sesenta mil miembros, impulsó reformas sociales como la semana laboral de 48 horas en la industria,El movimiento fascista de la Guardia de Hierro en Rumania se disparó en apoyo político después de 1933, ganando representación en el gobierno rumano y un miembro de la Guardia de Hierro asesinó al primer ministro Ion Duca. La Guardia de Hierro tenía poco en cuanto a un programa concreto y puso más énfasis en las ideas de renacimiento religioso y espiritual. Durante la crisis del 6 de febrero de 1934, Francia enfrentó la mayor agitación política interna desde el asunto Dreyfus cuando el Movimiento Francisista fascista y múltiples movimientos de extrema derecha se amotinaron en masa en París contra el gobierno francés, lo que provocó una gran violencia política. Durante la Gran Depresión también se formaron una variedad de gobiernos parafascistas que tomaron prestados elementos del fascismo, incluso en Grecia, Lituania, Polonia y Yugoslavia.

El fascismo también expandió su influencia fuera de Europa, especialmente en el este de Asia, Medio Oriente y América del Sur. En China, la facción Kai-Tsu p'ai (Reorganización) del Kuomintang (Partido Nacionalista de China) de Wang Jingwei apoyó el nazismo a fines de la década de 1930. En Japón, Seigō Nakano formó un movimiento nazi llamado Tōhōkai. El Club Al-Muthanna de Irak fue un movimiento panárabe que apoyó al nazismo y ejerció su influencia en el gobierno iraquí a través del ministro del gabinete Saib Shawkat, quien formó un movimiento juvenil paramilitar. En América del Sur, durante este período se formaron varios gobiernos fascistas, en su mayoría de corta duración, y movimientos fascistas destacados. El presidente argentino, general José Félix Uriburu, propuso que Argentina se reorganizara en líneas corporativistas y fascistas.El presidente peruano Luis Miguel Sánchez Cerro fundó la Unión Revolucionaria en 1931 como el partido estatal de su dictadura. Más tarde, Raúl Ferrero Rebagliati se hizo cargo de la Unión Revolucionaria, quien trató de movilizar el apoyo masivo para el nacionalismo del grupo de una manera similar al fascismo e incluso comenzó un brazo paramilitar Camisas Negras como una copia del grupo italiano, pero la Unión perdió mucho en las elecciones de 1936 y se desvaneció en la oscuridad. En Paraguay en 1940, el presidente paraguayo, el general Higinio Morínigo, comenzó su gobierno como dictador con el apoyo de oficiales militares profascistas, apeló a las masas, exilió a los líderes de la oposición y solo abandonó sus políticas profascistas después del final de la Segunda Guerra Mundial.Los integralistas brasileños dirigidos por Plínio Salgado reclamaron hasta 200.000 miembros, pero luego de los intentos de golpe de Estado enfrentaron la represión del gobierno del Estado Novo de Getúlio Vargas en 1937. En la década de 1930, el Movimiento Nacionalsocialista de Chile obtuvo escaños en el parlamento de Chile e intentó un golpe de estado que resultó en la masacre de Seguro Obrero de 1938.

La Italia fascista y la Alemania nazi persiguieron agendas de política exterior intervencionista y expansionista territorial desde la década de 1930 hasta la década de 1940, que culminó en la Segunda Guerra Mundial. Mussolini apoyó los reclamos italianos irredentistas sobre los territorios vecinos, estableciendo el dominio italiano del Mar Mediterráneo, asegurando el acceso italiano al Océano Atlántico y la creación del spazio vitale italiano ("espacio vital") en las regiones del Mediterráneo y el Mar Rojo. Hitler apoyó los reclamos alemanes irredentistas sobre territorios habitados por alemanes étnicos, junto con la creación del Lebensraum alemán ("espacio vital") en Europa del Este, incluidos los territorios en poder de la Unión Soviética, que serían colonizados por alemanes.

De 1935 a 1939, Alemania e Italia intensificaron sus demandas de ganancias territoriales y una mayor influencia en los asuntos mundiales. Italia invadió Etiopía en 1935, lo que provocó la condena de la Sociedad de Naciones y un aislamiento diplomático generalizado. En 1936, Alemania remilitarizó la Renania industrial, una región que había sido desmilitarizada por el Tratado de Versalles. En 1938, Alemania anexó Austria y la región de los Sudetes de Checoslovaquia. Al año siguiente, Checoslovaquia se dividió entre Alemania y un estado cliente de Eslovaquia. Al mismo tiempo, de 1938 a 1939, Italia exigía concesiones territoriales y coloniales a Francia y Gran Bretaña en el Mediterráneo.En 1939, Alemania se preparó para la guerra con Polonia, pero también intentó obtener concesiones territoriales de Polonia por medios diplomáticos. Alemania exigió que Polonia aceptara la anexión de la Ciudad Libre de Danzig a Alemania y autorizara la construcción de carreteras para automóviles desde Alemania a través del Corredor Polaco hacia Danzig y Prusia Oriental, prometiendo a cambio un pacto de no agresión de veinticinco años. El gobierno polaco no confió en las promesas de Hitler y se negó a aceptar las demandas alemanas. Tras una alianza estratégica entre Alemania y la Unión Soviética en agosto de 1939, las dos potencias invadieron Polonia en septiembre de ese año.

En respuesta, el Reino Unido, Francia y sus aliados declararon la guerra a Alemania, lo que provocó el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Alemania y la Unión Soviética se repartieron Polonia a fines de 1939, seguida de la exitosa ofensiva alemana en Escandinavia y Europa occidental continental en 1940. El 10 de junio de 1940, Mussolini llevó a Italia a la Segunda Guerra Mundial del lado del Eje. Mussolini era consciente de que Italia no tenía la capacidad militar para llevar a cabo una guerra prolongada con Francia o Gran Bretaña y esperó hasta que Francia estuvo al borde del colapso inminente antes de declarar la guerra, asumiendo que la guerra sería de corta duración. Mussolini creía que Italia podría obtener algunas concesiones territoriales de Francia y luego concentrar sus fuerzas en una gran ofensiva en Egipto.Los planes de Alemania para invadir el Reino Unido en 1940 fracasaron después de que Alemania perdiera la campaña de guerra aérea en la Batalla de Gran Bretaña. La guerra se prolongó en contra de los planes de Mussolini, lo que resultó en que Italia perdiera batallas en múltiples frentes y requiriera la ayuda alemana. En 1941, la campaña del Eje se extendió a la Unión Soviética después de que Hitler lanzara la Operación Barbarroja. Las fuerzas del Eje en el apogeo de su poder controlaron casi toda Europa continental, incluida la ocupación de grandes porciones de la Unión Soviética. En 1942, la Italia fascista ocupó y anexó Dalmacia de Yugoslavia, Córcega y Niza de Francia y controló otros territorios. Durante la Segunda Guerra Mundial, las Potencias del Eje en Europa lideradas por la Alemania nazi participaron en el exterminio de millones de judíos y otros en el genocidio conocido como Holocausto.

