Fascismo

El fascismo es una forma de ultranacionalismo autoritario de extrema derecha, caracterizado por el poder dictatorial, la represión forzosa de la oposición y una fuerte reglamentación de la sociedad y la economía que saltó a la fama a principios del siglo XX. Europa. Los primeros movimientos fascistas surgieron en Italia durante la Primera Guerra Mundial, antes de extenderse a otros países europeos. Opuesto al anarquismo, la democracia, el liberalismo y el marxismo, el fascismo se ubica en el ala de extrema derecha dentro del espectro tradicional de izquierda a derecha.

Los fascistas vieron la Primera Guerra Mundial como una revolución que trajo cambios masivos a la naturaleza de la guerra, la sociedad, el estado y la tecnología. El advenimiento de la guerra total y la movilización total de masas de la sociedad habían roto la distinción entre civiles y combatientes. Surgió una ciudadanía militar en la que todos los ciudadanos estaban involucrados con las fuerzas armadas de alguna manera durante la guerra. La guerra había resultado en el surgimiento de un estado poderoso capaz de movilizar a millones de personas para servir en el frente y proporcionar producción económica y logística para apoyarlos, además de tener una autoridad sin precedentes para intervenir en la vida de los ciudadanos.

Los fascistas creen que la democracia liberal está obsoleta. Consideran que la movilización completa de la sociedad bajo un estado totalitario de partido único es necesaria para preparar a una nación para un conflicto armado y para responder con eficacia a las dificultades económicas. Un estado fascista está dirigido por un líder fuerte (como un dictador) y un gobierno de ley marcial compuesto por miembros del partido fascista gobernante para forjar la unidad nacional y mantener una sociedad estable y ordenada. El fascismo rechaza las afirmaciones de que la violencia es automáticamente de naturaleza negativa y ve al imperialismo, la violencia política y la guerra como medios que pueden lograr el rejuvenecimiento nacional.Los fascistas abogan por una economía de dirigismo, con el objetivo principal de lograr la autarquía (autosuficiencia económica nacional) a través de políticas proteccionistas e intervencionistas económicas. El autoritarismo y el nacionalismo extremos del fascismo a menudo manifiestan una creencia en la pureza racial o en una raza superior, generalmente sintetizada con alguna variante de racismo o intolerancia contra un "Otro" demonizado. Estas ideas han motivado a los regímenes fascistas a cometer genocidios, masacres, esterilizaciones forzadas, asesinatos en masa y deportaciones forzadas.

Desde el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945, pocos partidos se han descrito abiertamente como fascistas; el término se usa más a menudo de forma peyorativa por los opositores políticos. Las descripciones de neofascista o posfascista a veces se aplican de manera más formal para describir a los partidos contemporáneos de extrema derecha con ideologías similares o enraizadas en los movimientos fascistas del siglo XX.

Etimología

El término italiano fascismo se deriva de fascio, que significa 'haz de palos', en última instancia, de la palabra latina fasces. Este era el nombre que se daba en Italia a las organizaciones políticas conocidas como fasci, grupos similares a los gremios o sindicatos. Según el propio relato del dictador fascista italiano Benito Mussolini, las Fasces de Acción Revolucionaria se fundaron en Italia en 1915. En 1919, Mussolini fundó las Fasces de Combate Italianas en Milán, que se convirtió en el Partido Nacional Fascista dos años después. Los fascistas llegaron a asociar el término con el antiguo fasces romano o fascio littorio, un haz de varas atadas alrededor de un hacha,un antiguo símbolo romano de la autoridad del magistrado cívico llevado por sus lictores, que podría usarse para el castigo corporal y capital a su disposición.

El simbolismo de las fasces sugería fuerza a través de la unidad: una sola vara se rompe fácilmente, mientras que el haz es difícil de romper. Símbolos similares fueron desarrollados por diferentes movimientos fascistas: por ejemplo, el símbolo de la Falange son cinco flechas unidas por un yugo.

Definiciones

Historiadores, politólogos y otros académicos han debatido durante mucho tiempo la naturaleza exacta del fascismo. El historiador Ian Kershaw escribió una vez que "tratar de definir 'fascismo' es como tratar de clavar jalea en la pared". Cada grupo diferente descrito como fascista tiene al menos algunos elementos únicos, y muchas definiciones de fascismo han sido criticadas como demasiado amplias o demasiado estrechas. Según muchos académicos, el fascismo, especialmente una vez en el poder, ha atacado históricamente al comunismo, el conservadurismo y el liberalismo parlamentario, atrayendo el apoyo principalmente de la extrema derecha. Una definición común del término, frecuentemente citada por fuentes confiables como definición estándar, es la del historiador Stanley G. Payne.

La definición de fascismo de Payne se centra en tres conceptos:

1. "Negaciones fascistas": antiliberalismo, anticomunismo y anticonservadurismo.
2. "Objetivos fascistas": la creación de una dictadura nacionalista para regular la estructura económica y transformar las relaciones sociales dentro de una cultura moderna y autodeterminada, y la expansión de la nación en un imperio.
3. "Estilo fascista": una estética política de simbolismo romántico, movilización de masas, una visión positiva de la violencia y promoción de la masculinidad, la juventud y el liderazgo autoritario carismático.

En su libro How Fascism Works: The Politics of Us and Them, el profesor Jason Stanley observó: "El líder propone que solo él puede resolverlo y que todos sus oponentes políticos son enemigos o traidores". Stanley dice que los eventos globales recientes a partir de 2020, incluida la pandemia y las protestas, han corroborado su preocupación sobre cómo la retórica fascista está apareciendo en la política y las políticas en todo el mundo. El historiador John Lukacs argumenta que no existe el fascismo genérico. Afirma que el nazismo y el comunismo son esencialmente manifestaciones del populismo y que estados como la Alemania nazi y la Italia fascista son más diferentes que similares.Roger Griffin describe el fascismo como "un género de ideología política cuyo núcleo mítico en sus diversas permutaciones es una forma palingenética de ultranacionalismo populista". Griffin describe la ideología con tres componentes centrales: "(i) el mito del renacimiento, (ii) el ultranacionalismo populista y (iii) el mito de la decadencia". En opinión de Griffin, el fascismo es "una forma transclasista genuinamente revolucionaria de nacionalismo antiliberal y, en última instancia, anticonservador" construida sobre una gama compleja de influencias teóricas y culturales. Distingue un período de entreguerras en el que se manifestó en una política de "partido armado" dirigida por una élite pero populista que se oponía al socialismo y al liberalismo, y prometía una política radical para rescatar a la nación de la decadencia.

En Against the Fascist Creep, Alexander Reid Ross escribe sobre el punto de vista de Griffin: "Después de la Guerra Fría y los cambios en las técnicas de organización fascistas, varios académicos se han movido hacia el 'nuevo consenso' minimalista refinado por Roger Griffin: 'el núcleo mítico' de el fascismo es 'una forma populista de ultranacionalismo palingenético'. Eso significa que el fascismo es una ideología que se basa en mitos antiguos, antiguos e incluso arcanos de orígenes raciales, culturales, étnicos y nacionales para desarrollar un plan para el 'hombre nuevo ' ". Griffin mismo exploró este 'mítico' o 'eliminable'. ' núcleo del fascismo con su concepto de posfascismo para explorar la continuación del nazismo en la era moderna.Además, otros historiadores han aplicado este núcleo minimalista para explorar los movimientos protofascistas.

Cas Mudde y Cristóbal Rovira Kaltwasser argumentan que aunque el fascismo "coqueteó con el populismo... en un intento de generar apoyo masivo", es mejor verlo como una ideología elitista. Citan en particular su exaltación del líder, la raza y el estado, en lugar del pueblo. Ven el populismo como una "ideología de centro delgado" con una "morfología restringida" que necesariamente se une a ideologías de "centro grueso" como el fascismo, el liberalismo o el socialismo. Así, el populismo se puede encontrar como un aspecto de muchas ideologías específicas, sin ser necesariamente una característica definitoria de esas ideologías. Se refieren a la combinación de populismo, autoritarismo y ultranacionalismo como "un matrimonio de conveniencia".

Robert Paxton dice: "[El fascismo es] una forma de conducta política marcada por una preocupación obsesiva por el declive, la humillación o el victimismo de la comunidad y por cultos compensatorios de unidad, energía y pureza, en los que un partido de masas de militantes nacionalistas comprometidos, trabajando en colaboración incómoda pero efectiva con las élites tradicionales, abandona las libertades democráticas y persigue con violencia redentora y sin restricciones éticas o legales objetivos de limpieza interna y expansión externa”. Roger Eatwell define el fascismo como "una ideología que se esfuerza por forjar un renacimiento social basado en una Tercera Vía radical holístico-nacional",mientras que Walter Laqueur ve los principios básicos del fascismo como "evidentes: nacionalismo, darwinismo social, racismo, la necesidad de liderazgo, una nueva aristocracia y obediencia, y la negación de los ideales de la Ilustración y la Revolución Francesa".

El racismo fue una característica clave del fascismo alemán, para el cual el Holocausto fue una alta prioridad. Según la historiografía del genocidio, "Al tratar con el Holocausto, el consenso de los historiadores es que la Alemania nazi apuntó a los judíos como raza, no como grupo religioso". Umberto Eco, Kevin Passmore, John Weiss, Ian Adams y Moyra Grant destacan el racismo como un componente característico del fascismo alemán. El historiador Robert Soucy afirmó que "Hitler imaginó la sociedad alemana ideal como una Volksgemeinschaft, un cuerpo racialmente unificado y organizado jerárquicamente en el que los intereses de los individuos estarían estrictamente subordinados a los de la nación o Volk".Las filosofías fascistas varían según la aplicación, pero se distinguen por un punto en común teórico: todas caen tradicionalmente en el sector de extrema derecha de cualquier espectro político, catalizadas por identidades de clase afligidas por las desigualdades sociales convencionales.

Posición en el espectro político

La mayoría de los estudiosos ubican al fascismo en el extremo derecho del espectro político. Tal erudición se centra en su conservadurismo social y sus medios autoritarios de oponerse al igualitarismo. Roderick Stackelberg sitúa el fascismo —incluido el nazismo, del que dice que es "una variante radical del fascismo"— en la derecha política al explicar: "Cuanto más considera una persona que la igualdad absoluta entre todas las personas es una condición deseable, más a la izquierda él o ella estará en el espectro ideológico. Cuanto más una persona considere que la desigualdad es inevitable o incluso deseable, más a la derecha estará".

Los orígenes del fascismo son complejos e incluyen muchos puntos de vista aparentemente contradictorios, centrados en última instancia en un mito del renacimiento nacional de la decadencia. El fascismo fue fundado durante la Primera Guerra Mundial por sindicalistas nacionales italianos que recurrieron tanto a tácticas organizativas de izquierda como a puntos de vista políticos de derecha. El fascismo italiano gravitó hacia la derecha a principios de la década de 1920. Un elemento importante de la ideología fascista que se ha considerado de extrema derecha es su objetivo declarado de promover el derecho a dominar de un pueblo supuestamente superior, mientras purga a la sociedad de elementos supuestamente inferiores.

