Expiación ilimitada

La expiación ilimitada (a veces llamada expiación general o expiación universal) es una doctrina en el cristianismo protestante que normalmente se asocia con el Amyraldismo (calvinismo de cuatro puntos), así como con el arminianismo y otras tradiciones no calvinistas. La doctrina afirma que Jesús murió como propiciación en beneficio de todos los seres humanos sin excepción. Es una doctrina distinta de otros elementos del acrónimo calvinista TULIP y es contraria a la doctrina calvinista de la expiación limitada.

Una cuestión doctrinal que divide a los cristianos es la cuestión del alcance de la expiación. Esta pregunta suele ser la siguiente: "¿Cargó Cristo solo con los pecados de los elegidos en la cruz, o su muerte expió los pecados de todos los seres humanos?" Los que tienen este punto de vista leen pasajes como Juan 3:16; 1 Timoteo 2:6; 4:10; Hebreos 2:9; 1 Juan 2:2 para decir que la Biblia enseña expiación ilimitada.

Antecedentes históricos

En respuesta a los Cinco artículos de protesta de los protestantes, el Sínodo de Dort publicó los Cánones de Dort, que incluían una expiación limitada.

Uno de los defensores más fuertes y vocales de la expiación ilimitada fue el líder metodista John Wesley. George Whitefield se opuso a la opinión. El homónimo del punto de vista teológico sistemático calvinista, Juan Calvino, aparentemente expresó una posición de expiación ilimitada en varios pasajes de sus Comentarios publicados.

Doctrina

Los términos ilimitado, universal y general son algo inapropiados y han sido adoptados principalmente para distinguir esta doctrina de la comprensión calvinista de la expiación limitada. Más exactamente, el llamado del Evangelio es universal y no hay límites sobre quién puede creer a través de la fe, pero el pago legal todavía se considera limitado solo a aquellos que responden a través de la fe en Jesús. Por lo tanto, no es lo mismo que la doctrina de la salvación universal, que sostiene que todas las almas finalmente se reconciliarán con Dios, independientemente de la fe.

Las siguientes declaraciones con respecto a lo que dice y lo que no dice están sujetas a un escrutinio minucioso del cual muchos teólogos distinguidos en ambos lados de este tema no están de acuerdo.lo que dice

• El propósito de la expiación era universal: Jesús murió en nombre de todas las personas, no solo de los elegidos.
• La expiación abre un camino para que todos respondan al llamado del Evangelio. Parte del efecto de la expiación es la restauración de la capacidad de responder al llamado de salvación de Dios (ver Gracia preveniente).
• La salvación está disponible para todos: la doctrina de la expiación ilimitada rechaza el predeterminismo asociado con el calvinismo y establece que todo ser humano tiene la oportunidad de aceptar a Jesús a través de la fe.
• La expiación paga legalmente por los pecados de aquellos que creen en Jesús —Solo aquellos que creen en Jesús son perdonados—solo los pecados de los creyentes son pagados

lo que no dice

• Jesús pagó el castigo por aquellos que niegan la fe en Él, y Su muerte fue una expiación sustitutiva por aquellos que lo niegan. Aunque el término expiación ilimitada fácilmente puede dar la suposición incorrecta de que el pago de Jesús abarcó a todas las personas, la expiación ilimitada mantiene un límite en el efecto jurídico. La muerte de Jesús fue ciertamente una oferta de expiación sustitutiva para todos, pero esta oferta fue resistible; aunque la salvación se ofrece a todos, no todos se salvan.

El Amyraldismo (comúnmente llamado "Calvinismo de cuatro puntos" sostiene una visión de la expiación ilimitada que es muy similar pero no es sinónimo del entendimiento arminiano tradicional) enseña que Dios ha provisto la expiación de Cristo para todos por igual, pero viendo que nadie creería por sí mismo, luego elige a aquellos a quienes llevará a la fe en Cristo, preservando así la doctrina calvinista de la elección incondicional de los individuos.