Después de 1942, las fuerzas del Eje comenzaron a flaquear. En 1943, después de que Italia enfrentara múltiples fracasos militares, una completa dependencia y subordinación a Alemania y una invasión aliada, Mussolini fue destituido como jefe de gobierno y arrestado por orden del rey Víctor Emmanuel III. El rey procedió a desmantelar el estado fascista y se unió a los Aliados. Mussolini fue rescatado del arresto por las fuerzas alemanas y dirigió el estado cliente alemán, la República Social Italiana de 1943 a 1945. La Alemania nazi enfrentó múltiples pérdidas y constantes ofensivas soviéticas y aliadas occidentales de 1943 a 1945.

El 28 de abril de 1945, Mussolini fue capturado y ejecutado por partisanos comunistas italianos. El 30 de abril de 1945, Hitler se suicidó durante la Batalla de Berlín entre el colapso de las fuerzas alemanas y las fuerzas armadas soviéticas. Poco después, Alemania se rindió y el régimen nazi fue desmantelado y los principales miembros nazis fueron arrestados para ser juzgados por crímenes contra la humanidad, incluido el Holocausto.

Yugoslavia, Grecia y Etiopía pidieron la extradición de 1.200 criminales de guerra italianos, pero estas personas nunca vieron nada parecido a los juicios de Nuremberg ya que el gobierno británico, con el inicio de la Guerra Fría, vio en Pietro Badoglio una garantía de una posguerra anticomunista. Italia. La represión de la memoria condujo al revisionismo histórico en Italia y en 2003 los medios italianos publicaron la declaración de Silvio Berlusconi de que Benito Mussolini sólo "solía enviar gente de vacaciones", negando la existencia de campos de concentración italianos como el de Rab.

Fascismo, neofascismo y posfascismo después de la Segunda Guerra Mundial (1945-2008)

Después de la Segunda Guerra Mundial, la victoria de los Aliados sobre las potencias del Eje condujo al colapso de múltiples regímenes fascistas en Europa. Los juicios de Nuremberg condenaron a varios líderes nazis por crímenes contra la humanidad, incluido el Holocausto. Sin embargo, quedaron múltiples ideologías y gobiernos que estaban ideológicamente relacionados con el fascismo.

El estado falangista cuasi-fascista de Francisco Franco en España fue oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial y sobrevivió al colapso de las Potencias del Eje. El ascenso de Franco al poder había sido asistido directamente por los militares de la Italia fascista y la Alemania nazi durante la Guerra Civil española y había enviado voluntarios para luchar del lado de la Alemania nazi contra la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial. Después de la Segunda Guerra Mundial y un período de aislamiento internacional, el régimen de Franco normalizó las relaciones con las potencias occidentales durante los primeros años de la Guerra Fría hasta la muerte de Franco en 1975 y la transformación de España en una democracia liberal.

El peronismo, que está asociado con el régimen de Juan Perón en Argentina de 1946 a 1955 y de 1973 a 1974, estuvo fuertemente influenciado por el fascismo. Antes de llegar al poder, de 1939 a 1941, Perón había desarrollado una profunda admiración por el fascismo italiano y modeló sus políticas económicas sobre las políticas económicas fascistas italianas.

El gobierno sudafricano del nacionalista afrikáner y supremacista blanco Daniel François Malan estaba estrechamente asociado con la política profascista y pronazi. En 1937, el Partido Nacional Purificado de Malan, los fascistas sudafricanos y los camisas negras acordaron formar una coalición para las elecciones sudafricanas. Malan se había opuesto ferozmente a la participación de Sudáfrica en el bando aliado en la Segunda Guerra Mundial. El gobierno de Malan fundó el apartheid, el sistema de segregación racial de blancos y no blancos en Sudáfrica. El movimiento fascista afrikáner más extremo es el Movimiento de Resistencia Afrikáner (AWB) supremacista blanco neonazi que en un momento se registró en 1991 para tener 50,000 seguidores con un apoyo creciente.La AWB creció en apoyo en respuesta a los esfuerzos para desmantelar el apartheid en la década de 1980 y principios de la de 1990 y su ala paramilitar, los Storm Falcons, amenazó con violencia contra las personas que consideraba "alborotadores".

Otra ideología fuertemente influenciada por el fascismo es el baazismo. El baazismo es una ideología nacionalista árabe revolucionaria que busca la unificación de todas las tierras árabes reclamadas en un solo estado árabe. Zaki al-Arsuzi, uno de los principales fundadores del baazismo, estuvo fuertemente influenciado por el fascismo y el nazismo y los apoyó. Varios colaboradores cercanos del ideólogo clave del baazismo, Michel Aflaq, han admitido que Aflaq se había inspirado directamente en ciertos teóricos fascistas y nazis. Los regímenes baazistas en el poder en Irak y Siria han tenido fuertes similitudes con el fascismo, son estados radicalmente autoritarios nacionalistas de un solo partido.Debido a las posturas antioccidentales del baazismo, prefirió la Unión Soviética en la Guerra Fría y admiró y adoptó ciertas estructuras organizativas soviéticas para sus gobiernos, pero los regímenes baazistas han perseguido a los comunistas. Al igual que los regímenes fascistas, el baazismo se militarizó fuertemente en el poder. Los movimientos baazistas gobernaron Irak en 1963 y nuevamente desde 1968 hasta 2003 y en Siria desde 1963 hasta el presente. Los jefes de estado baazistas, como el presidente sirio Hafez al-Assad y el presidente iraquí Saddam Hussein, crearon cultos a la personalidad en torno a sí mismos y se presentaron como los salvadores nacionalistas del mundo árabe.

El Iraq baazista bajo Saddam Hussein persiguió la limpieza étnica o la liquidación de minorías, llevó a cabo guerras expansionistas contra Irán y Kuwait y gradualmente reemplazó el panarabismo con un nacionalismo iraquí que enfatizaba la conexión de Iraq con las glorias de los antiguos imperios mesopotámicos, incluida Babilonia. El historiador del fascismo Stanley Payne ha dicho sobre el régimen de Saddam Hussein: "Probablemente nunca más habrá una reproducción del Tercer Reich, pero Saddam Hussein se ha acercado más que cualquier otro dictador desde 1945".