En la década de 1920, los fascistas italianos describieron su ideología como de derecha en el programa político La Doctrina del Fascismo, afirmando: "Somos libres de creer que este es el siglo de la autoridad, un siglo que tiende a la 'derecha', un siglo fascista". siglo." Mussolini afirmó que la posición del fascismo en el espectro político no era un tema serio para los fascistas: "El fascismo, sentado a la derecha, también podría haberse sentado en la montaña del centro... Estas palabras, en cualquier caso, no tienen un destino fijo y fijo". significado sin cambios: tienen un sujeto variable de ubicación, tiempo y espíritu. No nos importan un carajo estas terminologías vacías y despreciamos a aquellos que están aterrorizados por estas palabras ".

Los principales grupos italianos políticamente de derecha, especialmente los terratenientes ricos y las grandes empresas, temían un levantamiento de los grupos de izquierda, como los aparceros y los sindicatos. Dieron la bienvenida al fascismo y apoyaron su represión violenta de los opositores de izquierda. La adaptación de la derecha política al movimiento fascista italiano a principios de la década de 1920 creó facciones internas dentro del movimiento. La "izquierda fascista" incluía a Michele Bianchi, Giuseppe Bottai, Angelo Oliviero Olivetti, Sergio Panunzio y Edmondo Rossoni, quienes estaban comprometidos con el avance del nacionalsindicalismo como reemplazo del liberalismo parlamentario para modernizar la economía y promover los intereses de los trabajadores y la sociedad. gente común.La "derecha fascista" incluía miembros de los camisas negras paramilitares y ex miembros de la Asociación Nacionalista Italiana (ANI). Los Camisas Negras querían establecer el fascismo como una dictadura completa, mientras que los ex miembros de la ANI, incluido Alfredo Rocco, buscaban instituir un estado corporativista autoritario para reemplazar al estado liberal en Italia mientras conservaban las élites existentes. Al acomodar a la derecha política, surgió un grupo de monárquicos fascistas que buscaban usar el fascismo para crear una monarquía absoluta bajo el rey Víctor Emmanuel III de Italia.

Después de la caída del régimen fascista en Italia, cuando el rey Victor Emmanuel III obligó a Mussolini a renunciar como jefe de gobierno y lo arrestó en 1943, Mussolini fue rescatado por las fuerzas alemanas. Mientras continuaba confiando en el apoyo de Alemania, Mussolini y los fascistas leales restantes fundaron la República Social Italiana con Mussolini como jefe de estado. Mussolini buscó volver a radicalizar el fascismo italiano, declarando que el estado fascista había sido derrocado porque el fascismo italiano había sido subvertido por los conservadores italianos y la burguesía. Luego, el nuevo gobierno fascista propuso la creación de consejos de trabajadores y participación en las ganancias en la industria, aunque las autoridades alemanas, que controlaban efectivamente el norte de Italia en ese momento, ignoraron estas medidas y no intentaron hacerlas cumplir.

Varios movimientos fascistas posteriores a la Segunda Guerra Mundial se describieron a sí mismos como una Tercera Posición fuera del espectro político tradicional. El líder de Falange Española de las JONS, José Antonio Primo de Rivera, dijo: "[B]ásicamente, la derecha defiende el mantenimiento de una estructura económica, aunque sea injusta, mientras que la izquierda defiende el intento de subvertir esa estructura económica, aunque la su subversión implicaría la destrucción de mucho de lo que valía la pena".

Fascista como peyorativo

El término fascista se ha utilizado como peyorativo, con respecto a diversos movimientos en la extrema derecha del espectro político. George Orwell escribió en 1944 que "la palabra 'fascismo' carece casi por completo de significado... casi cualquier inglés aceptaría 'bully' como sinónimo de 'fascista ' ", y en 1946 que "... 'fascismo' tiene ahora ningún significado excepto en la medida en que signifique algo no deseable".

A pesar de la historia de anticomunismo de los movimientos fascistas, a veces se ha hecho referencia a los estados comunistas como fascistas, generalmente como un insulto. Se ha aplicado a los regímenes marxista-leninistas en Cuba bajo Fidel Castro y Vietnam bajo Ho Chi Minh. Los marxistas chinos usaron el término para denunciar a la Unión Soviética durante la escisión chino-soviética, y los soviéticos usaron el término para denunciar a los marxistas chinos y la socialdemocracia, acuñando un nuevo término en socialfascismo.

En los Estados Unidos, Herbert Matthews de The New York Times preguntó en 1946: "¿Deberíamos colocar ahora a la Rusia estalinista en la misma categoría que la Alemania hitleriana? ¿Deberíamos decir que es fascista?" J. Edgar Hoover, antiguo director del FBI y ferviente anticomunista, escribió extensamente sobre el fascismo rojo. El Ku Klux Klan en la década de 1920 a veces se llamaba fascista. El historiador Peter Amann afirma que, "Sin lugar a dudas, el Klan tenía algunos rasgos en común con el fascismo europeo: chovinismo, racismo, una mística de la violencia, una afirmación de cierto tipo de tradicionalismo arcaico, pero sus diferencias eran fundamentales... [el KKK ] nunca imaginó un cambio de sistema político o económico".

El profesor Richard Griffiths de la Universidad de Gales escribió en 2005 que "fascismo" es "la palabra más mal utilizada y sobreutilizada de nuestro tiempo". "Fascista" a veces se aplica a organizaciones posteriores a la Segunda Guerra Mundial y formas de pensar que los académicos denominan más comúnmente neofascistas.

Historia

Antecedentes y raíces del siglo XIX.

Georges Valois, fundador del primer partido fascista no italiano, Faisceau, afirmó que las raíces del fascismo se originaron en el movimiento jacobino de finales del siglo XVIII, viendo en su naturaleza totalitaria un presagio del estado fascista. El historiador George Mosse analizó de manera similar el fascismo como heredero de la ideología de masas y la religión civil de la Revolución Francesa, así como también como resultado de la brutalización de las sociedades en 1914-1918.

Historiadores como Irene Collins y Howard C Payne ven a Napoleón III, que dirigía un "estado policial" y reprimía los medios de comunicación, como un precursor del fascismo. Según David Thomson, el Risorgimento italiano de 1871 condujo a la 'némesis del fascismo'. William L. Shirer ve una continuidad desde las opiniones de Fichte y Hegel, pasando por Bismarck, hasta Hitler; Robert Gerwarth habla de una 'línea directa' de Bismarck a Hitler. Julian Dierkes ve el fascismo como una "forma particularmente violenta de imperialismo".

Era de fin de siglo y fusión del maurrasismo con el sorelianismo (1880-1914)

El historiador Zeev Sternhell ha rastreado las raíces ideológicas del fascismo hasta la década de 1880 y, en particular, hasta el tema del fin de siglo de esa época. El tema se basó en una revuelta contra el materialismo, el racionalismo, el positivismo, la sociedad burguesa y la democracia. La generación de fin de siglo apoyó el emocionalismo, el irracionalismo, el subjetivismo y el vitalismo. Consideraban que la civilización estaba en crisis y requería una solución masiva y total. Su escuela intelectual consideraba al individuo solo como una parte de la colectividad más grande, que no debería verse como una suma numérica de individuos atomizados.Condenaron el individualismo racionalista y liberal de la sociedad y la disolución de los lazos sociales en la sociedad burguesa.

La perspectiva de fin de siglo estuvo influenciada por varios desarrollos intelectuales, incluida la biología darwiniana, Gesamtkunstwerk, el racismo de Arthur de Gobineau, la psicología de Gustave Le Bon y las filosofías de Friedrich Nietzsche, Fyodor Dostoyevsky y Henri Bergson. El darwinismo social, que obtuvo una amplia aceptación, no distinguía entre la vida física y la social, y veía la condición humana como una lucha incesante para lograr la supervivencia del más apto. Desafió la afirmación del positivismo de la elección deliberada y racional como el comportamiento determinante de los humanos, con el darwinismo social centrándose en la herencia, la raza y el medio ambiente.Su énfasis en la identidad del biogrupo y el papel de las relaciones orgánicas dentro de las sociedades fomentó la legitimidad y el atractivo del nacionalismo. Las nuevas teorías de la psicología social y política también rechazaron la noción de que el comportamiento humano se rige por una elección racional y, en cambio, afirmaron que la emoción era más influyente en los asuntos políticos que la razón. El argumento de Nietzsche de que "Dios ha muerto" coincidió con su ataque a la "mentalidad de rebaño" del cristianismo, la democracia y el colectivismo moderno, su concepto del Übermensch y su defensa de la voluntad de poder como instinto primordial, fueron influencias importantes sobre muchos de la generación fin-de-siècle. La afirmación de Bergson de la existencia de un élan vital, o instinto vital, centrado en la libre elección y rechazado los procesos del materialismo y el determinismo; esto desafió al marxismo.

En su obra The Ruling Class (1896), Gaetano Mosca desarrolló la teoría que afirma que en todas las sociedades una "minoría organizada" dominaría y gobernaría sobre una "mayoría desorganizada", afirmando que sólo hay dos clases en la sociedad, "la gobernante (la minoría organizada) y "los gobernados" (la mayoría desorganizada). Afirma que la naturaleza organizada de la minoría organizada la hace irresistible para cualquier individuo de la mayoría desorganizada.

El nacionalista francés y monárquico reaccionario Charles Maurras influyó en el fascismo. Maurras promovió lo que llamó nacionalismo integral, que exigía la unidad orgánica de una nación e insistió en que un monarca poderoso era el líder ideal de una nación. Maurras desconfiaba de lo que consideraba la mistificación democrática de la voluntad popular que creaba un sujeto colectivo impersonal. Afirmó que un monarca poderoso era un soberano personificado que podía ejercer autoridad para unir al pueblo de una nación. El nacionalismo integral de Maurras fue idealizado por los fascistas, pero modificado en una forma revolucionaria modernizada que carecía del monarquismo de Maurras.

Sindicalismo fascista

El sindicalista revolucionario francés Georges Sorel promovió la legitimidad de la violencia política en su obra Reflexiones sobre la violencia (1908) y otras obras en las que defendía la acción sindicalista radical para lograr una revolución que derrocara al capitalismo y la burguesía mediante una huelga general. En Reflexiones sobre la violencia, Sorel enfatizó la necesidad de una religión política revolucionaria. También en su obra Las ilusiones del progreso, Sorel denunció la democracia como reaccionaria, diciendo que "nada es más aristocrático que la democracia".Para 1909, después del fracaso de una huelga general sindicalista en Francia, Sorel y sus partidarios abandonaron la izquierda radical y se pasaron a la derecha radical, donde buscaron fusionar el catolicismo militante y el patriotismo francés con sus puntos de vista, defendiendo a los patriotas franceses cristianos antirrepublicanos. como revolucionarios ideales. Inicialmente, Sorel había sido oficialmente un revisionista del marxismo, pero en 1910 anunció su abandono de la literatura socialista y afirmó en 1914, utilizando un aforismo de Benedetto Croce, que "el socialismo está muerto" debido a la "descomposición del marxismo". Sorel se convirtió en partidario del nacionalismo reaccionario de Maurrassian a partir de 1909 que influyó en sus obras.Maurras tenía interés en fusionar sus ideales nacionalistas con el sindicalismo soreliano, conocido como sorelianismo, como un medio para enfrentar la democracia. Maurras afirmó que "un socialismo liberado del elemento democrático y cosmopolita le sienta bien al nacionalismo como un guante bien hecho le sienta bien a una mano hermosa".

