Fantasma del regalo de Navidad

El fantasma del regalo de Navidad es un personaje ficticio de la novela de Charles Dickens. Novela de 1843 Un cuento de Navidad. El Fantasma es uno de los tres espíritus que se le aparecen al avaro Ebenezer Scrooge para ofrecerle una oportunidad de redención.

Tras la visita del fantasma de su fallecido socio comercial, Jacob Marley, Scrooge recibe visitas nocturnas de tres fantasmas de la Navidad, cada uno de los cuales representa un período diferente en la vida de Scrooge. El fantasma del regalo de Navidad se ocupa de la vida actual de Scrooge y del actual día de Navidad.

El fantasma del regalo de Navidad se presenta como una personificación del espíritu navideño, y en la primera edición de la novela, el dibujo coloreado a mano de John Leech se asemeja a imágenes de Papá Noel de principios de la época victoriana. El espíritu se le aparece por primera vez a Scrooge en un trono hecho con alimentos tradicionales navideños que habrían sido familiares para los lectores más prósperos de Dickens.

El espíritu se convierte en el portavoz de la visión de Dickens sobre la reforma social y la caridad cristiana: generosidad y buena voluntad hacia todos los hombres, especialmente hacia los pobres, y celebración del día de Navidad.

Fondo

A principios de 1843, Dickens se había visto afectado por el trato a los pobres y, en particular, el trato a los hijos de los pobres después de presenciar a niños trabajando en condiciones espantosas en una mina de estaño y después de una visita a una escuela en ruinas. De hecho, Dickens experimentó la pobreza cuando era niño cuando se vio obligado a trabajar en una fábrica de betún después del encarcelamiento de su padre por deudas. Originalmente tenía la intención de escribir un panfleto político titulado Un llamamiento al pueblo de Inglaterra, en nombre del hijo del pobre, pero cambió de opinión y en su lugar escribió Un cuento de Navidad<. /i> que expresó sus preocupaciones sociales sobre la pobreza y la injusticia.

El amigo y biógrafo de Dickens, John Forster, dijo que Dickens tenía "un anhelo por los fantasmas", aunque en realidad no creía en ellos ni en sus diarios Household Words y Todo el año presentaban regularmente historias de fantasmas, y el novelista publicaba una historia de fantasmas anualmente durante algunos años después de su primera, Un cuento de Navidad, en 1843. En esta novela Dickens fue innovador al hacer de la existencia de lo sobrenatural una extensión natural del mundo real en el que vivían Scrooge y sus contemporáneos. Que Dickens haga de los espíritus navideños una característica central de su historia es un reflejo del interés de principios de la época victoriana por lo paranormal.

Orígenes

El Fantasma del Regalo de Navidad se describe como "un Gigante alegre", y la ilustración coloreada a mano de Leech del Espíritu amigable y alegre, con la mano abierta en un gesto de bienvenida frente al Jane Rabb Cohen ha descrito a Scrooge asombrado como una persona que combina elegantemente "lo ideal, lo real y lo sobrenatural" con el mundo. con humor y simpatía. Está claro que el Espíritu se basa en Papá Noel, la antigua figura patriarcal asociada con la festividad navideña inglesa, tradicionalmente un gigante pagano barbudo representado con una túnica de hoja perenne forrada de piel que lleva una corona de acebo mientras sostiene muérdago. Papá Noel, o Vieja Navidad, a menudo se representaba rodeado de abundante comida y bebida y comenzó a aparecer regularmente en revistas ilustradas de la década de 1840.

El Papá Noel americano conmemorado en el poema de 1822 Una visita de San Nicolás (más conocido como La noche antes de Navidad) de Clement Clarke Moore se deriva de su pagano Su contraparte inglesa y el San Nicolás de Myra que hace regalos, pero el Fantasma del Regalo de Navidad no debe confundirse con la versión estadounidense, que era poco conocida en Inglaterra antes de principios de la década de 1850.

Importancia de la historia

Como predijo Jacob Marley, el segundo Espíritu, el Fantasma del Regalo de Navidad, aparece cuando la campana da la una. Mientras Scrooge espera encontrarse con el segundo de los Espíritus, 'nada entre un bebé y un rinoceronte lo habría asombrado mucho'. Sin embargo, lo toma por sorpresa la aparición del Espíritu, con su visión de la opulencia y las cosas buenas de la Navidad, una visión de cómo Scrooge con todas sus riquezas podría estar viviendo, pero decide no hacerlo:

El momento en que la mano de Scrooge estaba en la cerradura, una voz extraña le llamó por su nombre, y le ordenó entrar. Obedeció...