En la década de 1990, Payne afirmó que el movimiento nacionalista hindú Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) tiene fuertes semejanzas con el fascismo, incluido el uso de paramilitares y sus reclamos irredentistas que piden la creación de una Gran India. Cyprian Blamires en World Fascism: A Historical Encyclopedia describe la ideología del RSS como "fascismo con caracteres sánscritos", una variante india única del fascismo. Blamires señala que hay evidencia de que el RSS mantuvo contacto directo con el régimen fascista de Italia y admiró el fascismo europeo, una opinión con cierto apoyo de A. James Gregor. Sin embargo, estos puntos de vista han recibido amplias críticas,especialmente de académicos especializados en política india. Paul Brass, experto en violencia hindú-musulmana, señala que hay muchos problemas para aceptar este punto de vista e identificó cuatro razones por las que es difícil definir al Sangh como fascista. En primer lugar, la mayoría de los estudiosos del campo no suscriben la opinión de que el RSS es fascista, en particular, entre ellos, Christophe Jaffrelot, A. James Gregor y Chetan Bhatt. Las otras razones incluyen la ausencia de un liderazgo carismático, un deseo por parte del RSS de diferenciarse del fascismo europeo, grandes diferencias culturales entre el RSS y los fascistas europeos y el faccionalismo dentro del Sangh Parivar.Stanley Payne afirma que también tiene diferencias sustanciales con el fascismo, como su énfasis en la religión tradicional como base de la identidad.

Fascismo contemporáneo (2008-presente)

Desde la Gran Recesión de 2008, el fascismo ha experimentado un aumento de popularidad internacional, junto con fenómenos estrechamente asociados como la xenofobia, el antisemitismo, el autoritarismo y el euroescepticismo.

La extrema derecha, una coalición de individuos y organizaciones vagamente conectada que defiende una amplia gama de ideas de extrema derecha, desde neorreaccionarios hasta nacionalistas blancos, a menudo se incluye bajo el término general neofascismo porque los individuos y organizaciones de extrema derecha abogan por un cambio radical. forma de ultranacionalismo autoritario. Los neofascistas de extrema derecha a menudo hacen campaña de manera indirecta vinculada a teorías de conspiración como el "genocidio blanco", pizzagate y QAnon, y buscan cuestionar la legitimidad de las elecciones. Los grupos que se identifican como neofascistas en los Estados Unidos generalmente incluyen organizaciones y movimientos neonazis como Proud Boys, National Alliance y American Nazi Party. El Instituto de Revisión Histórica publica artículos negacionistas de carácter antisemita.

Desde 2016 y cada vez más a lo largo de la presidencia de Donald Trump, los académicos han debatido si el trumpismo debe considerarse una forma de fascismo.

La relación del fascismo con otras ideologías políticas y económicas

Mussolini vio al fascismo como opuesto al socialismo y las ideologías de izquierda en la Doctrina del Fascismo: "Si se admite que el siglo XIX ha sido el siglo del Socialismo, el Liberalismo y la Democracia, no se sigue que el XX deba ser también el siglo de la Democracia". Liberalismo, Socialismo y Democracia. Pasan las doctrinas políticas, quedan los pueblos. Es de esperar que este siglo sea el de la autoridad, el siglo de la 'Derecha', el siglo Fascista". Sin embargo, en 1940 Mussolini ordenó que se retractaran todas las copias restantes del documento, que tenía diferentes ediciones y traducciones, "porque cambió de opinión sobre ciertos puntos".

Capitalismo

El fascismo tenía una relación compleja con el capitalismo, apoyando y oponiendo diferentes aspectos del mismo en diferentes momentos y en diferentes países. En general, los fascistas tenían una visión instrumental del capitalismo, considerándolo como una herramienta que puede ser útil o no, según las circunstancias. Los fascistas tenían como objetivo promover lo que consideraban los intereses nacionales de sus países; apoyaban el derecho a poseer propiedad privada y el motivo de las ganancias porque creían que eran beneficiosos para el desarrollo económico de una nación, pero se oponían a las políticas de laissez-faire, las finanzas internacionales y el comercio internacional. Comúnmente buscaban eliminar la autonomía del capitalismo a gran escala del estado.

Había elementos tanto procapitalistas como anticapitalistas en el pensamiento fascista. La oposición fascista al capitalismo se basó en la decadencia percibida, el hedonismo y el cosmopolitismo de los ricos, en contraste con la disciplina, el patriotismo y la virtud moral idealizados de los miembros de las clases medias. El apoyo fascista al capitalismo se basaba en la idea de que la competencia económica era buena para la nación, así como en las creencias sociales darwinistas de que el éxito económico de los ricos demostraba su superioridad y la idea de que interferir con la selección natural en la economía sería una carga para la nación. preservando a los individuos débiles.Estas dos formas de concebir el capitalismo –viéndolo como una fuerza positiva que promueve la eficiencia económica y es necesaria para la prosperidad de la nación, pero también viéndolo como una fuerza negativa que promueve la decadencia y la deslealtad a la nación– permanecieron en una coexistencia incómoda dentro de la mayoría. movimientos fascistas. Mientras tanto, las políticas económicas de los gobiernos fascistas generalmente no se basaron en compromisos ideológicos de una forma u otra, sino que fueron dictadas por preocupaciones pragmáticas de construir una economía nacional fuerte, promover la autarquía y la necesidad de prepararse para la guerra y librarla.

La primera versión de un movimiento fascista, los pequeños grupos dirigidos por Benito Mussolini en Italia de 1915 a 1920, formaron un movimiento radical a favor de la guerra que se centró en la expansión territorial italiana y tenía como objetivo unir a personas de todo el espectro político al servicio de este objetivo.. Como tal, este movimiento no tomó una postura clara ni a favor ni en contra del capitalismo, ya que eso habría dividido a sus partidarios. Muchos de sus líderes, incluido el propio Mussolini, procedían de la tradición sindicalista revolucionaria anticapitalista y eran conocidos por su retórica anticapitalista. Sin embargo, una parte significativa de la financiación del movimiento provino de intereses comerciales a favor de la guerra y de grandes terratenientes.Mussolini en esta etapa trató de mantener un equilibrio, aún afirmando ser un revolucionario social y al mismo tiempo cultivando una "actitud positiva" hacia el capitalismo y los capitalistas. El pequeño movimiento fascista liderado por Mussolini en Milán en 1919 casi no se parecía al fascismo italiano de diez años después, ya que presentó un ambicioso programa anticapitalista que pedía la redistribución de la tierra a los campesinos, un impuesto progresivo sobre el capital, mayores impuestos a la herencia y la confiscación de las ganancias de guerra excesivas, al tiempo que proclama su oposición a "cualquier tipo de dictadura o poder arbitrario" y exige un poder judicial independiente, sufragio universal y total libertad de expresión.Sin embargo, Mussolini al mismo tiempo prometió eliminar la intervención estatal en los negocios y transferir grandes segmentos de la economía del control público al privado, y los fascistas se reunieron en un salón provisto por empresarios milaneses. Estas contradicciones fueron consideradas por Mussolini como una virtud del movimiento fascista que, en esta primera etapa, pretendía atraer a todos.