La expiación ilimitada tiene varios puntos importantes en común con las formulaciones tradicionales de la expiación limitada. Ambas posiciones afirman que:

• La llamada de salvación puede hacerse verdaderamente universalmente
• Jesús pagó la pena solo por aquellos que tienen fe en Él
• La muerte de Jesús fue una expiación sustitutiva solo para aquellos que lo aceptan

Pasajes bíblicos

Todas las citas de la NKJV a menos que se indique lo contrario, énfasis añadido:

Escrituras usadas en apoyo de la expiación ilimitada

Estas son Escrituras comúnmente usadas por aquellos que apoyan la expiación ilimitada:

• Juan 1:29 - "Al día siguiente Juan ve a Jesús que viene a él, y dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo ".
• Juan 3:14-18 — "Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque de tal manera amó Dios al mundo que Dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. El que cree en él no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios".
• Juan 3:16 - "Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna".
• Romanos 3:23-24 — "Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús"
• Romanos 5:18: "Así que, como la transgresión de uno es para la condenación de todos los hombres, así la justicia de uno es para todos los hombres la justificación y la vida ".
• 2 Corintios 5:14-15 — “Porque el amor de Cristo nos constriñe, juzgando así: que si uno murió por todos, luego todos murieron; y él murió por todos, para que los que viven, ya no vivan para sí, sino por Aquel que murió por ellos y resucitó".
• 2 Corintios 5:19 — "[E]n Cristo, Dios estaba reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y encomendándonos a nosotros el mensaje de la reconciliación".
• 1 Timoteo 1:15 - "He aquí una palabra fiel que merece plena aceptación: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el peor".
• 1 Timoteo 2:3-6 —Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo”.
• 1 Timoteo 4:10 —“Porque para esto trabajamos y sufrimos vituperio, porque confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, y mayormente de los que creen. ”
• Tito 2:11 — "Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación a todos los pueblos ".
• Hebreos 2:9 - "Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles, ahora coronado de gloria y honra porque padeció la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos ".
• 2 Pedro 2:1 — "Introducirán en secreto herejías destructoras, y aun negarán al Señor soberano que los rescató ". Esto parece indicar que Cristo "compró" a algunos que no están entre los elegidos.
• 2 Pedro 3:9: "El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento ".
• 1 Juan 2:2 - "Y él [Cristo] mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo ".
• 1 Juan 4:14 — "Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado a su Hijo como Salvador del mundo".

Escrituras usadas para criticar la expiación ilimitada

Estas son Escrituras comúnmente usadas por aquellos que niegan la expiación ilimitada:

• Juan 10:2-5,11,14-15 “—Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. A éste le abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a las suyas llama por nombre y las lleva fuera. Y cuando saca sus propias ovejas, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Pero al extraño no seguirán, sino que huirán de él, porque no conozco la voz de los extraños... Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas... Yo soy el buen pastor, y conozco a Mis ovejas, y las Mías me conocen. Como el Padre me conoce a Mí., así también Yo conozco al Padre, y doy Mi vida por las ovejas." Esto generalmente se reconcilia señalando que Jesús murió por todos en teoría, pero lo hizo particularmente por aquellos que lo seguirían.
• Juan 17:9 — "...No ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son". Esto generalmente se reconcilia afirmando que esto no se refiere a la expiación en sí.
• Hechos 20:28—“Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño, en medio del cual el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual él ganó con su propia sangre”. De nuevo, esto se reconcilia a menudo diciendo que la muerte de Cristo solo es efectiva para aquellos que vienen a la iglesia, aunque es potencialmente efectiva para todos.
• Romanos 8:33-34: "¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condena? Es Cristo el que murió, y además resucitó, el que está a la diestra de Dios, quien también intercede por nosotros". Los intentos de reconciliar esto pueden apuntar al hecho de que en la visión ilimitada, Cristo solo intercede por aquellos que lo siguen.
• Efesios 5:25 - "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella ". Esto generalmente se reconcilia diciendo que Él lo hizo particularmente para aquellos que lo seguirían, aunque fue potencialmente efectivo para todos.