Aparecido en el suelo, para formar una especie de trono, eran pavos, gansos, juego, aves de corral, alarde, grandes articulaciones de carne, chupitos, largas coronas de salchichas, mince-pies, plomeros, barriles de ostras, castañas rojas, manzanas mejillas de cereza, duodécimos tortitas de vapor En estado fácil sobre este sofá se sentó un gigante alegre, glorioso para ver; que llevaba una antorcha resplandeciente, en forma no diferente al cuerno de Plenty, y lo sostenía, alto, para derramar su luz sobre Scrooge mientras él vino orinando alrededor de la puerta.

"¡Ven!" exclamó el Fantasma. "¡Entra y conoceme mejor, hombre!"

Scrooge entró tímidamente, y colgó su cabeza ante este Espíritu. No era el Scrooge que había sido; y, aunque los ojos del Espíritu eran claros y amables, no le gustaba conocerlos.

"Soy el fantasma de la Navidad presente", dijo el Espíritu. "¡Mírame!"

Scrooge lo hizo reverentemente. Estaba vestida con una simple túnica verde profunda, o manto, bordeada de piel blanca. Esta prenda colgaba tan flojamente en la figura, que su pecho caprichoso estaba desnudo, como si deshonrado para ser guardado o ocultado por cualquier artificio. Sus pies, observables debajo de los amplios pliegues de la prenda, también estaban desnudos; y en su cabeza no llevaba otro cubrimiento que una corona santa, puesta aquí y allí con los ícicles brillantes. Sus rizos marrones oscuros eran largos y libres; libres como su rostro genial, su ojo espumoso, su mano abierta, su voz alegre, su demeanor sin restricciones, y su alegre aire. Girded alrededor de su medio era una sarna antigua; pero ninguna espada estaba en ella, y la antigua vaina se comió con óxido.

"¡Nunca has visto lo mismo de mí antes!" exclamó el Espíritu.

Scrooge es más castigado en compañía de este Espíritu que en presencia del Fantasma de la Navidad pasada y expresa su voluntad de aprender de cualquier lección que el Espíritu le muestre. El Espíritu lleva a Scrooge a las calles de la ciudad que el propio Dickens conocía muy bien y que recorría cada noche mientras componía Un cuento de Navidad – 'más allá de las zonas de casas elegantes y destartaladas en Somers o Kentish Towns. , viendo a los comensales preparándose o entrando'. Dickens incorporó estas escenas a su novela. En el manuscrito original, el Espíritu se refiere a "mi hermano mayor", una clara referencia a Jesucristo y la primera Navidad, pero Dickens borró esta referencia antes de su publicación por considerarla irreverente.

El Espíritu le muestra a Scrooge las alegrías y las dificultades experimentadas por sus semejantes durante un día de Navidad, el del presente, llevando a Scrooge a un alegre mercado con gente comprando los ingredientes de la cena de Navidad; hasta las celebraciones navideñas en la cabaña de un minero, un faro y la fiesta de Navidad de su sobrino Fred. La mayor parte de este pentagrama está dedicada a Bob Cratchit y su familia, quienes, aunque pobres, se aman y se deleitan en la compañía de los demás. Durante la fiesta familiar, nos presentan al hijo menor de Cratchit, Tiny Tim, quien, a pesar de su discapacidad, sigue lleno de espíritu cristiano y felicidad. El Espíritu le informa a Scrooge que Tiny Tim morirá a menos que cambie el curso de los acontecimientos, haciéndose eco de las propias palabras que Scrooge había usado anteriormente a los dos hombres que estaban recolectando fondos para caridad: "Si quiere morir, será mejor que lo haga y disminuya el excedente de población."

Scrooge nota que el Espíritu

a pesar de su enorme tamaño [es capaz de] acomodarse a cualquier lugar con facilidad... Estaba debajo de un techo bajo tan elegante y como una criatura sobrenatural, como era posible que lo hubiera hecho en cualquier pasillo elevado.