A partir de 1921, el fascismo italiano pasó de presentarse como un movimiento expansionista de base amplia a afirmar que representaba la extrema derecha de la política italiana. Esto fue acompañado por un cambio en su actitud hacia el capitalismo. Mientras que al principio se había acomodado a posturas tanto anticapitalistas como procapitalistas, ahora adoptó una política fuertemente favorable a la libre empresa. Después de ser elegidos para el parlamento italiano por primera vez, los fascistas se opusieron a la colectivización económica y la nacionalización y abogaron por la privatización de los servicios postales y ferroviarios.Mussolini apeló a los liberales conservadores para que apoyaran una futura toma del poder por parte de los fascistas argumentando que "el capitalismo florecería mejor si Italia descartara la democracia y aceptara la dictadura como necesaria para aplastar al socialismo y hacer que el gobierno fuera efectivo". También prometió que los fascistas reducirían los impuestos y equilibrarían el presupuesto, repudió su pasado socialista y afirmó su fe en el liberalismo económico.

En 1922, tras la Marcha sobre Roma, el Partido Nacional Fascista llegó al poder y Mussolini se convirtió en primer ministro de Italia. Desde ese momento hasta el advenimiento de la Gran Depresión en 1929, los fascistas italianos siguieron una política económica generalmente de libre mercado y pro-capitalista, en colaboración con las élites empresariales italianas tradicionales. Cerca del comienzo de su mandato como primer ministro, en 1923, Mussolini declaró que "el gobierno [fascista] otorgará plena libertad a la empresa privada y abandonará toda intervención en la economía privada". El gobierno de Mussolini privatizó los monopolios gubernamentales anteriores (como el sistema telefónico), revocó la legislación anterior que habían introducido los socialistas (como el impuesto a la herencia) y equilibró el presupuesto.Alfredo Rocco, el Ministro de Justicia fascista en ese momento, escribió en 1926 que:

El fascismo sostiene que, en el curso normal de los acontecimientos, la libertad económica sirve mejor a los fines sociales; que es provechoso confiar a la iniciativa individual la tarea del desarrollo económico tanto en la producción como en la distribución; que en el mundo económico la ambición individual es el medio más eficaz para obtener los mejores resultados sociales con el menor esfuerzo.

Mussolini atrajo a los ricos en la década de 1920 elogiando la libre empresa, hablando de reducir la burocracia y abolir el alivio del desempleo y apoyando una mayor desigualdad en la sociedad. Abogó por la liberalización económica, afirmó que el estado debería mantenerse al margen de la economía e incluso dijo que la intervención del gobierno en general era "absolutamente ruinosa para el desarrollo de la economía". Al mismo tiempo, sin embargo, también trató de mantener parte del atractivo inicial del fascismo para personas de todas las clases al insistir en que no estaba en contra de los trabajadores y, a veces, contradecirse abiertamente y decir cosas diferentes a audiencias diferentes.Muchos de los ricos industriales y terratenientes italianos respaldaron a Mussolini porque proporcionó estabilidad (especialmente en comparación con la era de Giolitti) y porque bajo el gobierno de Mussolini hubo "pocas huelgas, muchas concesiones fiscales para los ricos, el fin de las rentas". controles y, en general, altos beneficios para las empresas".

La perspectiva fascista italiana hacia el capitalismo cambió después de 1929, con el inicio de la Gran Depresión que asestó un duro golpe a la economía italiana. Los precios cayeron, la producción se desaceleró y el desempleo se triplicó con creces en los primeros cuatro años de la Depresión. En respuesta, el gobierno fascista abandonó el liberalismo económico y recurrió a la intervención estatal en la economía. Mussolini desarrolló una teoría que sostenía que el capitalismo había degenerado con el tiempo y que el capitalismo de su época se enfrentaba a una crisis porque se había alejado demasiado de sus raíces originales. Según Mussolini, la forma original fue el capitalismo heroico o capitalismo dinámico (1830-1870), que dio paso al capitalismo estático (1870-1914), que luego se transformó en capitalismo decadente o "supercapitalismo", a partir de 1914.Mussolini denunció este supercapitalismo como un fracaso por su supuesta decadencia, apoyo al consumismo ilimitado e intención de crear la "normalización de la humanidad". Afirmó que el supercapitalismo había resultado en el colapso del sistema capitalista en la Gran Depresión, pero que los desarrollos industriales de tipos anteriores de capitalismo eran valiosos y que la propiedad privada debería ser apoyada mientras fuera productiva. Los fascistas también argumentaron que, sin intervención, el supercapitalismo "finalmente decaería y abriría el camino para una revolución marxista a medida que se rompieran las relaciones trabajo-capital". Presentaron su nuevo programa económico como una forma de evitar este resultado.

La idea del corporativismo, que ya había sido parte de la retórica fascista durante algún tiempo, saltó a la fama como una solución que preservaría la empresa y la propiedad privadas mientras permitía que el estado interviniera en la economía cuando la empresa privada fracasara. Se promovió el corporativismo como conciliador de los intereses del capital y del trabajo. Mussolini argumentó que este corporativismo fascista preservaría aquellos elementos del capitalismo que se consideraban beneficiosos, como la empresa privada, y los combinaría con la supervisión estatal. En este momento también dijo que rechazaba los elementos capitalistas típicos del individualismo económico y el laissez-faire.Mussolini afirmó que en el supercapitalismo “una empresa capitalista, cuando surgen dificultades, se arroja como un peso muerto en los brazos del Estado. Es entonces cuando la intervención del Estado comienza y se vuelve más necesaria. Es entonces cuando aquellos que una vez ignoraron al Estado ahora la buscan. salir con ansiedad". Debido a la incapacidad de las empresas para operar adecuadamente cuando enfrentan dificultades económicas, Mussolini afirmó que esto demostraba que la intervención estatal en la economía era necesaria para estabilizarla.

