Expiación

La expiación es una doctrina que se encuentra dentro de religiones como el judaísmo, el cristianismo, el islam y en la religión mundial india llamada jainismo. Describe cómo el pecado puede ser perdonado por Dios.

En el judaísmo y el Islam, la expiación es el proceso de perdón de las transgresiones. Originalmente se lograba a través de rituales realizados por un Sumo Sacerdote (Kohen Gadol), en el día más sagrado del año judío, Yom Kippur (el Día de la Expiación o Expiación) para los judíos. En la teología cristiana, la expiación se refiere al perdón de los pecados a través de la muerte de Jesucristo por la Crucifixión, que hizo posible la reconciliación entre Dios y la creación. Dentro del cristianismo, existen tres teorías principales sobre cómo funciona tal expiación: la teoría del rescate, la teoría de la satisfacción y la teoría de la influencia moral.

En el jainismo siguiendo la rama shvetambara, se practica un ritual llamado pratikramana para pedir perdón por las faltas. Esta práctica es parte de los seis deberes diarios del monje-asceta. Los conceptos de Dios y el pecado no son los mismos que en Occidente. La confesión de las faltas se hace frente a la imagen de uno de los Maestros despiertos: un Tirthankara por ejemplo, y el creyente pide más a la Existencia que a Dios su perdón, en particular por el no respeto hacia todas las formas de vida. travesías durante el día.

Principios de la Expiación en el cristianismo

Los cristianos han usado tres metáforas diferentes para explicar cómo podría funcionar la expiación. Las iglesias y denominaciones pueden diferir sobre qué metáfora consideran consistente con su punto de vista teológico. Sin embargo, todos los cristianos afirman que Jesús es el salvador del mundo y que por su muerte fueron perdonados los pecados de la humanidad.

La primera metáfora, resumida por la teoría del rescate de Satanás, fue propuesta por el teólogo del siglo iv Gregorio de Nisa y basada en versículos como Marcos 10:45: "Porque el Hijo del hombre ha venido (...) para servir y dar su vida en rescate de muchos. En esta metáfora, Jesús libera a la humanidad de la esclavitud de Satanás y, por tanto, de la muerte, dando su propia vida como rescate. La victoria sobre Satanás consiste en cambiar la vida de los imperfectos (la humanidad) por la vida de los perfectos (Jesús). Una variación de este concepto se conoce como la teoría de "Christus Victor", que considera que Jesús no se usa como rescate, sino que triunfa sobre Satanás en una batalla espiritual y, por lo tanto, libera a la humanidad esclavizada de su carcelero.

La segunda metáfora, desarrollada por el teólogo del siglo xi siglo Anselmo de Canterbury, se llama la teoría de la satisfacción. Según esta imagen, la humanidad tiene una deuda, no con Satanás, sino con Dios mismo. Un gobernante puede perdonar un insulto u ofensa en su capacidad personal, pero porque es un gobernante no puede si el estado ha sido deshonrado. Anselmo afirmó que la ofensa contra Dios es tan grande que solo un sacrificio perfecto podría satisfacer esta situación, y Jesús, siendo Dios y hombre, es este sacrificio perfecto. Una variación de esta teoría es la de la "sustitución penal", que comúnmente sostienen los protestantes. En lugar de ver el pecado como una afrenta al honor de Dios, esta teoría lo ve como una violación de la ley moral de Dios. Enfatizando Romanos 6:23(la paga del pecado es muerte), la sustitución penal ve al hombre pecador como sujeto a la ira de Dios, y la obra salvadora de Dios sustituyendo a sí misma en el lugar del pecador, llevando la maldición en lugar del hombre (Gálatas 3:13). Otra variante de esta metáfora es la de Hugo Grocio: la teoría gubernamental. Esto ve a Jesús recibiendo el castigo como un ejemplo público de hasta dónde llega Dios para defender el orden moral.

La tercera metáfora es la de la curación, asociada a Pierre Abélard en el siglo xi ya Paul Tillich en el siglo XX. Según ella, la muerte de Jesús en la cruz demuestra la magnitud del amor de Dios por nosotros, y conmovida por este notable acto de amor, la humanidad responde y es transformada por el poder del Espíritu Santo. Este punto de vista es adoptado por la mayoría de los teólogos liberales como la teoría de la influencia moral. También constituye la base de la teoría del “deseo mimético” de René Girard.

Principales teorías en detalle

Las principales teorías de la expiación se presentan a continuación junto con los diversos teólogos que contribuyeron a su elaboración.

Ransom y Christus Víctor

• Gregorio de Nisa
• Origen
• Christus Victor: Gustave Aulén
• Resumen: Ireneo de Lyon

Satisfacción

• Satisfacción Divina: Anselmo de Canterbury

Sustitución

• Justino de Nablus
• Eusebio de Cesarea
• Agustín de Hipona
• Satisfacción penal: Juan Calvino, el calvinismo y la imputación de la justicia de Cristo
• Arrepentimiento vicario: John McLeod Campbell y Robert Campbell Moberly

Gubernamental

• Hugo Grocio
• Juan Miley
• J. Kenneth Grider
• jonathan edwards
• charles grandison finney

Influencia moral

• pierre abelardo
• Hastings Rashdall

Chivo expiatorio

• james alison
• gerhard forde
• René Girard
• Guillermo Tyndale