El reverendo Geoffrey Rowell ha observado que la inclinación del fantasma de la Navidad presente es un reflejo de la declaración del Nuevo Testamento de que Dios se inclinó para nacer en forma humana en la Encarnación en Belén.

Cenas sabáticas de los pobres

Cuando el Fantasma del Regalo de Navidad le muestra a Scrooge las cenas de los pobres que se cocinan en una panadería local, las casas de los pobres en ese momento estaban mal equipadas para cocinar, viendo al Espíritu como representante de Dios y el cristianismo, Scrooge lo acusa de querer cerrar esas panaderías en sábado, lo que habría resultado en que los pobres no tuvieran comida caliente ese día.

El cierre dominical de las empresas era de gran importancia para Dickens en aquella época: varias figuras públicas querían santificar el sábado prohibiendo el trabajo secular los domingos, lo que significaba cerrar las panaderías. Entre estos sabadistas se encontraba el diputado Sir Andrew Agnew (1793-1849), quien presentó un proyecto de ley sobre la observancia del domingo en la Cámara de los Comunes cuatro veces entre 1832 y 1837, pero ninguna de ellas fue aprobada. Fue el tercer intento de Agnew el que provocó la ira de Dickens; Dickens' El panfleto en respuesta es en gran medida un ataque personal contra Agnew, quien deseaba no sólo cerrar las panaderías sino también limitar otros "placeres inocentes" de personas que viven en la pobreza. La aprobación del proyecto de ley, si hubiera tenido éxito, no habría afectado las comidas calientes ni las diversiones de los más acomodados los domingos. Dickens escribió:

"Sir Andrew Agnew... generalmente hablando, comer (s) cenas bastante cómodas toda la semana, y no se puede esperar entender lo que la gente siente, que sólo tienen una cena de carne en un día de siete."

Más tarde, Dickens apoyó a la Liga Nacional Dominical, que hizo campaña para relajar aún más las restricciones dominicales.

En la novela, Scrooge le señala al Espíritu que las acciones de los sabadistas "... se han realizado en tu nombre, o al menos en el de tu familia". Este es un comentario revelador, ya que muestra que Dios envió a los Espíritus para la redención de Scrooge y que Dickens, por lo tanto, pretendía Cuento de Navidad como una alegoría cristiana. En el Evangelio de Marcos, los discípulos de Jesús arrancan las espigas del grano para comer mientras caminaban por unos campos. Se les acusa de violar las reglas del sábado relativas a descansar en sábado porque arrancar el grano se consideraba una preparación de comida. Jesús respondió,

"El sábado fue hecho para el hombre, no para el sábado."

El propio Dickens profesaba ser cristiano, pero es difícil encasillar su fe en alguna rama sectaria particular del cristianismo del siglo XIX. El Espíritu responde:

Hay algunos en esta tierra tuya... que afirman conocernos, y que hacen sus actos de pasión, orgullo, mala voluntad, odio, envidia, intolerancia y egoísmo en nuestro nombre, que son tan extraños para nosotros y todos nuestros parientes y gatitos, como si nunca hubieran vivido. Acuérdate de eso, y cobra sus obras por sí mismos, no nosotros.

Las palabras del Espíritu le señalan a Scrooge que muchos hipócritamente reclaman una justificación religiosa para sus acciones no cristianas, que afectan negativamente las vidas de las personas que experimentan la pobreza. Afirma que los hombres deben ser juzgados por la moralidad de sus actos y no por la justificación religiosa de los mismos.

Ignorancia y deseo

El Espíritu envejece visiblemente a medida que pasa su tiempo con Scrooge, mientras explica: "Mi vida en este globo es muy breve... termina esta noche... a medianoche", pero Antes de desaparecer, Scrooge observa a dos niños horribles y demacrados – Ignorancia y Quiero – agazapados bajo el manto del Espíritu.

"¡Oh, hombre! ¡Mira aquí! Mira, mira, aquí abajo!" exclamó el Fantasma.

Eran un niño y una chica. Amarillo, meagre, ragged, scowling, wolfish; pero prostra, también, en su humildad.

Dickens pretende que ambos sean una advertencia a Scrooge y a la humanidad sobre las consecuencias de ignorar las necesidades de los pobres, y de los niños pobres en particular:

"Espíritu, ¿son tuyos?" Scrooge no podría decir más.