La fusión del nacionalismo maurrassiano y el sindicalismo soreliano influyó en el nacionalista italiano radical Enrico Corradini. Corradini habló de la necesidad de un movimiento nacionalista-sindicalista, liderado por aristócratas elitistas y antidemócratas que compartieran un compromiso sindicalista revolucionario con la acción directa y la voluntad de lucha. Corradini habló de Italia como una "nación proletaria" que necesitaba perseguir el imperialismo para desafiar a los "plutocráticos" franceses y británicos. Las opiniones de Corradini formaban parte de un conjunto más amplio de percepciones dentro de la Asociación Nacionalista Italiana (ANI) de derecha, que afirmaba que el atraso económico de Italia era causado por la corrupción en su clase política, el liberalismo y la división causada por el "socialismo innoble".

La ANI tenía vínculos e influencia entre conservadores, católicos y la comunidad empresarial. Los nacionalsindicalistas italianos tenían un conjunto común de principios: el rechazo de los valores burgueses, la democracia, el liberalismo, el marxismo, el internacionalismo y el pacifismo, y la promoción del heroísmo, el vitalismo y la violencia. La ANI afirmó que la democracia liberal ya no era compatible con el mundo moderno y abogó por un estado fuerte y el imperialismo. Creían que los humanos son depredadores por naturaleza y que las naciones están en una lucha constante en la que solo sobrevivirían los más fuertes.

El futurismo fue a la vez un movimiento artístico-cultural e inicialmente un movimiento político en Italia dirigido por Filippo Tommaso Marinetti, quien fundó el Manifiesto del Futurismo (1908), que defendía las causas del modernismo, la acción y la violencia política como elementos necesarios de la política mientras denunciaba el liberalismo. y la política parlamentaria. Marinetti rechazó la democracia convencional basada en el gobierno de la mayoría y el igualitarismo, por una nueva forma de democracia, promoviendo lo que describió en su obra "La concepción futurista de la democracia" de la siguiente manera: "Somos, por lo tanto, capaces de dar las direcciones para crear y desmantelar a los números, a la cantidad, a la masa, pues entre nosotros el número, la cantidad y la masa nunca serán —como lo son en Alemania y Rusia— el número, la cantidad y la masa de hombres mediocres, incapaces e indecisos".

El futurismo influyó en el fascismo en su énfasis en reconocer la naturaleza viril de la acción violenta y la guerra como necesidades de la civilización moderna. Marinetti promovió la necesidad del entrenamiento físico de los jóvenes diciendo que, en la educación masculina, la gimnasia debe tener prioridad sobre los libros. Abogó por la segregación de géneros porque la sensibilidad femenina no debe entrar en la educación de los hombres, que, según él, debe ser "animada, belicosa, musculosa y violentamente dinámica".

Primera Guerra Mundial y sus secuelas (1914-1929)

Al estallar la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914, la izquierda política italiana se dividió severamente sobre su posición sobre la guerra. El Partido Socialista Italiano (PSI) se opuso a la guerra, pero varios sindicalistas revolucionarios italianos apoyaron la guerra contra Alemania y Austria-Hungría con el argumento de que sus regímenes reaccionarios tenían que ser derrotados para asegurar el éxito del socialismo. Angelo Oliviero Olivetti formó un fascio pro-intervencionista llamado Fasces Revolucionarios de Acción Internacional en octubre de 1914. Benito Mussolini al ser expulsado de su cargo como editor en jefe del periódico del PSI Avanti! por su postura antialemana, se unio a la causa intervencionista en un fascio aparte.El término "fascismo" fue utilizado por primera vez en 1915 por miembros del movimiento de Mussolini, las Fasces de Acción Revolucionaria.

La primera reunión de las Fasces de Acción Revolucionaria se llevó a cabo el 24 de enero de 1915 cuando Mussolini declaró que era necesario que Europa resolviera sus problemas nacionales —incluidas las fronteras nacionales— de Italia y otros lugares "por los ideales de justicia y libertad por los que los pueblos oprimidos deben adquirir el derecho de pertenecer a aquellas comunidades nacionales de las que descienden”. Los intentos de celebrar reuniones masivas fueron ineficaces y la organización fue acosada regularmente por las autoridades gubernamentales y los socialistas.

Ideas políticas similares surgieron en Alemania después del estallido de la guerra. El sociólogo alemán Johann Plenge habló del surgimiento de un "nacionalsocialismo" en Alemania dentro de lo que denominó las "ideas de 1914" que eran una declaración de guerra contra las "ideas de 1789" (la Revolución Francesa). Según Plenge, las "ideas de 1789", como los derechos del hombre, la democracia, el individualismo y el liberalismo, estaban siendo rechazadas en favor de "las ideas de 1914" que incluían los "valores alemanes" del deber, la disciplina, la ley y el orden.. Plenge creía que la solidaridad racial (Volksgemeinschaft) reemplazaría la división de clases y que los "camaradas raciales" se unirían para crear una sociedad socialista en la lucha de la Alemania "proletaria" contra "Creía que el Espíritu de 1914 se manifestaba en el concepto de la Liga Popular del Nacionalsocialismo. Este nacionalsocialismo era una forma de socialismo de estado que rechazaba la "idea de libertad sin límites" y promovía una economía que serviría a toda Alemania bajo la dirección del estado. Este nacionalsocialismo se oponía al capitalismo debido a los componentes que estaban en contra del "interés nacional" de Alemania, pero insistía en que el nacionalsocialismo lucharía por una mayor eficiencia en la economía. Plenge abogó por una élite gobernante autoritaria y racional para desarrollar el nacionalsocialismo a través de un estado tecnocrático jerárquico.

Impacto de la Primera Guerra Mundial

Los fascistas consideraban que la Primera Guerra Mundial trajo cambios revolucionarios en la naturaleza de la guerra, la sociedad, el estado y la tecnología, ya que el advenimiento de la guerra total y la movilización de masas habían roto la distinción entre civiles y combatientes, ya que los civiles se habían convertido en una parte fundamental de la economía. producción para el esfuerzo bélico y así surgió una "ciudadanía militar" en la que todos los ciudadanos estaban involucrados en las fuerzas armadas de alguna manera durante la guerra. La Primera Guerra Mundial había resultado en el surgimiento de un estado poderoso capaz de movilizar a millones de personas para servir en el frente o proporcionar producción económica y logística para apoyar a quienes estaban en el frente, además de tener una autoridad sin precedentes para intervenir en la vida de los los ciudadanos.Los fascistas veían los desarrollos tecnológicos del armamento y la movilización total de la población del estado en la guerra como símbolo del comienzo de una nueva era que fusionaba el poder del estado con la política de masas, la tecnología y, en particular, el mito de la movilización que, según ellos, había triunfado sobre el mito del progreso y la época del liberalismo.

Impacto de la revolución bolchevique

La Revolución de Octubre de 1917, en la que los comunistas bolcheviques dirigidos por Vladimir Lenin tomaron el poder en Rusia, influyó mucho en el desarrollo del fascismo. En 1917, Mussolini, como líder de las Fasces de Acción Revolucionaria, elogió la Revolución de Octubre, pero luego dejó de impresionarse con Lenin, considerándolo simplemente como una nueva versión del zar Nicolás II. Después de la Primera Guerra Mundial, los fascistas comúnmente hicieron campaña con agendas antimarxistas.

Los oponentes liberales tanto del fascismo como de los bolcheviques argumentan que existen varias similitudes entre los dos, incluido que creían en la necesidad de un liderazgo de vanguardia, despreciaban los valores burgueses y se argumenta que tenían ambiciones totalitarias. En la práctica, ambos han enfatizado comúnmente la acción revolucionaria, las teorías de la nación proletaria, los estados de partido único y los ejércitos de partidos;sin embargo, ambos trazan distinciones claras entre sí tanto en objetivos como en tácticas, con los bolcheviques enfatizando la necesidad de una democracia participativa organizada (democracia soviética) y una visión igualitaria e internacionalista de la sociedad basada en el internacionalismo proletario, mientras que los fascistas enfatizaron el hipernacionalismo y abierta hostilidad hacia la democracia, visualizando una estructura social jerárquica como esencial para sus objetivos. Con el antagonismo entre los marxistas antiintervencionistas y los fascistas prointervencionistas completo al final de la guerra, las dos partes se volvieron irreconciliables. Los fascistas se presentaban como anticomunistas y especialmente opuestos a los marxistas.

En 1919, Mussolini consolidó el control sobre el movimiento fascista, conocido como Sansepolcrismo, con la fundación de las Fasces de Combate italianas.

Manifiesto fascista y Carta de Carnaro

En 1919, Alceste De Ambris y el líder del movimiento futurista Filippo Tommaso Marinetti crearon "El Manifiesto de las Fasces de Combate Italianas". El Manifiesto fascista se presentó el 6 de junio de 1919 en el periódico fascista Il Popolo d'Italia y apoyó la creación del sufragio universal, incluido el sufragio femenino (este último realizado solo en parte a fines de 1925, con todos los partidos de oposición prohibidos o disueltos);representación proporcional sobre una base regional; representación gubernamental a través de un sistema corporativista de "Consejos Nacionales" de expertos, seleccionados entre profesionales y comerciantes, elegidos para representar y ejercer el poder legislativo en sus respectivas áreas, incluyendo trabajo, industria, transporte, salud pública y comunicaciones, entre otras; y abolición del Senado del Reino de Italia.El Manifiesto Fascista apoyó la creación de una jornada laboral de ocho horas para todos los trabajadores, un salario mínimo, la representación de los trabajadores en la gestión industrial, la misma confianza en los sindicatos que en los ejecutivos industriales y los servidores públicos, la reorganización del sector del transporte, la revisión del borrador ley sobre el seguro de invalidez, reducción de la edad de jubilación de 65 a 55 años, fuerte impuesto progresivo sobre el capital, confiscación de la propiedad de las instituciones religiosas y abolición de los obispados, y revisión de los contratos militares para permitir que el gobierno se apodere del 85% de las ganancias. También llamó al cumplimiento de los objetivos expansionistas en los Balcanes y otras partes del Mediterráneo,la creación de una milicia nacional de servicio corto para cumplir tareas defensivas, la nacionalización de la industria armamentística y una política exterior diseñada para ser pacífica pero también competitiva.

Los siguientes eventos que influyeron en los fascistas en Italia fueron la incursión de Fiume por parte del nacionalista italiano Gabriele d'Annunzio y la fundación de la Carta de Carnaro en 1920. D'Annunzio y De Ambris diseñaron la Carta, que defendía el produccionismo corporativista nacional-sindicalista junto con Las opiniones políticas de D'Annunzio. Muchos fascistas vieron la Carta de Carnaro como una constitución ideal para una Italia fascista. Este comportamiento de agresión hacia Yugoslavia y los eslavos del sur fue seguido por los fascistas italianos con su persecución de los eslavos del sur, especialmente eslovenos y croatas.

