Faqih

Un faqīh o alfaquí (plural fuqahā, árabe: فقيه, pl. ‏فقهاء‎) es un jurista islámico, experto en fiqh, o jurisprudencia islámica y ley islámica.

Definición

La jurisprudencia islámica o fiqh es la comprensión humana de la Sharia (que los musulmanes creen que representa la ley divina tal como se revela en el Corán y la Sunnah (las enseñanzas y prácticas del profeta islámico Mahoma). La Sharia se expandió y desarrolló mediante la interpretación (ijtihad) de la Corán y Sunnah por juristas islámicos (ulema) e implementados por los fallos (fatwa) de los juristas sobre las preguntas que se les presentan.

Fiqh se ocupa de la observancia de los rituales, la moral y la legislación social en el Islam. En la era moderna hay cuatro escuelas prominentes (madh'hab) de fiqh dentro de la práctica sunita y dos (o tres) dentro de la práctica chiíta.

El historiador Ibn Khaldun describe el fiqh como "el conocimiento de las reglas de Dios que conciernen a las acciones de las personas que se consideran obligadas a obedecer la ley con respecto a lo que se requiere (wajib), pecaminoso (haraam), recomendado (mandūb), desaprobado (makrūh) o neutral (mubah)". Esta definición es consistente entre los juristas.

Otra definición de fiqh es "Conocimiento de las decisiones legislativas, relacionadas con las acciones del hombre, derivadas de sus evidencias detalladas".

• "Reglamentos legislativos..." aquí excluye los reglamentos que son de naturaleza puramente teórica, como los que se encuentran en la ciencia de uṣūl al-fiqh, así como los de naturaleza teológica, generalmente discutidos en los libros de Aqidah o Kalam.
• "derivado de sus evidencias detalladas" aquí connota dos cosas:

1. que hay un método de derivación; y,
2. que la fuente de tal derivación son las diversas evidencias consideradas islámicamente válidas.

Métodos de derivación

Los métodos de derivación se establecen en los libros de uṣūl al-fiqh (principios de fiqh), y las evidencias que se consideran válidas para derivar decisiones son muchas. Cuatro de ellos están de acuerdo con la gran mayoría de los juristas. Están:

• El Corán
• La Sunnah
• Ijma' o Consenso
• Qiyas o analogía

Estos cuatro tipos de evidencia son considerados aceptables por la gran mayoría de los juristas tanto de las escuelas de juristas sunitas (hanafi, maliki, shafi'i y hanbali y, a veces, zahiriyah), como de los juristas chiítas. Sin embargo, Zahiriyah o los literalistas no ven a los Qiyas como válidos.

Si bien los Twelver Shia consideran que los edictos de los Doce Imames tienen el mismo peso que el Corán y la Sunnah, esto es inaceptable para los juristas sunitas.

Condiciones para ser faqīh

El faqīh es aquel que ha cumplido las condiciones para Ijtihad ya sea en su totalidad o por partes. En el punto de vista sunita, generalmente se sostiene que no hay (o hay muy pocos) Juristas o Fuqaha que hayan alcanzado el nivel de Mujtahid Mutlaq en nuestra época. En la visión chiíta de los Doce (Ithna Asheri), cada una de sus Marja' ha alcanzado este nivel.

El faqīh que cumple con todas las condiciones de Ijtihad a veces se denomina Mujtahid Mutlaq o Jurista-erudito sin restricciones, mientras que el que no ha alcanzado ese nivel generalmente dominará la metodología (Usul) utilizada por uno o más de los madhhab prominentes y luego capaz de aplicar esta metodología para llegar a las decisiones legales tradicionales de su respectivo madhhab. Según el sitio web musulmán sunita Living Islam, "hoy en día no hay mujtahid mutlaq ni siquiera un reclamante de ese título".

Por debajo del nivel de Mujtahid Mutlaq está el Mujtahid Muqayyad o un Jurista-erudito restringido. Un Mujtahid Muqayyad debe dictar sentencias de acuerdo con los límites de su madhhab particular (escuela de jurisprudencia) o área particular de especialización. Esto está de acuerdo con la opinión de que Ijtihad o la capacidad de deducción legal se puede lograr en áreas específicas, y no requiere una comprensión holística de la Shariah y sus leyes y teoría legal.