Las declaraciones de los líderes fascistas italianos en la década de 1930 tendían a ser críticas con el liberalismo económico y el laissez-faire, al tiempo que promovían el corporativismo como base para un nuevo modelo económico. Mussolini dijo en una entrevista en octubre de 1933 que "quería [ed] establecer el régimen corporativo", y en un discurso el 14 de noviembre de 1933 declaró:

Hoy podemos afirmar que el método de producción capitalista está desfasado. También lo es la doctrina del laissez-faire , la base teórica del capitalismo… Hoy estamos dando un paso nuevo y decisivo en el camino de la revolución. Una revolución, para ser grande, debe ser una revolución social.

Un año después, en 1934, el ministro de Agricultura italiano, Giacomo Acerbo, afirmó que el corporativismo fascista era la mejor manera de defender la propiedad privada en el contexto de la Gran Depresión:

Mientras que casi en todas partes la propiedad privada soportaba las mayores cargas y sufría los golpes más duros de la depresión, en Italia, gracias a las acciones de este gobierno fascista, la propiedad privada no solo se ha salvado, sino que también se ha fortalecido.

A fines de la década de 1930, la Italia fascista trató de lograr la autarquía (autosuficiencia económica nacional), y para este propósito el gobierno promovió los cárteles de manufactura e introdujo importantes barreras arancelarias, restricciones monetarias y regulaciones de la economía para intentar equilibrar los pagos con los socios comerciales de Italia.. El intento de lograr una autonomía económica efectiva no tuvo éxito, pero minimizar el comercio internacional siguió siendo un objetivo oficial del fascismo italiano.

El nazismo alemán, como el fascismo italiano, también incorporó puntos de vista tanto procapitalistas como anticapitalistas. La principal diferencia fue que el nazismo interpretó todo a través de una lente racial. Por lo tanto, las opiniones nazis sobre el capitalismo fueron moldeadas por la cuestión de a qué raza pertenecían los capitalistas. Los capitalistas judíos (especialmente los banqueros) eran considerados enemigos mortales de Alemania y parte de una conspiración global que también incluía a los comunistas judíos. Por otro lado, los capitalistas de etnia alemana fueron considerados aliados potenciales por los nazis.

Desde el comienzo del movimiento nazi, y especialmente desde finales de la década de 1920 en adelante, el Partido Nazi adoptó la postura de que no se oponía a la propiedad privada o al capitalismo como tal, sino solo a sus excesos y al dominio de la economía alemana por "extranjeros". capitalistas (incluidos los judíos alemanes). Había una variedad de puntos de vista económicos dentro del Partido Nazi temprano, que iban desde el ala Strasserite que defendía una amplia intervención estatal, a los conservadores Völkisch que promovían un programa de corporativismo conservador, a la derecha económica dentro del nazismo, que esperaba evitar el corporativismo. porque se consideraba demasiado restrictivo para las grandes empresas.Al final, el enfoque que prevaleció después de que los nazis llegaron al poder fue uno pragmático, en el que no habría un nuevo sistema económico, sino más bien una continuación de "la larga tradición alemana de economía estatista autoritaria, que se remontaba bien atrás en el Siglo xix."

Al igual que la Italia fascista, la Alemania nazi también persiguió una agenda económica con los objetivos de la autarquía y el rearme e impuso políticas proteccionistas, incluida la obligación de la industria siderúrgica alemana a utilizar mineral de hierro alemán de menor calidad en lugar de hierro importado de calidad superior. Los nazis eran nacionalistas económicos que "favorecían los aranceles protectores, la reducción de la deuda externa y la sustitución de importaciones para eliminar lo que consideraban una dependencia debilitante de la economía mundial".

El propósito de la economía, según la cosmovisión nazi, era "proporcionar el trampolín material para la conquista militar". Como tal, los nazis pretendían centrar la economía alemana en un impulso por el imperio y la conquista, y encontraron y promovieron a hombres de negocios que estaban dispuestos a cooperar con sus objetivos. Se opusieron a la economía de libre mercado y, en cambio, promovieron una economía impulsada por el estado que garantizaría grandes ganancias a empresas privadas amigas a cambio de su apoyo, que fue un modelo adoptado por muchos otros movimientos políticos y gobiernos en la década de 1930, incluidos los gobiernos de Gran Bretaña. y FranciaEl capitalismo privado no fue desafiado directamente, pero fue subordinado a los objetivos militares y de política exterior del estado, de una manera que redujo el poder de decisión de los gerentes industriales pero no interfirió con la búsqueda de ganancias privadas. Los principales intereses comerciales alemanes apoyaron los objetivos del gobierno nazi y su esfuerzo de guerra a cambio de contratos ventajosos, subsidios y la represión del movimiento sindical.Avraham Barkai concluye que, debido a que "la empresa individual todavía operaba de acuerdo con el principio de la máxima ganancia", la economía alemana nazi era, por lo tanto, "una economía capitalista en la que los capitalistas, como todos los demás ciudadanos, no eran libres a pesar de que disfrutaban de un estatus privilegiado"., tenían una medida limitada de libertad en sus actividades y podían acumular enormes ganancias siempre que aceptaran la primacía de la política".

Otros movimientos fascistas reflejaron la perspectiva general de los fascistas italianos y los nazis alemanes. La Falange Española pedía el respeto a la propiedad privada y se fundó con el apoyo de los terratenientes e industriales españoles. Sin embargo, la Falange distinguía entre "propiedad privada", a la que apoyaba, y "capitalismo", al que se oponía. El programa falangista de 1937 reconocía "la propiedad privada como medio legítimo para la consecución de los fines individuales, familiares y sociales", pero el líder falangista José Antonio Primo de Rivera decía en 1935: "Rechazamos el sistema capitalista, que ignora las necesidades del pueblo, deshumaniza la propiedad privada y transforma a los trabajadores en masas informes propensas a la miseria y la desesperación”.Tras su muerte y el ascenso de Francisco Franco, la retórica cambió y el líder falangista Raimundo Fernández-Cuesta declaró que la ideología del movimiento era compatible con el capitalismo. En Hungría, el Partido Arrow Cross tenía creencias antifeudales, anticapitalistas y antisocialistas, apoyaba la reforma agraria y el militarismo y obtenía la mayor parte de su apoyo de las filas del ejército. La Guardia de Hierro rumana adoptó una retórica anticapitalista, antibancaria y antiburguesa, combinada con el anticomunismo y una forma religiosa de antisemitismo. La Guardia de Hierro vio tanto al capitalismo como al comunismo como creaciones judías que sirvieron para dividir a la nación y acusó a los judíos de ser "los enemigos de la nación cristiana".