Del populismo a los acomodamientos conservadores

En 1920, la actividad de huelga militante de los trabajadores industriales alcanzó su punto máximo en Italia y 1919 y 1920 fueron conocidos como el "Año Rojo" (Biennio Rosso). Mussolini y los fascistas se aprovecharon de la situación para aliarse con las empresas industriales y atacar a los trabajadores y campesinos en nombre de la preservación del orden y la paz interna en Italia.

Los fascistas identificaron a sus principales oponentes como la mayoría de los socialistas de izquierda que se habían opuesto a la intervención en la Primera Guerra Mundial. Los fascistas y la derecha política italiana tenían puntos en común: ambos despreciaban el marxismo, menospreciaban la conciencia de clase y creían en el gobierno de las élites. Los fascistas ayudaron a la campaña antisocialista aliándose con los otros partidos y la derecha conservadora en un esfuerzo mutuo para destruir el Partido Socialista Italiano y las organizaciones laborales comprometidas con la identidad de clase por encima de la identidad nacional.

El fascismo buscó acomodar a los conservadores italianos haciendo modificaciones importantes a su agenda política, abandonando su anterior populismo, republicanismo y anticlericalismo, adoptando políticas en apoyo de la libre empresa y aceptando a la Iglesia Católica y la monarquía como instituciones en Italia. Para atraer a los conservadores italianos, el fascismo adoptó políticas como la promoción de los valores familiares, incluidas políticas diseñadas para reducir el número de mujeres en la fuerza laboral, limitando el papel de la mujer al de madre. Los fascistas prohibieron la literatura sobre el control de la natalidad y aumentaron las penas por el aborto en 1926, declarando ambos delitos contra el Estado.

Aunque el fascismo adoptó una serie de posiciones antimodernas diseñadas para atraer a las personas molestas con las nuevas tendencias en la sexualidad y los derechos de las mujeres, especialmente aquellas con un punto de vista reaccionario, los fascistas buscaron mantener el carácter revolucionario del fascismo, con Angelo Oliviero Olivetti diciendo: "Al fascismo le gustaría ser conservador, pero [lo será] siendo revolucionario". Los fascistas apoyaron la acción revolucionaria y se comprometieron a asegurar la ley y el orden para atraer tanto a los conservadores como a los sindicalistas.

Antes de las adaptaciones del fascismo a la derecha política, el fascismo era un pequeño movimiento urbano del norte de Italia que tenía alrededor de mil miembros. Después de que el fascismo acomodara a la derecha política, la membresía del movimiento fascista se disparó a aproximadamente 250.000 en 1921.Un artículo de 2020 de Daron Acemoğlu, Giuseppe De Feo, Giacomo De Luca y Gianluca Russo en el Centro de Investigación Económica y Política, explorando el vínculo entre la amenaza del socialismo y el ascenso al poder de Mussolini, encontró "una fuerte asociación entre el Red Scare en Italia y el posterior apoyo local al Partido Fascista a principios de la década de 1920". Según los autores, fueron las élites locales y los grandes terratenientes quienes desempeñaron un papel importante en impulsar la actividad y el apoyo del Partido Fascista, que no provenía de los principales partidarios de los socialistas sino de los votantes de centroderecha, ya que consideraban a los partidos tradicionales de centroderecha como ineficaz para detener el socialismo y se volvió hacia los fascistas. En 2003, el historiador Adrian Lyttelton escribió: "

Violencia fascista

A partir de 1922, los paramilitares fascistas intensificaron su estrategia de atacar las oficinas socialistas y las casas de los líderes socialistas, a una ocupación violenta de las ciudades. Los fascistas encontraron poca resistencia seria por parte de las autoridades y procedieron a apoderarse de varias ciudades del norte de Italia. Los fascistas atacaron la sede de los sindicatos socialistas y católicos en Cremona e impusieron la italianización forzada a la población de habla alemana de Trento y Bolzano. Después de apoderarse de estas ciudades, los fascistas hicieron planes para tomar Roma.

El 24 de octubre de 1922, el partido fascista celebró su congreso anual en Nápoles, donde Mussolini ordenó a los Camisas Negras que tomaran el control de los edificios públicos y los trenes y que convergieran en tres puntos alrededor de Roma. Los fascistas lograron hacerse con el control de varias oficinas de correos y trenes en el norte de Italia, mientras que el gobierno italiano, dirigido por una coalición de izquierda, estaba dividido internamente y no podía responder a los avances fascistas. El rey Víctor Emmanuel III de Italia percibió que el riesgo de derramamiento de sangre en Roma en respuesta al intento de dispersar a los fascistas era demasiado alto. Victor Emmanuel III decidió nombrar a Mussolini como Primer Ministro de Italia y Mussolini llegó a Roma el 30 de octubre para aceptar el nombramiento.La propaganda fascista engrandeció este evento, conocido como "Marcha sobre Roma", como una "toma" del poder debido a las hazañas heroicas de los fascistas.

Italia fascista

y no existía ningún ministerio estatal importante de propaganda y cultura.... El régimen de Mussolini no fue ni especialmente sanguinario ni particularmente represivo".

Mussolini en el poder

Al ser nombrado Primer Ministro de Italia, Mussolini tuvo que formar un gobierno de coalición porque los fascistas no tenían control sobre el parlamento italiano. El gobierno de coalición de Mussolini inicialmente siguió políticas económicamente liberales bajo la dirección del liberal ministro de finanzas Alberto De Stefani, miembro del Partido del Centro, incluido el equilibrio del presupuesto a través de profundos recortes en el servicio civil. Inicialmente, se habían producido pocos cambios drásticos en la política del gobierno y las acciones policiales represivas fueron limitadas.

Los fascistas comenzaron su intento de afianzar el fascismo en Italia con la Ley Acerbo, que garantizaba una pluralidad de escaños en el parlamento a cualquier partido o lista de coalición en una elección que recibiera el 25% o más de los votos. A través de una considerable violencia e intimidación fascista, la lista ganó la mayoría de los votos, lo que permitió que muchos escaños fueran para los fascistas. Después de las elecciones, estalló una crisis y un escándalo político después de que el diputado del Partido Socialista, Giacomo Matteotti, fuera secuestrado y asesinado por un fascista. Los liberales y la minoría izquierdista del parlamento salieron a protestar en lo que se conoció como la Secesión del Aventino.El 3 de enero de 1925, Mussolini se dirigió al parlamento italiano dominado por los fascistas y declaró que era personalmente responsable de lo sucedido, pero insistió en que no había hecho nada malo. Mussolini se proclamó dictador de Italia, asumiendo toda la responsabilidad sobre el gobierno y anunciando la destitución del parlamento. De 1925 a 1929, el fascismo se afianzó constantemente en el poder: a los diputados de la oposición se les negó el acceso al parlamento, se introdujo la censura y un decreto de diciembre de 1925 hizo a Mussolini el único responsable ante el rey.

Iglesia Católica

En 1929, el régimen fascista obtuvo brevemente lo que en realidad fue una bendición de la Iglesia Católica después de que el régimen firmara un concordato con la Iglesia, conocido como el Tratado de Letrán, que otorgaba al papado soberanía estatal y compensación financiera por la incautación de tierras de la Iglesia por el estado liberal en el siglo XIX, pero en dos años la Iglesia había renunciado al fascismo en la encíclica Non Abbiamo Bisogno como una "idolatría pagana del estado" que enseña "el odio, la violencia y la irreverencia". No mucho después de firmar el acuerdo, según la propia confesión de Mussolini, la Iglesia había amenazado con hacerlo "excomulgar", en parte por su naturaleza intratable, pero también porque tenía "A fines de la década de 1930, Mussolini se volvió más vocal en su retórica anticlerical, denunciando repetidamente a la Iglesia Católica y discutiendo formas de deponer al Papa. Tomó la posición de que "el papado era un tumor maligno en el cuerpo de Italia y debe 'ser desarraigado de una vez por todas', porque no había lugar en Roma tanto para el Papa como para él". En su libro de 1974, la viuda de Mussolini, Rachele, afirmó que su esposo siempre había sido ateo hasta casi el final de su vida, y escribió que su esposo fue "básicamente irreligioso hasta los últimos años de su vida".

Los nazis en Alemania emplearon políticas anticlericales similares. La Gestapo confiscó cientos de monasterios en Austria y Alemania, desalojó a clérigos y laicos por igual y, a menudo, reemplazó cruces con esvásticas. Refiriéndose a la esvástica como "la cruz del diablo", los líderes de la iglesia descubrieron que sus organizaciones juveniles estaban prohibidas, sus reuniones limitadas y varias publicaciones periódicas católicas censuradas o prohibidas. Los funcionarios del gobierno finalmente consideraron necesario colocar a los "nazis en posiciones editoriales en la prensa católica". Hasta 2.720 clérigos, en su mayoría católicos, fueron arrestados por la Gestapo y encarcelados dentro del campo de concentración alemán de Dachau, lo que resultó en más de 1.000 muertes.

Sistema económico corporativista

El régimen fascista creó un sistema económico corporativista en 1925 con la creación del Pacto Palazzo Vidoni, en el que la asociación patronal italiana Confindustria y los sindicatos fascistas acordaron reconocerse mutuamente como los únicos representantes de los empleadores y empleados de Italia, excluyendo el comercio no fascista. sindicatos El régimen fascista primero creó un Ministerio de Corporaciones que organizó la economía italiana en 22 corporaciones sectoriales, prohibió las huelgas y los cierres patronales y en 1927 creó la Carta del Trabajo, que estableció los derechos y deberes de los trabajadores y creó tribunales laborales para arbitrar a los empleadores. -disputas de empleados.En la práctica, las corporaciones sectoriales ejercían poca independencia y estaban controladas en gran medida por el régimen, y las organizaciones de empleados rara vez estaban dirigidas por los propios empleados, sino por miembros designados del partido fascista.

Política exterior agresiva

En la década de 1920, la Italia fascista siguió una política exterior agresiva que incluía un ataque a la isla griega de Corfú, ambiciones de expandir el territorio italiano en los Balcanes, planes para hacer la guerra contra Turquía y Yugoslavia, intentos de llevar a Yugoslavia a la guerra civil apoyando a los croatas. y separatistas macedonios para legitimar la intervención italiana y hacer de Albania un protectorado de facto de Italia, lo que se logró por medios diplomáticos en 1927. En respuesta a la revuelta en la colonia italiana de Libia, la Italia fascista abandonó la política colonial anterior de cooperación con los locales de la era liberal. líderes En cambio, afirmando que los italianos eran una raza superior a las razas africanas y, por lo tanto, tenían derecho a colonizar a los africanos "inferiores", trató de asentar de 10 a 15 millones de italianos en Libia.Esto resultó en una campaña militar agresiva conocida como la Pacificación de Libia contra los nativos de Libia, que incluyó asesinatos en masa, el uso de campos de concentración y la hambruna forzada de miles de personas. Las autoridades italianas cometieron una limpieza étnica al expulsar por la fuerza a 100.000 beduinos de Cirenaica, la mitad de la población de Cirenaica en Libia, de sus asentamientos que estaban programados para ser entregados a los colonos italianos.

