Evangelios de la infancia de Jesús

Evangelios de la infancia (griego: protoevangelion) son un género de textos religiosos que surgieron en el siglo II. Son parte de los apócrifos del Nuevo Testamento y brindan relatos del nacimiento y los primeros años de vida de Jesús. Los textos son de origen variado e incierto, y generalmente no son canónicos en las principales ramas modernas del cristianismo. Incluyen el Evangelio de Santiago, que introduce el concepto de la Virginidad Perpetua de María, y el Evangelio de la Infancia de Tomás (que no debe confundirse con el Evangelio de Tomás no relacionado), los cuales cubren muchos incidentes milagrosos de la vida de María y la infancia de Jesús que no están incluidos en los evangelios canónicos. Aunque la Vida de Juan el Bautista se enfoca en Juan el Bautista en lugar de Jesús o su familia inmediata, también se incluye en el género ya que sus eventos serían contemporáneos con los primeros años de vida de Jesús.

Evangelio de Santiago

El Evangelio de Santiago, también conocido como el Protoevangelio de Santiago y el Evangelio de la infancia de Santiago, es un evangelio apócrifo probablemente escrito alrededor del año 145 EC, que amplía las historias de la infancia contenidas en los Evangelios de Mateo y Lucas. También presenta una narración sobre el nacimiento y la crianza de la propia María. Es la fuente más antigua que menciona la virginidad de María no solo antes, sino durante (y después) del nacimiento de Jesús. Los manuscritos antiguos que conservan el libro tienen diferentes títulos, entre ellos "El Nacimiento de María", "La Historia del Nacimiento de Santa María, Madre de Dios" y "El Nacimiento de María; La Revelación de Santiago". También se conoce como "Génesis de María".

El evangelio de la infancia de Tomás

El Evangelio de la infancia de Tomás es un grupo de textos de fecha y contenido inciertos, y el título es una construcción arbitraria de los eruditos modernos. Hasta 1945 se le conocía principalmente como el "Evangelio de Tomás".

El Evangelio de la infancia de Tomás es un evangelio biográfico sobre la infancia de Jesús, que se cree que data a más tardar en el siglo II. No forma parte de ningún canon bíblico.

Se cree que el Evangelio de la infancia de Tomás es de origen gnóstico. Las referencias posteriores (por Hipólito de Roma y Orígenes de Alejandría) a un "Evangelio de Tomás" no se refieren en absoluto a este Evangelio de la infancia, como han pensado muchos eruditos modernos, sino más bien al Evangelio de Tomás completamente diferente.

Los cristianos proto-ortodoxos consideraban que el Evangelio de la infancia de Tomás no era auténtico y era herético. Eusebio lo rechazó como una "ficción" herética en el tercer libro de su Historia de la Iglesia del siglo IV, y el Papa Gelasio I lo incluyó en su lista de libros heréticos en el siglo V.

Aunque no es canónico en la corriente principal del cristianismo, el Evangelio de la infancia de Tomás contiene muchos milagros e historias de Jesús a las que se hace referencia en el Corán, como Jesús dando vida a pájaros de arcilla.

Evangelio de Pseudo-Mateo

El Evangelio de Pseudo-Mateo es parte de los apócrifos del Nuevo Testamento y fue una fuente importante para establecer detalles de la vida de María, especialmente antes de la Baja Edad Media. Según la investigación de J. Gijsel / R. Beyers (1997) el arquetipo del Evangelio de Pseudo-Matthews Recensio-α data del 800 d.C. y la composición data de la primera mitad del siglo VII, quizás alrededor del 600 y 625 ANUNCIO. Gijsel señala además que la representación de Joaquín en Pseudo-Matthews pretende evocar la figura modelo de un noble merowingio, este, según Gijsel, es Dagoberto I durante su reinado (629-639).Según Berthold, la fecha de composición del Evangelio de Pseudo-Matthew fue alrededor del 650 d. C. como mínimo, debido al hecho de que "muestra una dependencia literaria de Vita Agnetis de Pseudo-Ambrose", que a su vez se usó en De Virginitate en 690 ANUNCIO. Según G. Schneider, el Evangelio de Pseudo-Matthews se compuso en el siglo VIII o IX durante la dinastía carolingia. Pseudo-Matthew comparte muchas similitudes con el Evangelio apócrifo de Santiago y el Evangelio de la infancia de Tomás, y probablemente los utilizó como fuentes.

Evangelio siríaco de la infancia

El Evangelio de la infancia en siríaco, también conocido como el Evangelio de la infancia en árabe, es otro escrito apócrifo del Nuevo Testamento sobre la infancia de Jesús. Es posible que se haya compilado ya en el siglo VI y se basó en parte en el Evangelio de la infancia de Tomás y el Protevangelio de Santiago. Solo hay dos manuscritos supervivientes que datan de 1299 dC y del siglo XV/XVI en árabe.

Historia de José el carpintero

La Historia de José el carpintero (Historia Josephi Fabri Lignari) es una compilación de tradiciones sobre María, José y la "sagrada familia", probablemente compuesta en el Egipto bizantino en griego a fines del siglo VI o principios del VII, pero que sobrevive solo en copto. y traducciones al idioma árabe. El texto da testimonio de la creencia en la virginidad perpetua de María.

Es uno de los textos apócrifos del Nuevo Testamento relacionado con el período de la vida de Jesús antes de los 12 años.

La vida de Juan el Bautista

La vida de Juan el Bautista es un libro apócrifo del Nuevo Testamento, supuestamente escrito en griego por Serapion, obispo de Thmuis en el año 390 d.C. El texto es una biografía ampliada del bíblico Juan Bautista. Si bien no se enfoca principalmente en la vida de Jesús, se considera un evangelio de la infancia debido a que se enfoca en eventos que habrían ocurrido aproximadamente al mismo tiempo que la infancia de Jesús.