Conservatismo

Los conservadores y los fascistas en Europa han mantenido posiciones similares en muchos temas, incluido el anticomunismo y el apoyo al orgullo nacional. Tanto los conservadores como los fascistas rechazan el énfasis liberal y marxista en la evolución progresiva lineal de la historia. El énfasis del fascismo en el orden, la disciplina, la jerarquía, las virtudes militares y la preservación de la propiedad privada atrajo a los conservadores. La promoción fascista de elementos "saludables", "no contaminados" de la tradición nacional, como la cultura caballeresca y la glorificación de la edad de oro histórica de una nación, tiene similitudes con objetivos conservadores. Los fascistas también hicieron alianzas tácticas pragmáticas con las fuerzas conservadoras tradicionales para alcanzar y mantener el poder.Incluso en el apogeo de su influencia y popularidad, los movimientos fascistas nunca pudieron tomar el poder por sí solos y se basaron en alianzas con partidos conservadores para llegar al poder.

Muchos de los reclutas del fascismo eran conservadores de derecha descontentos que no estaban satisfechos con la incapacidad de la derecha tradicional para lograr la unidad nacional y su incapacidad para responder al socialismo, el feminismo, la crisis económica y las dificultades internacionales. Con los partidos conservadores tradicionales en Europa severamente debilitados después de la Primera Guerra Mundial, había un vacío político en la derecha que el fascismo llenó. Los fascistas obtuvieron el apoyo de terratenientes, dueños de negocios, oficiales del ejército y otros individuos y grupos conservadores, presentándose con éxito como la última línea de defensa contra la reforma agraria, las medidas de bienestar social, la desmilitarización, los salarios más altos y la socialización de los medios de producción..

Sin embargo, a diferencia del conservadurismo, el fascismo se presenta específicamente como una ideología moderna que está dispuesta a liberarse de las restricciones morales y políticas de la sociedad tradicional. La derecha autoritaria conservadora se distingue del fascismo en que tales conservadores tendían a usar la religión tradicional como base para sus puntos de vista filosóficos, mientras que los fascistas basaban sus puntos de vista en el vitalismo, el no racionalismo o el neoidealismo secular. Los fascistas a menudo se basaban en imágenes religiosas, pero las usaban como símbolo de la nación y reemplazaban la espiritualidad con el nacionalismo secular. Incluso en el más religioso de los movimientos fascistas, la Guardia de Hierro rumana, "Cristo fue despojado del genuino misterio de otro mundo y reducido a una metáfora de la redención nacional".Los fascistas afirmaban apoyar las religiones tradicionales de sus países, pero no consideraban la religión como una fuente de principios morales importantes, viéndola solo como un aspecto de la cultura nacional y una fuente de identidad y orgullo nacional. Además, mientras que los conservadores en la Europa de entreguerras en general deseaban volver al statu quo anterior a 1914, los fascistas no lo hicieron. El fascismo combinó una idealización del pasado con un entusiasmo por la tecnología moderna. La Alemania nazi "celebró los valores arios y las glorias de los caballeros germánicos al mismo tiempo que se enorgullecía de su sistema de autopistas recién creado".Los fascistas buscaron el espíritu del pasado para inspirar una nueva era de grandeza nacional y se propusieron "forjar un vínculo mítico entre la generación actual y una etapa gloriosa del pasado", pero no buscaron copiar o restaurar directamente sociedades pasadas..

Otra diferencia con el conservadurismo tradicional radica en el hecho de que el fascismo tenía aspiraciones radicales de reformar la sociedad. Arthur M. Schlesinger Jr. escribió que "los fascistas no eran conservadores en ningún sentido significativo... Los fascistas, en un sentido significativo, eran revolucionarios". Los fascistas buscaron destruir las élites existentes a través de la acción revolucionaria para reemplazarlas con una nueva élite seleccionada según el principio de la supervivencia del más apto y, por lo tanto, "rechazaron las aristocracias existentes en favor de su propia nueva aristocracia". Sin embargo, al mismo tiempo, algunos líderes fascistas afirmaron ser contrarrevolucionarios, y el fascismo se vio a sí mismo como opuesto a todas las revoluciones anteriores desde la Revolución Francesa en adelante, culpándolas por el liberalismo, el socialismo y la decadencia.(1997), Mark Neocleous resume estas tendencias paradójicas al referirse al fascismo como "un excelente ejemplo de modernismo reaccionario", así como "la culminación de la tradición revolucionaria conservadora ".

Si bien los conservadores hicieron alianzas con los fascistas en países donde los conservadores se sentían amenazados y, por lo tanto, en necesidad de tal alianza, esto no sucedió en lugares donde los conservadores estaban seguros en el poder. Varios regímenes conservadores autoritarios de toda Europa suprimieron los partidos fascistas en las décadas de 1930 y 1940.

Liberalismo

El fascismo se opone fuertemente al individualismo que se encuentra en el liberalismo clásico. Los fascistas acusan al liberalismo de desespiritualizar a los seres humanos y transformarlos en seres materialistas cuyo ideal supremo es hacer dinero. En particular, el fascismo se opone al liberalismo por su materialismo, racionalismo, individualismo y utilitarismo. Los fascistas creen que el énfasis liberal en la libertad individual produce divisiones nacionales. Mussolini criticó el liberalismo clásico por su naturaleza individualista, escribiendo: "Contra el individualismo, la concepción fascista es para el Estado;... Se opone al liberalismo clásico... El liberalismo negó el Estado en interés del individuo particular; el fascismo reafirma la Estado como la verdadera realidad del individuo”.Sin embargo, los fascistas y los nazis apoyan un tipo de individualismo jerárquico en forma de darwinismo social porque creen que promueve "individuos superiores" y elimina a "los débiles". También acusan tanto al marxismo como a la democracia, con su énfasis en la igualdad, de destruir la individualidad a favor del "peso muerto" de las masas.

Un tema en el que el fascismo está de acuerdo con el liberalismo es en su apoyo a los derechos de propiedad privada y la existencia de una economía de mercado. Aunque el fascismo buscaba "destruir el orden político existente", había adoptado tentativamente los elementos económicos del liberalismo, pero "negó por completo sus principios filosóficos y la herencia intelectual y moral de la modernidad". El fascismo propugnaba el antimaterialismo, lo que significaba que rechazaba la "herencia racionalista, individualista y utilitaria" que definía la Era de la Ilustración, centrada en el liberalismo. Sin embargo, entre los dos pilares de la política económica fascista -el nacionalsindicalismo y el produccionismo-, fue este último el que recibió más importancia,

Los fascistas veían la política contemporánea como una lucha a vida o muerte de sus naciones contra el marxismo, y creían que el liberalismo debilitaba a sus naciones en esta lucha y las dejaba indefensas. Mientras que los fascistas veían a la izquierda socialista como su principal enemigo, los liberales eran vistos como cómplices del enemigo, "guardianes incompetentes de la nación contra la lucha de clases librada por los socialistas".

