Extensión (metafísica)

En metafísica, extensión significa tanto 'estirarse' (Latín: extensio), así como más tarde 'ocupar espacio' y, más recientemente, difundir la cognición mental interna de uno en el mundo externo.

La historia del pensamiento sobre la extensión se remonta al menos a Archytas' analogía de la lanza para la infinidad del espacio. ¿Hasta dónde puede extenderse la mano o la lanza de uno hasta llegar al borde de la realidad? “Si llegara al borde exterior del cielo, ¿podría extender mi mano o bastón hacia lo que está afuera o no? Sería paradójico [dadas nuestras suposiciones normales sobre la naturaleza del espacio] no poder extenderlo”.

Historia

Descartes

René Descartes definió la extensión como la propiedad de existir en más de una dimensión, una propiedad que luego fue seguida en el álgebra n-dimensional de Grassmann. Para Descartes, la característica primaria de la materia es la extensión (res extensa), al igual que la característica primaria de la mente es el pensamiento (res cogitans).

Newton

Después de rechazar la identificación cartesiana del cuerpo con la extensión, Newton vuelve a la cuestión de cuál era la naturaleza del 'ser inmóvil', el espacio o la extensión misma, a diferencia del cuerpo. Plantea tres posibles definiciones de extensión: como una especie de sustancia; o como una especie de accidente (un término filosófico estándar para atributo: cualquier cosa que pueda predicarse de la sustancia); o "simplemente nada" (una referencia al atomismo), todo lo cual él repudia. En cambio, propone que la extensión 'tiene un cierto modo de existencia propio, que no concuerda ni con las sustancias ni con los accidentes'. Después de luchar con esta pregunta, Newton proporciona quizás una de las definiciones más claras de extensión.

Si decimos con Descartes que la extensión es el cuerpo, ¿no ofrecemos manifiestamente un camino al Ateísmo, tanto porque la extensión no es una criatura sino que ha existido eternamente, y porque tenemos una Idea absoluta de ella sin ninguna relación con Dios, y por lo tanto somos capaces de concebirlo como existente mientras flaqueamos la no existencia de Dios?

lo que lleva a Stein a concluir que la concepción del espacio de Newton, la existencia del espacio, o extensión, se deriva de la de cualquier cosa; pero la extensión no requiere un sujeto en el que "inherente", como propiedad; y puede concebirse como existente sin presuponer ninguna cosa en particular, incluido Dios. Por otra parte, es un "afecto de todo ser."

Lock

John Locke, en Un ensayo sobre el entendimiento humano, definió la extensión como "solo el espacio que se encuentra entre los extremos de esas partes sólidas y coherentes" de un cuerpo Es el espacio que posee un cuerpo. Locke se refiere a la extensión en conjunción con la solidez y la impenetrabilidad, las otras características primarias de la materia.

La extensión también juega un papel importante en la filosofía de Baruch Spinoza, quien dice que la sustancia (aquello que tiene extensión) solo puede ser limitada por la sustancia del mismo tipo, es decir, la materia no puede ser limitada por las ideas y viceversa. A partir de este principio, determina que la sustancia es infinita. Esta sustancia infinita es lo que Spinoza llama Dios, o mejor aún, naturaleza, y posee una extensión ilimitada y una conciencia ilimitada.

Divisibilidad infinita

Divisibilidad infinita se refiere a la idea de que la extensión, o cantidad, cuando se divide una y otra vez infinitamente, no puede alcanzar el punto de cantidad cero. Se puede dividir en una cantidad muy pequeña o insignificante, pero no en cero o ninguna cantidad. Usando un enfoque matemático, específicamente modelos geométricos, Gottfried Leibniz y Descartes discutieron la divisibilidad infinita de la extensión. La divisibilidad real puede estar limitada debido a la falta de disponibilidad de instrumentos de corte, pero su posibilidad de romperse en pedazos más pequeños es infinita.

Compenetración

Compenetración se refiere a dos o más extensiones que ocupan el mismo espacio al mismo tiempo. Esto, según los filósofos escolásticos, es imposible; según este punto de vista, solo los espíritus o la materia espiritualizada pueden ocupar un lugar ya ocupado por una entidad (materia o espíritu)

Tesis de mente extendida

En un trabajo más reciente, los filósofos David Chalmers y Andy Clark publicaron en 1998 "La mente extendida" Esto ha abierto un amplio canal de nuevas investigaciones en el nexo de la epistemología, la filosofía de la mente, la ciencia cognitiva y la neurociencia, el pensamiento sistémico dinámico, la ciencia, la tecnología & amp; estudios de innovación.