"Son del Hombre", dijo el Espíritu, mirándolos. "Y se aferran a mí, apelando de sus padres. Este chico es Ignorancia. Esta chica es #. Ten cuidado con ambos, y con todo su grado, pero la mayoría de todo cuidado con este chico, porque en su frente veo lo escrito que es Doom, a menos que la escritura sea borrada. ¡Niéguelo!" gritó el Espíritu, extendiendo su mano hacia la ciudad. ¡Llama a los que te lo dicen! Admítelo para tus propósitos fácticos, y empeore. ¡Y bíde el final!"

"¿No tienen refugio ni recursos?" gritó Scrooge.

"¿No hay prisiones?" dijo el Espíritu, poniéndose sobre él por última vez con sus propias palabras. "¿No hay casas de trabajo?"

El Espíritu recuerda así al lector que la pobreza no es un problema del pasado o del futuro sino también del presente y se burla de la preocupación de Scrooge por su bienestar antes de desaparecer a medianoche.

Dickens reiteraría su advertencia sobre el trato dado a las personas en situación de pobreza en un discurso que pronunció en el Instituto Politécnico de Birmingham el 28 de febrero de 1844, poco después de la publicación de Un cuento de Navidad. En una metáfora tomada de 'Los genios en la botella' de Las mil y una noches dijo:

"Ahora, hay un espíritu de gran poder, el Spirit of Ignorance, largamente cerrada en un vaso de Obstinate Neglect, con una gran cantidad de plomo en su composición, y sellada con el sello de muchos, muchos Salomón, y que está exactamente en la misma posición. Liberadlo en el tiempo, y bendecirá, restaurará y reanimará a la sociedad; pero que permanezca bajo las ondas de los años, y su venganza ciega al fin será destrucción."

Representaciones notables

Película

El personaje no aparece en Scrooge, or, Marley's Ghost (1901), la primera versión cinematográfica de la historia.

• Richard L'Estrange en El derecho a ser feliz (1916)
• Oscar Asche en Scrooge (1935)
• Lionel Braham en Una Carol de Navidad (1938)
• Francis de Wolff en Scrooge (1951)
• Kenneth Más en Scrooge (1970)
• Felix Felton (voz) en Una Carol de Navidad (1971)
• Will Ryan (Willie el gigante) en Carol de Navidad de Mickey (1983)
• Carol Kane en Scrooged (1988)
• Jerry Nelson (cara y voz) en The Muppet Christmas Carol (1992)
• Whoopi Goldberg (voz) en Una Carol de Navidad (1997)
• Michael Gambon (voz) en Carol de Navidad: La película (2001)
• Keith Wickham (voz) en Una Carol de Navidad (2006)
• Jim Carrey (voz y captura de movimiento) en Una Carol de Navidad (2009)
• Justin Edwards en El hombre que inventó la Navidad (2017)
• Daniel Kaluuya Una Carol de Navidad (2020)
• Will Ferrell entra Espírita (2022)
• Trevor Dion Nicholas (voz) en Scrooge: Una Carol de Navidad.

Televisión

• Les Tremayne (voz) in Carol de Navidad del señor Magoo (1962)
• Bernhard Lee en Scrooge (1977)
• Paul Frees (voz) en El hombre más espeluznante de la ciudad (1978)
• Edward Woodward Una Carol de Navidad (1984)
• Brian Cummings (voz) en A Flintstones Christmas Carol (1994)
• Desmond Barrit en Una Carol de Navidad (1999)
• Ray Fearon Una Carol de Navidad (2000)
• John Taylor (Bas guitarrista) en Carol de Navidad de Diva (2000)
• David Tennant en Carol de Navidad de Nan (2009)
• Karen Gillan en el Doctor Quien episodio A Christmas Carol (2010)
• Andrea Libman en My Little Pony: La amistad es episodio mágico Una calidez de Hearth Tail (2016)
• Charlotte Riley en Una Carol de Navidad (2019)

Musicales

• Stratford Johns en Scrooge (1992)
• Ken Jennings en Una Carol de Navidad (1994)

Reproducciones

• Paul Bedford en Una Carol de Navidad; o, pasado, presente y futuro (1844)
• Patrick Stewart (todos los personajes) en Una Carol de Navidad (1991) (1991)
• Golda Rosheuvel / Nichola Hughes / Gloria Onitiri / Golda Rosheuvel / LaChanze en Una Carol de Navidad (2017-2021)