Bienestar social y obras públicas

Los fascistas se opusieron al bienestar social para aquellos a quienes consideraban débiles y decadentes, pero apoyaron la asistencia estatal para aquellos a quienes consideraban fuertes y puros. Como tales, los movimientos fascistas criticaron las políticas de bienestar de los gobiernos democráticos a los que se oponían, pero finalmente adoptaron sus propias políticas de bienestar para ganar el apoyo popular. Los nazis condenaron el bienestar social y la caridad indiscriminados, ya sea administrados por el estado o por entidades privadas, porque lo vieron como "apoyar a muchas personas que eran racialmente inferiores". Después de llegar al poder, adoptaron un tipo de sistema de bienestar selectivo que solo ayudaría a aquellos que fueran biológica y racialmente valiosos. El fascismo italiano tuvo actitudes cambiantes hacia el bienestar, adoptando una postura en contra de las prestaciones por desempleo al llegar al poder en 1922.pero luego argumentando que mejorar el bienestar de la fuerza laboral podría servir al interés nacional aumentando el potencial productivo y adoptando medidas de bienestar sobre esta base.

De 1925 a 1939, el gobierno fascista italiano "se embarcó en un elaborado programa" de provisión de bienestar social, complementado con la caridad privada de ricos industriales "en el espíritu de la colaboración de clases fascista". Este programa incluía asistencia complementaria alimentaria, cuidado infantil, asistencia a la maternidad, asignaciones familiares por hijo para incentivar mayores tasas de natalidad, vacaciones pagadas, vivienda pública y seguro de desempleo, enfermedades profesionales, vejez e invalidez. Muchos de estos eran la continuación de programas ya iniciados bajo el sistema parlamentario que el fascismo había reemplazado, y eran similares a programas instituidos por gobiernos democráticos en toda Europa y América del Norte en el mismo período de tiempo.El bienestar social bajo los gobiernos democráticos fue a veces más generoso, pero dado que Italia era un país más pobre, sus esfuerzos fueron más ambiciosos y su legislación "se comparó favorablemente con las naciones europeas más avanzadas y en algunos aspectos fue más progresista".

Por una "determinación de hacer de Italia el estado poderoso y moderno de su imaginación", Mussolini también inició una amplia campaña de obras públicas después de 1925, de modo que "se construyeron puentes, canales y carreteras, hospitales y escuelas, estaciones de ferrocarril y orfanatos".; se drenaron pantanos y se recuperaron tierras, se plantaron bosques y se dotaron universidades". La administración Mussolini "dedicó 400 millones de liras de dinero público" para la construcción de escuelas entre 1922 y 1942, en comparación con solo 60 millones de liras entre 1862 y 1922. También se financiaron extensos trabajos arqueológicos, con la intención de resaltar el legado del Imperio Romano. y limpiar los monumentos antiguos de "todo lo que ha crecido a su alrededor durante los siglos de decadencia".

En Alemania, el Partido Nazi condenó el sistema de bienestar de la República de Weimar, junto con la caridad privada y la filantropía, como "males que tenían que ser eliminados si se quería fortalecer la raza alemana y eliminar sus elementos más débiles en el proceso de recuperación natural". selección." Una vez en el poder, los nazis hicieron distinciones nítidas entre los que no la merecían y los que la merecían, y se esforzaron por dirigir toda la ayuda pública y privada hacia estos últimos. Argumentaron que este enfoque representaba la "autoayuda racial" y no la caridad indiscriminada o el bienestar social universal.

An organization called National Socialist People's Welfare (Nationalsozialistische Volkswohlfahrt, NSV) was given the task of taking over the functions of social welfare institutions and "coordinating" the private charities, which had previously been run mainly by the churches and by the labour movement. Hitler instructed NSV chairman Erich Hilgenfeldt to "see to the disbanding of all private welfare institutions," in an effort to direct who was to receive social benefits. Welfare benefits were abruptly withdrawn from Jews, Communists, many Social Democrats, Jehovah's Witnesses, and others that were considered enemies of the Nazi regime, at first without any legal justification.

La NSV definió oficialmente su mandato de manera muy amplia. Por ejemplo, una de las sucursales de NSV, la Oficina de Bienestar Institucional y Especial, era responsable "de la ayuda a los viajeros en las estaciones de tren; ayuda para los ex convictos; 'apoyo' para los re-migrantes del extranjero; asistencia para los discapacitados físicos, sordos, sordos, mudos y ciegos; socorro a los ancianos, desamparados y alcohólicos; y lucha contra las drogas ilícitas y las epidemias". Pero la NSV también declaró explícitamente que todos esos beneficios solo estarían disponibles para personas "racialmente superiores". Los administradores de NSV pudieron realizar un esfuerzo para "limpiar sus ciudades de 'asociales'", a quienes se consideró indignos de recibir asistencia por varias razones.

El NSV limitó su asistencia a aquellos que eran "racialmente sanos, capaces y dispuestos a trabajar, políticamente confiables y dispuestos y capaces de reproducirse", y excluyó a los no arios, los "tímidos para el trabajo", los "asociales" y los " enfermo hereditario". La agencia "proyectó con éxito una poderosa imagen de cuidado y apoyo" para "aquellos que se consideró que se habían metido en dificultades sin tener la culpa", ya que más de 17 millones de alemanes habían obtenido asistencia de la NSV en 1939. Sin embargo, la organización también recurrió al cuestionamiento y seguimiento intrusivos para juzgar quién era digno de apoyo, y por eso era "temido y disgustado entre los más pobres de la sociedad".

Socialismo y comunismo

Históricamente, el fascismo se opone firmemente al socialismo y al comunismo, debido a su apoyo a la revolución de clases, así como a los valores "decadente", incluidos el internacionalismo, el igualitarismo, el colectivismo horizontal, el materialismo y el cosmopolitismo. Por lo tanto, los fascistas comúnmente han hecho campaña con agendas anticomunistas. Los fascistas se veían a sí mismos construyendo una nueva aristocracia, una "raza o nación guerrera", basada en la pureza de sangre, el heroísmo y la virilidad. Se opusieron firmemente a las ideas de igualdad humana universal y defendieron la jerarquía en su lugar, adhiriéndose a "la convicción aristotélica, amplificada por los teóricos de la élite moderna, de que la raza humana está dividida por naturaleza en ovejas y pastores".Los fascistas creían en la supervivencia del más apto y argumentaban que la sociedad debería estar dirigida por una élite de "los más aptos, los más fuertes, los más heroicos, los más productivos y, más aún, los más fervientemente poseídos por la idea nacional".."