Hitler adopta el modelo italiano

La Marcha sobre Roma atrajo la atención internacional del fascismo. Uno de los primeros admiradores de los fascistas italianos fue Adolf Hitler, quien menos de un mes después de la Marcha había comenzado a modelarse a sí mismo y al Partido Nazi a partir de Mussolini y los fascistas. Los nazis, dirigidos por Hitler y el héroe de guerra alemán Erich Ludendorff, intentaron una "Marcha sobre Berlín" siguiendo el modelo de la Marcha sobre Roma, que resultó en el fallido Beer Hall Putsch en Munich en noviembre de 1923.

Impacto internacional de la Gran Depresión y preparación para la Segunda Guerra Mundial

Las condiciones de dificultad económica causadas por la Gran Depresión provocaron una oleada internacional de malestar social. Según el historiador Philip Morgan, "el inicio de la Gran Depresión... fue el mayor estímulo hasta ahora para la difusión y expansión del fascismo fuera de Italia". La propaganda fascista culpó de los problemas de la larga depresión de los años 30 a las minorías ya los chivos expiatorios: las conspiraciones "judeo-masónico-bolcheviques", el internacionalismo de izquierda y la presencia de inmigrantes.

En Alemania, contribuyó al surgimiento del Partido Nazi, que resultó en la desaparición de la República de Weimar y el establecimiento del régimen fascista, la Alemania nazi, bajo el liderazgo de Adolf Hitler. Con el ascenso de Hitler y los nazis al poder en 1933, la democracia liberal se disolvió en Alemania y los nazis movilizaron el país para la guerra, con fines territoriales expansionistas contra varios países. En la década de 1930, los nazis implementaron leyes raciales que discriminaban, privaban de sus derechos y perseguían deliberadamente a los judíos y otros grupos raciales y minoritarios.

Los movimientos fascistas se fortalecieron en otras partes de Europa. El fascista húngaro Gyula Gömbös llegó al poder como Primer Ministro de Hungría en 1932 e intentó consolidar su Partido de Unidad Nacional en todo el país. Creó la jornada laboral de ocho horas y la semana laboral de cuarenta y ocho horas en la industria; buscó afianzar una economía corporativista; y persiguió reclamos irredentistas sobre los vecinos de Hungría. El movimiento fascista de la Guardia de Hierro en Rumania se disparó en apoyo político después de 1933, ganando representación en el gobierno rumano, y un miembro de la Guardia de Hierro asesinó al primer ministro rumano Ion Duca. La Guardia de Hierro fue el único movimiento fascista fuera de Alemania e Italia que llegó al poder sin ayuda extranjera.Durante la crisis del 6 de febrero de 1934, Francia enfrentó la mayor agitación política interna desde el asunto Dreyfus cuando el Movimiento Francisista fascista y múltiples movimientos de extrema derecha se amotinaron en París contra el gobierno francés, lo que provocó una gran violencia política. Durante la Gran Depresión se formó una variedad de gobiernos parafascistas que tomaron prestados elementos del fascismo, incluidos los de Grecia, Lituania, Polonia y Yugoslavia.

En las Américas, los integralistas brasileños dirigidos por Plínio Salgado reclamaron hasta 200.000 miembros, aunque luego de los intentos de golpe se enfrentaron a la represión del Estado Novo de Getúlio Vargas en 1937. En Perú, la Unión Revolucionaria fascista era un partido político fascista que fue en el poder de 1931 a 1933. En la década de 1930, el Movimiento Nacionalsocialista de Chile obtuvo escaños en el parlamento de Chile e intentó un golpe de estado que resultó en la masacre de Seguro Obrero de 1938.

Durante la Gran Depresión, Mussolini promovió la intervención estatal activa en la economía. Denunció el "supercapitalismo" contemporáneo que, según él, comenzó en 1914 como un fracaso debido a su supuesta decadencia, su apoyo al consumismo ilimitado y su intención de crear la "estandarización de la humanidad". La Italia fascista creó el Instituto para la Reconstrucción Industrial (IRI), una gigantesca empresa estatal y sociedad de cartera que proporcionó financiación estatal a empresas privadas en quiebra. El IRI se convirtió en una institución permanente en la Italia fascista en 1937, siguió políticas fascistas para crear autarquía nacional y tenía el poder de hacerse cargo de empresas privadas para maximizar la producción de guerra. Si bien el régimen de Hitler solo nacionalizó 500 empresas en industrias clave a principios de la década de 1940,Mussolini declaró en 1934 que "[t]res cuartos de la economía italiana, industrial y agrícola, está en manos del estado". Debido a la depresión mundial, el gobierno de Mussolini pudo hacerse cargo de la mayoría de los bancos en quiebra más grandes de Italia, que tenían una participación mayoritaria en muchas empresas italianas. El Instituto para la Reconstrucción Industrial, una sociedad de cartera estatal a cargo de bancos y empresas en quiebra, informó a principios de 1934 que poseía activos del "48,5 por ciento del capital social de Italia", que luego incluyó el capital de los propios bancos. El historiador político Martin Blinkhorn estimó que el alcance de la intervención y propiedad estatal de Italia "superó con creces al de la Alemania nazi, dando a Italia un sector público solo superado por el de la Rusia de Stalin".A fines de la década de 1930, Italia promulgó cárteles de manufactura, barreras arancelarias, restricciones monetarias y una regulación masiva de la economía para intentar equilibrar los pagos. La política de autarquía de Italia no logró una autonomía económica efectiva. La Alemania nazi también persiguió una agenda económica con los objetivos de la autarquía y el rearme e impuso políticas proteccionistas, incluida la obligación de la industria siderúrgica alemana a utilizar mineral de hierro alemán de menor calidad en lugar de hierro importado de calidad superior.

Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

En la Italia fascista y la Alemania nazi, tanto Mussolini como Hitler persiguieron agendas de política exterior intervencionista y expansionista territorial desde la década de 1930 hasta la década de 1940 que culminaron en la Segunda Guerra Mundial. Mussolini pidió que se recuperaran los reclamos italianos irredentistas, estableciendo el dominio italiano del mar Mediterráneo y asegurando el acceso italiano al océano Atlántico y la creación del spazio vitale italiano ("espacio vital") en las regiones del Mediterráneo y el Mar Rojo. Hitler pidió que se reclamaran los reclamos alemanes irredentistas junto con la creación del Lebensraum alemán ("espacio vital") en Europa del Este, incluidos los territorios en poder de la Unión Soviética, que serían colonizados por alemanes.

De 1935 a 1939, Alemania e Italia intensificaron sus demandas de reclamos territoriales y una mayor influencia en los asuntos mundiales. Italia invadió Etiopía en 1935, lo que provocó su condena por parte de la Sociedad de Naciones y su aislamiento diplomático generalizado. En 1936, Alemania remilitarizó la Renania industrial, una región que había sido desmilitarizada por el Tratado de Versalles. En 1938, Alemania anexó Austria e Italia ayudó a Alemania a resolver la crisis diplomática entre Alemania contra Gran Bretaña y Francia por los reclamos sobre Checoslovaquia al organizar el Acuerdo de Munich que le dio a Alemania los Sudetes y se consideró en ese momento que había evitado una guerra europea. Estas esperanzas se desvanecieron cuando Checoslovaquia fue disuelta por la proclamación del estado cliente alemán de Eslovaquia, seguido por el día siguiente de la ocupación de las restantes Tierras Checas y la proclamación del Protectorado alemán de Bohemia y Moravia. Al mismo tiempo, de 1938 a 1939, Italia exigía concesiones territoriales y coloniales a Francia y Gran Bretaña.En 1939, Alemania se preparó para la guerra con Polonia, pero intentó obtener concesiones territoriales de Polonia por medios diplomáticos. El gobierno polaco no confió en las promesas de Hitler y se negó a aceptar las demandas de Alemania.

Gran Bretaña, Francia y sus aliados consideraron inaceptable la invasión de Polonia por parte de Alemania, lo que resultó en su declaración mutua de guerra contra Alemania, que fue considerada el agresor en la guerra de Polonia, lo que provocó el estallido de la Segunda Guerra Mundial. En 1940, Mussolini llevó a Italia a la Segunda Guerra Mundial del lado del Eje. Mussolini era consciente de que Italia no tenía la capacidad militar para llevar a cabo una guerra prolongada con Francia o el Reino Unido y esperó hasta que Francia estuvo al borde del colapso inminente y la rendición de la invasión alemana antes de declarar la guerra a Francia y el Reino Unido en 10 de junio de 1940 bajo el supuesto de que la guerra sería de corta duración tras el colapso de Francia.Mussolini creía que después de una breve entrada de Italia en guerra con Francia, seguida de la inminente rendición francesa, Italia podría obtener algunas concesiones territoriales de Francia y luego concentrar sus fuerzas en una gran ofensiva en Egipto, donde las fuerzas británicas y de la Commonwealth fueron superadas en número por las fuerzas italianas.. Los planes de Alemania para invadir el Reino Unido en 1940 fracasaron después de que Alemania perdiera la campaña de guerra aérea en la Batalla de Gran Bretaña. En 1941, la campaña del Eje se extendió a la Unión Soviética después de que Hitler lanzara la Operación Barbarroja. Las fuerzas del Eje en el apogeo de su poder controlaban casi toda la Europa continental. La guerra se prolongó, contrariamente a los planes de Mussolini, lo que resultó en que Italia perdiera batallas en múltiples frentes y requiriera la ayuda alemana.

Durante la Segunda Guerra Mundial, las Potencias del Eje en Europa lideradas por la Alemania nazi participaron en el exterminio de millones de polacos, judíos, gitanos y otros en el genocidio conocido como Holocausto.

Después de 1942, las fuerzas del Eje comenzaron a flaquear. En 1943, después de que Italia enfrentara múltiples fracasos militares, la total dependencia y subordinación de Italia a Alemania, la invasión aliada de Italia y la correspondiente humillación internacional, Mussolini fue destituido como jefe de gobierno y arrestado por orden del rey Víctor Emmanuel III, quien procedió a desmantelar el estado fascista y declaró el cambio de lealtad de Italia al lado aliado. Mussolini fue rescatado del arresto por las fuerzas alemanas y dirigió el estado cliente alemán, la República Social Italiana de 1943 a 1945. La Alemania nazi enfrentó múltiples pérdidas y constantes ofensivas soviéticas y aliadas occidentales de 1943 a 1945.

El 28 de abril de 1945, Mussolini fue capturado y ejecutado por partisanos comunistas italianos. El 30 de abril de 1945, Hitler se suicidó. Poco después, Alemania se rindió y el régimen nazi fue desmantelado sistemáticamente por las potencias aliadas ocupantes. Posteriormente se convocó un Tribunal Militar Internacional en Nuremberg. A partir de noviembre de 1945 y hasta 1949, numerosos líderes políticos, militares y económicos nazis fueron juzgados y condenados por crímenes de guerra, y muchos de los peores infractores fueron condenados a muerte y ejecutados.