El marxismo y el fascismo se oponen entre sí principalmente porque el marxismo "llamó a los trabajadores del mundo a unirse a través de las fronteras nacionales en una batalla global contra sus opresores, tratando a los estados-nación y al orgullo nacional como herramientas en el arsenal de la propaganda burguesa", mientras que el fascismo, por el contrario, exaltaba los intereses de la nación o la raza como el bien supremo y rechazaba todas las ideas de intereses humanos universales por encima de la nación o la raza. Dentro de la nación, el marxismo llama a la lucha de clases de la clase obrera contra la clase dominante, mientras que el fascismo llama a la colaboración entre las clases para lograr el rejuvenecimiento nacional.El fascismo propone un tipo de sociedad en la que siguen existiendo diferentes clases, pero los ricos y los pobres sirven al interés nacional y no se oponen entre sí.

Tras la revolución bolchevique de 1917 y la creación de la Unión Soviética, el miedo y la oposición al comunismo se convirtieron en un aspecto importante de la política europea en las décadas de 1920 y 1930. Los fascistas supieron aprovechar esto y se presentaron como la fuerza política más capaz de derrotar al comunismo. Este fue un factor importante que permitió a los fascistas hacer alianzas con el viejo sistema y llegar al poder en Italia y Alemania, a pesar de la propia agenda radical del fascismo, debido al antimarxismo compartido por fascistas y conservadores. Los nazis, en particular, llegaron al poder "sobre la base de un programa poderosamente anticomunista y en una atmósfera de temor generalizado a una revolución bolchevique en casa".y sus primeros campos de concentración en 1933 estaban destinados a mantener prisioneros políticos socialistas y comunistas. Tanto la Italia fascista como la Alemania nazi también suprimieron las organizaciones obreras independientes.

El fascismo se opuso al carácter internacionalista de la corriente principal del socialismo, pero al hacerlo, a veces se definió a sí mismo como una nueva forma nacionalista de socialismo, una alternativa a la forma principal de socialismo que consideraba su enemigo acérrimo. Hitler en ocasiones intentó redefinir la palabra socialismo, diciendo: "¡Socialismo! Esa es una palabra completamente desafortunada... ¿Qué significa realmente socialismo? Si la gente tiene algo para comer y sus placeres, entonces tienen su socialismo". En 1930, Hitler dijo: "Nuestro término adoptado 'socialista' no tiene nada que ver con el socialismo marxista. El marxismo es antipropiedad; el verdadero socialismo no lo es". El nombre que Hitler luego deseó haber usado para describir su partido político fue "social revolucionario".

Los socialistas de la corriente principal típicamente han rechazado y opuesto al fascismo a su vez. Muchos comunistas consideraron el fascismo como una herramienta de la clase dominante para destruir a la clase trabajadora, considerándolo como "la dictadura abierta pero indirecta del capital". Nikita Khrushchev comentó sarcásticamente: "En los tiempos modernos, la palabra socialismo se ha puesto muy de moda, y también se ha usado de manera muy vaga. Incluso Hitler solía balbucear sobre el socialismo, e incorporó la palabra al nombre de su partido nazi [nacionalsocialista]. Todo el mundo sabe qué tipo de socialismo tenía en mente Hitler".

Sin embargo, la agencia y la creencia genuina de los fascistas fue reconocida por algunos escritores comunistas, como Antonio Gramsci, Palmiro Togliatti y Otto Bauer, quienes en cambio creían que el fascismo era un movimiento de masas genuino que surgió como consecuencia de las condiciones socioeconómicas específicas del país. sociedades en las que surgió.A pesar del antagonismo mutuo que más tarde se desarrollaría entre los dos, la actitud de los comunistas hacia el fascismo temprano fue más ambivalente de lo que podría parecer en los escritos de los teóricos comunistas individuales. En los primeros días, el fascismo a veces se percibía menos como un rival mortal del marxismo revolucionario que como una herejía de este. El gobierno de Mussolini fue uno de los primeros en Europa occidental en reconocer diplomáticamente a la URSS, y lo hizo en 1924. El 20 de junio de 1923, Karl Radek pronunció un discurso ante el Komintern en el que propuso un frente común con los nazis en Alemania. Sin embargo, los dos radicalismos se excluyeron mutuamente y luego se convirtieron en enemigos profundos.

Si bien el fascismo se opone al bolchevismo, tanto el bolchevismo como el fascismo promueven el estado de partido único y el uso de milicias de partidos políticos. Fascistas y comunistas también coinciden en la necesidad de una revolución violenta para forjar una nueva era, y comparten posiciones en su oposición al liberalismo, el capitalismo, el individualismo y el parlamentarismo.

El fascismo denuncia el socialismo democrático como un fracaso. Los fascistas se ven a sí mismos apoyando una renovación moral y espiritual basada en un espíritu guerrero de violencia y heroísmo, y condenan el socialismo democrático por defender la "lacrimosidad humanista" como los derechos naturales, la justicia y la igualdad. Los fascistas también se oponen al socialismo democrático por su apoyo al reformismo y al sistema parlamentario que el fascismo suele rechazar.

El fascismo italiano tenía conexiones ideológicas con el sindicalismo revolucionario, en particular el sindicalismo soreliano. Benito Mussolini mencionó al sindicalista revolucionario Georges Sorel, junto con Hubert Lagardelle y su revista Le Mouvement socialiste, que defendía una visión tecnocrática de la sociedad, como las principales influencias del fascismo. Según Zeev Sternhell, la Primera Guerra Mundial hizo que el sindicalismo revolucionario italiano se convirtiera en un sindicalismo nacional que reunía a todas las clases sociales, que luego hizo la transición al fascismo italiano, de modo que "la mayoría de los líderes sindicalistas se encontraban entre los fundadores del movimiento fascista" y "muchos incluso sostuvieron puestos clave" en el régimen fascista italiano a mediados de la década de 1920.

Los fascistas utilizaron el énfasis soreliano en la necesidad de una revolución basada en la acción de la intuición, el culto a la energía y la vitalidad, el activismo, el heroísmo y el uso del mito. Muchas figuras fascistas prominentes estuvieron anteriormente asociadas con el sindicalismo revolucionario, incluidos Mussolini, Arturo Labriola, Robert Michels, Sergio Panunzio y Paolo Orano.