Posterior a la Segunda Guerra Mundial (1945-2008)

La victoria de los Aliados sobre las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial condujo al colapso de muchos regímenes fascistas en Europa. Los Juicios de Nuremberg condenaron a varios líderes nazis por crímenes contra la humanidad relacionados con el Holocausto. Sin embargo, quedaron varios movimientos y gobiernos que estaban ideológicamente relacionados con el fascismo.

El estado falangista de partido único de Francisco Franco en España fue oficialmente neutral durante la Segunda Guerra Mundial y sobrevivió al colapso de las Potencias del Eje. El ascenso de Franco al poder había sido asistido directamente por los militares de la Italia fascista y la Alemania nazi durante la Guerra Civil española y Franco había enviado voluntarios para luchar del lado de la Alemania nazi contra la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial. Los primeros años se caracterizaron por una represión contra las ideologías antifascistas, una profunda censura y la supresión de las instituciones democráticas (Parlamentos electos, Constitución Española de 1931, Estatutos de Autonomía). Tras la Segunda Guerra Mundial y un período de aislamiento internacional, el régimen franquista normalizó las relaciones con las potencias occidentales durante la Guerra Fría, hasta que Franco

El historiador Robert Paxton observa que uno de los principales problemas para definir el fascismo es que fue ampliamente imitado. Paxton dice: "En el apogeo del fascismo, en la década de 1930, muchos regímenes que no eran funcionalmente fascistas tomaron prestados elementos de la decoración fascista para otorgarse un aura de fuerza, vitalidad y movilización de masas". Continúa observando que Salazar "aplastó al fascismo portugués después de haber copiado algunas de sus técnicas de movilización popular".Paxton dice: "Donde Franco sometió al partido fascista de España a su control personal, Salazar abolió por completo en julio de 1934 lo más cercano que Portugal tenía a un auténtico movimiento fascista, los nacionalsindicalistas de camisa azul de Rolão Preto... Salazar prefirió controlar a su población a través de tales instituciones 'orgánicas' tradicionalmente poderosas en Portugal como la Iglesia. El régimen de Salazar no solo era no fascista, sino 'voluntariamente no totalitario', y prefería dejar que aquellos de sus ciudadanos que se mantenían al margen de la política 'vivieran por costumbre ' ".

Los historiadores tienden a ver el Estado Novo como parafascista por naturaleza, con mínimas tendencias fascistas. Otros historiadores, entre ellos Fernando Rosas y Manuel Villaverde Cabral, piensan que el Estado Novo debería ser considerado fascista. En Argentina, el peronismo, asociado al régimen de Juan Perón de 1946 a 1955 y de 1973 a 1974, estuvo influenciado por el fascismo. Entre 1939 y 1941, antes de su ascenso al poder, Perón había desarrollado una profunda admiración por el fascismo italiano y modeló sus políticas económicas sobre las políticas fascistas italianas.

El término neofascismo se refiere a los movimientos fascistas después de la Segunda Guerra Mundial. En Italia, el Movimiento Social Italiano dirigido por Giorgio Almirante fue un importante movimiento neofascista que se transformó en un autodenominado movimiento "posfascista" llamado Alianza Nacional (AN), que ha sido un aliado de Forza Italia de Silvio Berlusconi. durante una década. En 2008, AN se unió a Forza Italia en el nuevo partido de Berlusconi, El Pueblo de la Libertad, pero en 2012 un grupo de políticos se separó de El Pueblo de la Libertad, refundando el partido con el nombre de Hermanos de Italia. En Alemania, se han formado y prohibido varios movimientos neonazis de acuerdo con la ley constitucional de Alemania que prohíbe el nazismo. El Partido Nacional Democrático de Alemania (NPD) es ampliamente considerado un partido neonazi, aunque el partido no se identifica públicamente como tal.

Fascismo contemporáneo (2008-presente)

Después del inicio de la Gran Recesión y la crisis económica en Grecia, un movimiento conocido como Amanecer Dorado, ampliamente considerado un partido neonazi, se disparó en apoyo de la oscuridad y ganó escaños en el parlamento de Grecia, propugnando una hostilidad acérrima hacia las minorías, ilegales inmigrantes y refugiados. En 2013, tras el asesinato de un músico antifascista por una persona vinculada a Amanecer Dorado, el gobierno griego ordenó el arresto del líder de Amanecer Dorado, Nikolaos Michaloliakos, y otros miembros por cargos relacionados con su asociación con una organización criminal. El 7 de octubre de 2020, el Tribunal de Apelación de Atenas anunció los veredictos de 68 acusados, incluidos los líderes políticos del partido. Nikolaos Michaloliakos y otros seis miembros destacados y ex parlamentarios fueron declarados culpables de dirigir una organización criminal.Se emitieron veredictos de culpabilidad por cargos de asesinato, intento de asesinato y ataques violentos contra inmigrantes y opositores políticos de izquierda.

Principios

Robert O. Paxton encuentra que aunque el fascismo "mantuvo el régimen existente de propiedad y jerarquía social", no puede ser considerado "simplemente una forma más fuerte de conservadurismo" porque "el fascismo en el poder llevó a cabo algunos cambios lo suficientemente profundos como para ser llamados ' revolucionario. ' "Estas transformaciones "a menudo ponen a los fascistas en conflicto con los conservadores arraigados en las familias, las iglesias, el rango social y la propiedad". Paxton argumenta que "el fascismo volvió a trazar las fronteras entre lo público y lo privado, disminuyendo drásticamente lo que alguna vez había sido intocablemente privado. Cambió la práctica de la ciudadanía del disfrute de los derechos y deberes constitucionales a la participación en ceremonias masivas de afirmación y conformidad. Reconfiguró las relaciones entre individuo y la colectividad, de modo que el individuo no tenía derechos fuera del interés de la comunidad, amplió los poderes del ejecutivo —partido y estado— en una apuesta por el control total, y finalmente desató emociones agresivas hasta ahora conocidas en Europa sólo durante la guerra o revolución social".

Nacionalismo con o sin expansionismo

El ultranacionalismo, combinado con el mito del renacimiento nacional, es un fundamento clave del fascismo. Robert Paxton sostiene que "un nacionalismo apasionado" es la base del fascismo, combinado con "una visión conspirativa y maniquea de la historia" que sostiene que "el pueblo elegido ha sido debilitado por los partidos políticos, las clases sociales, las minorías inasimilables, los rentistas mimados y pensadores racionalistas". Roger Griffin identifica el núcleo del fascismo como ultranacionalismo palingenético.

La visión fascista de una nación es la de una sola entidad orgánica que une a las personas por su ascendencia y es una fuerza unificadora natural de las personas. El fascismo busca resolver los problemas económicos, políticos y sociales logrando un renacimiento nacional milenario, exaltando a la nación o raza por encima de todo y promoviendo cultos a la unidad, la fuerza y ​​la pureza. Los movimientos fascistas europeos suelen adoptar una concepción racista de que los no europeos son inferiores a los europeos. Más allá de esto, los fascistas en Europa no han sostenido un conjunto unificado de puntos de vista raciales. Históricamente, la mayoría de los fascistas promovieron el imperialismo, aunque hubo varios movimientos fascistas que no estaban interesados ​​en la búsqueda de nuevas ambiciones imperiales.Por ejemplo, el nazismo y el fascismo italiano fueron expansionistas e irredentistas. El falangismo en España imaginó la unificación mundial de los pueblos de habla hispana (Hispanidad). El fascismo británico no fue intervencionista, aunque abrazó al Imperio Británico.

Totalitarismo

El fascismo promueve el establecimiento de un estado totalitario. Se opone a la democracia liberal, rechaza los sistemas multipartidistas y puede apoyar un estado de partido único para que se sintetice con la nación. La doctrina del fascismo de Mussolini (1932), escrita en parte por el filósofo Giovanni Gentile, a quien Mussolini describió como "el filósofo del fascismo", afirma: "La concepción fascista del Estado lo abarca todo; fuera de él, ningún valor humano o espiritual puede existir, mucho menos tener valor. Así entendido, el fascismo es totalitario, y el Estado fascista —síntesis y unidad integradora de todos los valores— interpreta, desarrolla y potencia toda la vida de un pueblo”. En La Base Jurídica del Estado Total, el teórico político nazi Carl Schmitt describió la intención nazi de formar un "estado fuerte que garantice una totalidad de unidad política que trascienda toda diversidad" para evitar un "pluralismo desastroso que desgarre al pueblo alemán".

Los estados fascistas aplicaron políticas de adoctrinamiento social a través de la propaganda en la educación y los medios, y la regulación de la producción de materiales educativos y mediáticos. La educación fue diseñada para glorificar el movimiento fascista e informar a los estudiantes de su importancia histórica y política para la nación. Intentó purgar ideas que no fueran consistentes con las creencias del movimiento fascista y enseñar a los estudiantes a ser obedientes al estado.

Economía

El fascismo se presentó como una alternativa tanto al socialismo internacional como al capitalismo de libre mercado. Si bien el fascismo se opuso al socialismo convencional, los fascistas a veces consideraban su movimiento como un tipo de "socialismo" nacionalista para resaltar su compromiso con el nacionalismo, describiéndolo como solidaridad y unidad nacional. Los fascistas se opusieron al capitalismo de libre mercado internacional, pero apoyaron un tipo de capitalismo productivo. La autosuficiencia económica, conocida como autarquía, era un objetivo principal de la mayoría de los gobiernos fascistas.

Los gobiernos fascistas abogaron por la resolución del conflicto de clases doméstico dentro de una nación para garantizar la unidad nacional. Esto se haría a través de las relaciones de mediación del estado entre las clases (contrariamente a las opiniones de los capitalistas clásicos de inspiración liberal). Si bien el fascismo se opuso al conflicto de clases interno, se sostuvo que el conflicto burgués-proletario existía principalmente en el conflicto nacional entre las naciones proletarias y las naciones burguesas. El fascismo condenó lo que consideraba rasgos de carácter generalizados que asociaba con la típica mentalidad burguesa a la que se oponía, tales como: materialismo, grosería, cobardía e incapacidad para comprender el ideal heroico del "guerrero" fascista; y asociaciones con el liberalismo, el individualismo y el parlamentarismo.En 1918, Mussolini definió lo que él veía como el carácter proletario, definiendo proletario como uno y lo mismo con los productores, una perspectiva productivista que asociaba a todas las personas consideradas productivas, incluidos empresarios, técnicos, trabajadores y soldados como proletarios. Reconoció la existencia histórica de productores tanto burgueses como proletarios, pero declaró la necesidad de que los productores burgueses se fusionen con los productores proletarios.

Debido a que el productivismo fue clave para crear un estado nacionalista fuerte, criticó el socialismo internacionalista y marxista, abogando en cambio por representar un tipo de socialismo productivista nacionalista. Sin embargo, mientras condenaba el capitalismo parasitario, estaba dispuesto a acomodar dentro de él al capitalismo productivista siempre que apoyara el objetivo nacionalista. El papel del productivismo se derivó de Henri de Saint Simon, cuyas ideas inspiraron la creación del socialismo utópico e influyeron en otras ideologías, que enfatizaban la solidaridad en lugar de la guerra de clases y cuya concepción de las personas productivas en la economía incluía tanto a los trabajadores productivos como a los jefes productivos para desafiar la influencia de la aristocracia y los especuladores financieros improductivos.La visión de Saint Simon combinó las críticas de la derecha tradicionalista a la Revolución Francesa con la creencia de la izquierda en la necesidad de asociación o colaboración de las personas productivas en la sociedad. Mientras que el marxismo condenó al capitalismo como un sistema de relaciones de propiedad explotadoras, el fascismo consideró abusiva la naturaleza del control del crédito y el dinero en el sistema capitalista contemporáneo. A diferencia del marxismo, el fascismo no vio el conflicto de clases entre el proletariado definido por los marxistas y la burguesía como algo dado o como un motor del materialismo histórico. En cambio, veía a los trabajadores y capitalistas productivos en común como personas productivas que estaban en conflicto con elementos parásitos de la sociedad, incluidos: partidos políticos corruptos, capital financiero corrupto y gente débil.Líderes fascistas como Mussolini y Hitler hablaron de la necesidad de crear una nueva élite gerencial dirigida por ingenieros y capitanes de la industria, pero libre del liderazgo parasitario de las industrias. Hitler declaró que el Partido Nazi apoyaba el bodenständigen Kapitalismus ("capitalismo productivo") que se basaba en las ganancias obtenidas del propio trabajo, pero condenaba el capitalismo improductivo o el capitalismo de préstamo, que obtenía ganancias de la especulación.

La economía fascista apoyaba una economía controlada por el estado que aceptaba una combinación de propiedad pública y privada sobre los medios de producción. La planificación económica se aplicó tanto al sector público como al privado y la prosperidad de la empresa privada dependía de su aceptación de sincronizarse con las metas económicas del estado. La ideología económica fascista apoyó el motivo de la ganancia, pero enfatizó que las industrias deben defender el interés nacional como superior a la ganancia privada.

Si bien el fascismo aceptó la importancia de la riqueza y el poder materiales, condenó el materialismo que se identificaba como presente tanto en el comunismo como en el capitalismo y criticó al materialismo por no reconocer el papel del espíritu. En particular, los fascistas criticaron el capitalismo, no por su naturaleza competitiva ni por el apoyo a la propiedad privada, que apoyaban los fascistas, sino por su materialismo, individualismo, supuesta decadencia burguesa y supuesta indiferencia hacia la nación. El fascismo denunció al marxismo por su defensa de la identidad de clase internacionalista materialista, que los fascistas consideraban un ataque a los lazos emocionales y espirituales de la nación y una amenaza para el logro de una genuina solidaridad nacional.

Al analizar la expansión del fascismo más allá de Italia, el historiador Philip Morgan afirma: "Dado que la Depresión fue una crisis del capitalismo de laissez-faire y su contraparte política, la democracia parlamentaria, el fascismo podría presentarse como la alternativa de la 'tercera vía' entre el capitalismo y el bolchevismo, el modelo de una nueva 'civilización' europea. Como dijo típicamente Mussolini a principios de 1934, "a partir de 1929... el fascismo se ha convertido en un fenómeno universal... Las fuerzas dominantes del siglo XIX, la democracia, el socialismo [y] el liberalismo, se han agotado... las nuevas fuerzas políticas y las formas económicas del siglo XX son fascistas' (Mussolini 1935: 32)."

Los fascistas criticaron el igualitarismo por preservar a los débiles y, en cambio, promovieron puntos de vista y políticas darwinistas sociales. En principio, se oponían a la idea del bienestar social, argumentando que "fomentaba la preservación de los degenerados y los débiles". El Partido Nazi condenó el sistema de bienestar de la República de Weimar, así como la caridad privada y la filantropía, por apoyar a personas a las que consideraban racialmente inferiores y débiles, y que deberían haber sido eliminadas en el proceso de selección natural.Sin embargo, ante el desempleo masivo y la pobreza de la Gran Depresión, los nazis consideraron necesario crear instituciones caritativas para ayudar a los alemanes racialmente puros a fin de mantener el apoyo popular, argumentando que esto representaba "autoayuda racial" y no la caridad indiscriminada o el bienestar social universal. Por lo tanto, los programas nazis como el Alivio de Invierno del Pueblo Alemán y el Bienestar del Pueblo Nacionalsocialista (NSV, por sus siglas en inglés) más amplio se organizaron como instituciones casi privadas, dependiendo oficialmente de las donaciones privadas de los alemanes para ayudar a otros de su raza, aunque en la práctica aquellos que se negó a donar podría enfrentar graves consecuencias.A diferencia de las instituciones de bienestar social de la República de Weimar y las organizaciones benéficas cristianas, la NSV distribuyó asistencia por motivos explícitamente raciales. Proporcionó apoyo solo a aquellos que eran "racialmente sanos, capaces y dispuestos a trabajar, políticamente confiables y dispuestos y capaces de reproducirse". Se excluyó a los no arios, así como a los "tímidos para el trabajo", los "asociales" y los "enfermos hereditarios". En estas condiciones, en 1939, más de 17 millones de alemanes habían obtenido asistencia de la NSV, y la agencia "proyectó una poderosa imagen de cuidado y apoyo" para "aquellos que se consideró que se habían metido en dificultades sin culpa propia". Sin embargo, la organización era "temida y odiada entre los más pobres de la sociedad".

Acción

El fascismo enfatiza la acción directa, incluido el apoyo a la legitimidad de la violencia política, como parte central de su política. El fascismo ve la acción violenta como una necesidad en la política que el fascismo identifica como una "lucha sin fin"; este énfasis en el uso de la violencia política significa que la mayoría de los partidos fascistas también han creado sus propias milicias privadas (por ejemplo, los camisas marrones del partido nazi y los camisas negras de la Italia fascista).

La base del apoyo del fascismo a la acción violenta en la política está conectada con el darwinismo social. Los movimientos fascistas han sostenido comúnmente puntos de vista darwinistas sociales de las naciones, razas y sociedades. Dicen que las naciones y las razas deben purgarse de personas social y biológicamente débiles o degeneradas, al mismo tiempo que promueven la creación de personas fuertes, para poder sobrevivir en un mundo definido por un perpetuo conflicto nacional y racial.

Roles de edad y género

El fascismo enfatiza la juventud tanto en un sentido físico de edad como en un sentido espiritual en relación con la virilidad y el compromiso con la acción. El himno político de los fascistas italianos se llamaba Giovinezza ("La juventud"). El fascismo identifica el período de la edad física de la juventud como un momento crítico para el desarrollo moral de las personas que afectarán a la sociedad. Walter Laqueur argumenta que "[l]os corolarios del culto a la guerra y al peligro físico eran el culto a la brutalidad, la fuerza y ​​la sexualidad... [el fascismo es] una verdadera contracivilización: rechazar el sofisticado humanismo racionalista de la vieja Europa, el fascismo establece como su ideal los instintos primitivos y las emociones primarias del bárbaro".

El fascismo italiano persiguió lo que llamó "higiene moral" de la juventud, particularmente en lo que respecta a la sexualidad. La Italia fascista promovió lo que consideraba un comportamiento sexual normal en la juventud mientras denunciaba lo que consideraba un comportamiento sexual desviado. Condenó la pornografía, la mayoría de las formas de control de la natalidad y los dispositivos anticonceptivos (con la excepción del condón), la homosexualidad y la prostitución como comportamiento sexual desviado, aunque la aplicación de las leyes que se oponían a tales prácticas fue errática y las autoridades a menudo hicieron la vista gorda. La Italia fascista consideró la promoción de la excitación sexual masculina antes de la pubertad como la causa de la criminalidad entre los jóvenes varones, declaró la homosexualidad una enfermedad social y llevó a cabo una campaña agresiva para reducir la prostitución de mujeres jóvenes.

Mussolini percibió el papel principal de las mujeres principalmente como madres de niños, mientras que el de los hombres como guerreros, una vez dijo: "La guerra es para el hombre lo que la maternidad es para la mujer". En un esfuerzo por aumentar las tasas de natalidad, el gobierno fascista italiano otorgó incentivos financieros a las mujeres que formaban familias numerosas e inició políticas destinadas a reducir el número de mujeres empleadas. El fascismo italiano pedía que las mujeres fueran honradas como "reproductoras de la nación" y el gobierno fascista italiano llevó a cabo ceremonias rituales para honrar el papel de la mujer dentro de la nación italiana.En 1934, Mussolini declaró que el empleo de las mujeres era un "aspecto importante del espinoso problema del desempleo" y que para las mujeres, trabajar era "incompatible con tener hijos"; Mussolini continuó diciendo que la solución al desempleo de los hombres era el "éxodo de las mujeres de la fuerza laboral".

El gobierno nazi alemán alentó encarecidamente a las mujeres a quedarse en casa para tener hijos y cuidar la casa. Esta política se reforzó al otorgar la Cruz de Honor de la Madre Alemana a las mujeres que tuvieran cuatro o más hijos. La tasa de desempleo se redujo sustancialmente, principalmente a través de la producción de armas y el envío de mujeres a casa para que los hombres pudieran tomar sus trabajos. La propaganda nazi a veces promovía las relaciones sexuales prematrimoniales y extramatrimoniales, la maternidad soltera y el divorcio, pero en otras ocasiones los nazis se oponían a tal comportamiento.

Los nazis despenalizaron el aborto en los casos en que los fetos tuvieran defectos hereditarios o fueran de una raza que el gobierno desaprobaba, mientras que el aborto de fetos arios alemanes puros sanos permaneció estrictamente prohibido. Para los no arios, el aborto a menudo era obligatorio. Su programa de eugenesia también surgió del "modelo biomédico progresivo" de la Alemania de Weimar. En 1935, la Alemania nazi amplió la legalidad del aborto al modificar su ley de eugenesia para promover el aborto en mujeres con trastornos hereditarios. La ley permitía el aborto si una mujer le daba permiso y el feto aún no era viable y con fines de la llamada higiene racial.

Los nazis decían que la homosexualidad era una masculinidad degenerada, afeminada, pervertida y socavada porque no producía hijos. Consideraron que la homosexualidad se puede curar a través de la terapia, citando el cientificismo moderno y el estudio de la sexología, que decía que la gente "normal" podía sentir la homosexualidad y no solo una minoría anormal. Los homosexuales abiertos fueron internados en campos de concentración nazis.

Palingenesia y modernismo

El fascismo enfatiza tanto la palingenesia (renacimiento o recreación nacional) como el modernismo. En particular, se ha identificado que el nacionalismo del fascismo tiene un carácter palingenético. El fascismo promueve la regeneración de la nación y la purga de la decadencia. El fascismo acepta formas de modernismo que considera que promueven la regeneración nacional mientras rechaza formas de modernismo que se consideran antitéticas a la regeneración nacional. El fascismo estetizó la tecnología moderna y su asociación con la velocidad, el poder y la violencia. El fascismo admiraba los avances en la economía a principios del siglo XX, en particular el fordismo y la gestión científica.El modernismo fascista ha sido reconocido como inspirado o desarrollado por varias figuras, como Filippo Tommaso Marinetti, Ernst Jünger, Gottfried Benn, Louis-Ferdinand Céline, Knut Hamsun, Ezra Pound y Wyndham Lewis.

En Italia, tal influencia modernista fue ejemplificada por Marinetti, quien abogó por una sociedad modernista palingenética que condenaba los valores liberal-burgueses de tradición y psicología, mientras promovía una religión tecnológico-marcial de renovación nacional que enfatizaba el nacionalismo militante. En Alemania, fue ejemplificado por Jünger, quien fue influenciado por su observación de la guerra tecnológica durante la Primera Guerra Mundial y afirmó que se había creado una nueva clase social que describió como el "guerrero-trabajador"; Al igual que Marinetti, Jünger enfatizó las capacidades revolucionarias de la tecnología. Hizo hincapié en una "construcción orgánica" entre humanos y máquinas como una fuerza liberadora y regeneradora que desafió la democracia liberal, las concepciones de la autonomía individual, el nihilismo burgués y la decadencia.Concibió una sociedad basada en un concepto totalitario de "movilización total" de tales guerreros-trabajadores disciplinados.

Estética fascista

Según la crítica cultural Susan Sontag, "[f] la estética ascista... surge de (y justifica) una preocupación por las situaciones de control, el comportamiento sumiso, el esfuerzo extravagante y la resistencia al dolor; respaldan dos estados aparentemente opuestos, la egomanía y la servidumbre Las relaciones de dominación y esclavitud toman la forma de un espectáculo característico: la masificación de grupos de personas, la conversión de personas en cosas, la multiplicación o réplica de cosas, y la agrupación de personas/cosas en torno a un todopoderoso, figura hipnótica de líder o fuerza. La dramaturgia fascista se centra en las transacciones orgiásticas entre fuerzas poderosas y sus marionetas, vestidas uniformemente y mostradas en números cada vez mayores. Su coreografía alterna entre el movimiento incesante y una pose congelada, estática y 'viril'.El arte fascista glorifica la rendición, exalta la insensatez, exalta la muerte".Sontag también enumera algunos puntos en común entre el arte fascista y el arte oficial de los países comunistas, como la reverencia de las masas al héroe y una preferencia por la coreografía monumental y "grandiosa y rígida" de los cuerpos de masas. Pero mientras que el arte comunista oficial "tiene como objetivo exponer y reforzar una moralidad utópica", el arte de los países fascistas como la Alemania nazi "muestra una estética utópica, la de la perfección física", de una manera que es "a la vez lasciva e idealizadora".

Según Sontag, la estética fascista "se basa en la contención de las fuerzas vitales; los movimientos están confinados, retenidos, contenidos". Su atractivo no se limita necesariamente a quienes comparten la ideología política fascista porque el fascismo "representa un ideal o más bien ideales que persisten hoy bajo las otras banderas: el ideal de la vida como arte, el culto a la belleza, el fetichismo del coraje, la disolución de la alienación en sentimientos extáticos de comunidad; el repudio del intelecto; la familia del hombre (bajo la paternidad de los líderes)".

Crítica

El fascismo ha sido ampliamente criticado y condenado en los tiempos modernos desde la derrota de las Potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial.

Antidemocrático y tiránico

Una de las críticas más comunes y fuertes al fascismo es que es una tiranía. El fascismo es deliberada y totalmente antidemocrático y antidemocrático.

Oportunismo sin principios

Algunos críticos del fascismo italiano han dicho que gran parte de la ideología era simplemente un subproducto del oportunismo sin principios de Mussolini y que cambió sus posturas políticas simplemente para reforzar sus ambiciones personales mientras las disfrazaba como si tuvieran un propósito para el público. Richard Washburn Child, el embajador estadounidense en Italia que trabajó con Mussolini y se convirtió en su amigo y admirador, defendió el comportamiento oportunista de Mussolini escribiendo: "Oportunista es un término de reproche usado para calificar a los hombres que se ajustan a las condiciones por razones de interés propio. Mussolini, como he aprendido a conocerlo, es un oportunista en el sentido de que creía que la humanidad misma debe adaptarse a condiciones cambiantes en lugar de teorías fijas, sin importar cuántas esperanzas y oraciones se hayan gastado en teorías y programas.Child citó a Mussolini diciendo: "La santidad de un ismo no está en el ismo; no tiene santidad más allá de su poder para hacer, para trabajar, para tener éxito en la práctica. Puede haber tenido éxito ayer y fracasar mañana. Falló ayer y triunfar mañana. ¡La máquina, antes que nada, debe funcionar!

Algunos han criticado las acciones de Mussolini durante el estallido de la Primera Guerra Mundial como oportunistas por parecer abandonar repentinamente el internacionalismo igualitario marxista por el nacionalismo no igualitario y señalar, en ese sentido, que al respaldar Mussolini la intervención de Italia en la guerra contra Alemania y Austria-Hungría, él y el nuevo movimiento fascista recibieron apoyo financiero de fuentes italianas y extranjeras, como Ansaldo (una empresa de armamentos) y otras empresas, así como el Servicio de Seguridad Británico MI5. Algunos, incluidos los opositores socialistas de Mussolini en ese momento, han señalado que, independientemente del apoyo financiero que aceptó por su postura prointervencionista, Mussolini era libre de escribir lo que quisiera en su periódico Il Popolo d'Italia.sin previa sanción de sus patrocinadores financieros. Además, la principal fuente de apoyo financiero que recibieron Mussolini y el movimiento fascista en la Primera Guerra Mundial fue de Francia y se cree ampliamente que fueron los socialistas franceses que apoyaron la guerra del gobierno francés contra Alemania y enviaron apoyo a los socialistas italianos que querían la intervención italiana. del lado de Francia.

La transformación de Mussolini del marxismo a lo que eventualmente se convirtió en fascismo comenzó antes de la Primera Guerra Mundial, ya que Mussolini se había vuelto cada vez más pesimista sobre el marxismo y el igualitarismo mientras apoyaba cada vez más a figuras que se oponían al igualitarismo, como Friedrich Nietzsche. Hacia 1902, Mussolini estudiaba a Georges Sorel, Nietzsche y Vilfredo Pareto. El énfasis de Sorel en la necesidad de derrocar la decadente democracia liberal y el capitalismo mediante el uso de la violencia, la acción directa, las huelgas generales y los llamamientos neomaquiavélicos a la emoción impresionó profundamente a Mussolini. El uso de Nietzsche por parte de Mussolini lo convirtió en un socialista muy poco ortodoxo, debido a la promoción de Nietzsche del elitismo y las opiniones antiigualitarias.Antes de la Primera Guerra Mundial, los escritos de Mussolini a lo largo del tiempo indicaron que había abandonado el marxismo y el igualitarismo que había apoyado anteriormente en favor del concepto übermensch y el antiigualitarismo de Nietzsche. En 1908, Mussolini escribió un breve ensayo llamado "Filosofía de la fuerza" basado en su influencia nietzscheana, en el que Mussolini hablaba abiertamente con cariño de las ramificaciones de una guerra inminente en Europa al desafiar tanto a la religión como al nihilismo: "[Un] nuevo tipo de libertad". vendrá el espíritu, fortalecido por la guerra,... un espíritu dotado de una especie de sublime perversidad,... un nuevo espíritu libre triunfará sobre Dios y sobre la Nada".

Deshonestidad ideológica

El fascismo ha sido criticado por ser ideológicamente deshonesto. Se han identificado ejemplos importantes de deshonestidad ideológica en la relación cambiante del fascismo italiano con el nazismo alemán. Se sabía que las posiciones oficiales de política exterior de la Italia fascista utilizaban comúnmente hipérboles ideológicas retóricas para justificar sus acciones, aunque durante el mandato de Dino Grandi como ministro de Relaciones Exteriores de Italia, el país participó en una realpolitik libre de tal hipérbole fascista.La postura del fascismo italiano hacia el nazismo alemán fluctuó desde finales de la década de 1920 hasta 1934, cuando celebró el ascenso al poder de Hitler y el primer encuentro de Mussolini con Hitler en 1934; a la oposición de 1934 a 1936 tras el asesinato del líder aliado de Italia en Austria, Engelbert Dollfuss, por los nazis austriacos; y nuevamente para apoyar después de 1936, cuando Alemania era la única potencia significativa que no denunció la invasión y ocupación de Etiopía por parte de Italia.

Después de que estalló el antagonismo entre la Alemania nazi y la Italia fascista por el asesinato del canciller austríaco Dollfuss en 1934, Mussolini y los fascistas italianos denunciaron y ridiculizaron las teorías raciales del nazismo, particularmente al denunciar su nordicismo, mientras promovían el mediterráneo. El propio Mussolini respondió a las afirmaciones de los nórdicos de que Italia se dividió en áreas raciales nórdica y mediterránea debido a las invasiones germánicas del norte de Italia al afirmar que, si bien las tribus germánicas como los lombardos tomaron el control de Italia después de la caída de la antigua Roma, llegaron en pequeñas cantidades. (alrededor de 8.000) y rápidamente se asimiló a la cultura romana y habló el idioma latino dentro de los cincuenta años.El fascismo italiano estuvo influenciado por la tradición de los nacionalistas italianos que despreciaban las afirmaciones de los nórdicos y se enorgullecían de comparar la edad y la sofisticación de la antigua civilización romana, así como el renacimiento clásico en el Renacimiento, con las sociedades nórdicas que los nacionalistas italianos describieron como " recién llegados" a la civilización en comparación. En el apogeo del antagonismo entre los nazis y los fascistas italianos sobre la raza, Mussolini afirmó que los propios alemanes no eran una raza pura y señaló con ironía que la teoría nazi de la superioridad racial alemana se basaba en las teorías de los extranjeros no alemanes, como el francés Arthur de Gobineau.Después de que la tensión en las relaciones germano-italianas disminuyó a fines de la década de 1930, el fascismo italiano buscó armonizar su ideología con el nazismo alemán y combinó las teorías raciales nórdicas y mediterráneas, y señaló que los italianos eran miembros de la raza aria, compuesta por un subtipo mixto nórdico-mediterráneo..

En 1938, Mussolini declaró tras la adopción de leyes antisemitas en Italia que el fascismo italiano siempre había sido antisemita. De hecho, el fascismo italiano no respaldó el antisemitismo hasta finales de la década de 1930, cuando Mussolini temía alienar a la Alemania nazi antisemita, cuyo poder e influencia estaban creciendo en Europa. Antes de ese período, había notables judíos italianos que habían sido altos funcionarios fascistas italianos, incluida Margherita Sarfatti, que también había sido la amante de Mussolini. También contrario a la afirmación de Mussolini en 1938, solo un pequeño número de fascistas italianos eran firmemente antisemitas (como Roberto Farinacci y Giuseppe Preziosi), mientras que otros como Italo Balbo, que venía de Ferrara, que tenía una de las comunidades judías más grandes de Italia, estaban disgustados. por las leyes antisemitas y se opuso a ellas.El estudioso del fascismo Mark Neocleous señala que si bien el fascismo italiano no tenía un compromiso claro con el antisemitismo, hubo declaraciones antisemitas ocasionales emitidas antes de 1938, como Mussolini en 1919 declarando que los banqueros judíos en Londres y Nueva York estaban conectados por raza con los rusos. bolcheviques y que el ocho por ciento de los bolcheviques rusos eran judíos.