Eutiquio de Constantinopla

Eutiquio (griego: Ευτύχιος, Eutiquio; c. 512 – 5 de abril de 582), considerado santo en la tradición cristiana católica y ortodoxa oriental, fue patriarca de Constantinopla de 552 a 565 y de 577 a 582. Su fiesta la celebra la Iglesia Ortodoxa el 6 de abril, y se menciona en el 'Corpus Juris' de la Iglesia Católica. Sus mandatos, que ocurrieron durante el reinado del emperador Justiniano el Grande, estuvieron marcados por controversias con la autoridad imperial y papal.

Primeros años

Eutiquio' Su carrera está bien documentada: se conservó intacta una biografía completa, compuesta por su capellán Eustacio de Constantinopla. Eutiquio nació en Theium en Frigia. Su padre, Alejandro, fue general bajo el famoso comandante bizantino Belisario. Eutiquio se convirtió en monje en Amasea a la edad de 30 años. Como archimandrita en Constantinopla, Eutiquio era muy respetado por Menas, el patriarca de Constantinopla. Finalmente, el día que murió Menas, Justiniano el Grande nombró a Eutiquio como patriarca.

Primer patriarcado

El Papa Vigilio estaba en Constantinopla cuando Eutiquio se convirtió en patriarca. Eutiquio le envió el anuncio habitual de su propio nombramiento y una profesión completamente ortodoxa de la Iglesia entonces unida. Al mismo tiempo, el Papa lo instó a convocar y presidir el Consejo de la Iglesia convocado para tratar la Controversia de los Tres Capítulos. Vigilio primero dio y luego retiró su consentimiento al Consejo. A pesar de la negativa del Papa, el concilio se reunió el 5 de mayo de 553 en Constantinopla, y Eutiquio compartió el primer lugar en la asamblea con Apolinario de Alejandría y Domninus de Antioquía (llamado "Domnus III", ver Lista de patriarcas ortodoxos griegos de Antioquía). En la segunda sesión, el Papa se excusó nuevamente por motivos de mala salud. La suscripción de Eutiquio a las Actas de este sínodo, que más tarde fue reconocido como el Quinto Concilio General y que concluyó el 2 de junio de 553, es un resumen de los decretos contra los Tres Capítulos.

Hasta ahora, Eutiquio había estado del lado del Emperador en todo momento. Redactó el decreto del Concilio contra Los Capítulos. En 562, consagró la nueva iglesia de Santa Sofía. Sin embargo, Eutiquio chocó violentamente con Justiniano en 564, cuando el Emperador adoptó los principios de los Aphthartodocetae, una secta de no calcedonios que creían que el cuerpo de Cristo en la tierra era incorruptible ('aphthorá) y sujeto a ningún dolor.

Eutiquio, en un largo discurso, argumentó la incompatibilidad de las creencias aftartodocéticas con las Escrituras. El emperador Justiniano insistió en que lo suscribiera de todos modos. Cuando Eutiquio se negó a comprometerse, Justiniano ordenó su arresto. El 22 de enero de 565, Eutiquio estaba celebrando la fiesta de San Timoteo en la iglesia contigua al Palacio de Hormisdas cuando los soldados irrumpieron en la residencia patriarcal, entraron en la iglesia y se lo llevaron.

Arresto y exilio

Eutychius primero fue trasladado a un monasterio llamado Choracudis, y al día siguiente al monasterio de St. Osias cerca de Calcedonia. Ocho días después, Justiniano convocó una asamblea de príncipes y prelados, a la que convocó a Eutiquio. Los cargos en su contra eran triviales: usaba ungüentos, comía 'carnes delicadas' y rezaba durante largos períodos. Después de ser llamado tres veces, Eutiquio respondió que solo vendría si había de ser juzgado canónicamente, en su propia dignidad y al mando de su clero. Condenado por defecto, fue enviado a una isla en Propontis llamada Principus ('Isla del Príncipe'), y más tarde a su antiguo monasterio en Amasea, donde pasó 12 años y 5 meses.

Retorno y segundo patriarcado

A la muerte de Juan Escolástico, a quien Justiniano había puesto en la silla patriarcal, el pueblo de Constantinopla exigió el regreso de Eutiquio. Justino II sucedió a Justiniano en 565 y se asoció con el joven Tiberio, que fue nombrado césar en 574. En octubre de 577, los dos emperadores enviaron una delegación a Amasea para llevar a Eutiquio de vuelta a Constantinopla. Los informes de la época afirman que cuando entró en la ciudad, un gran grupo de personas se reunió con él, gritando en voz alta, "Bendito el que viene en el nombre del Señor" y "Gloria a Dios en las alturas, paz en la tierra". A imitación de la entrada de Jesús en Jerusalén (registrada en Mateo 21:1–11 y Juan 12:12–18), entró en la ciudad montado en un pollino de asna, sobre vestiduras extendidas en el suelo, la multitud cargando palmas, bailando y cantando. Se iluminó toda la ciudad, se celebraron banquetes públicos y se inauguraron nuevos edificios.

Al día siguiente se reunió con los dos emperadores y recibió "conspicuo honor" en la Iglesia de la Virgen en Blachernae. Luego se dirigió a Hagia Sophia, subió al púlpito y bendijo a muchas personas. Seis horas tardó en repartir la comunión porque todo el pueblo deseaba recibirla de sus propias manos.

Creencias tardías y muerte

Hacia el final de su vida, Eutiquio mantuvo la opinión de que después de la resurrección el cuerpo será "más sutil que el aire" y ya no es una cosa tangible. Esto se consideró herético, porque se tomó como una negación de la doctrina de la resurrección física, corpórea. El futuro Papa Gregorio Magno, que entonces residía en Constantinopla como Apocrisiarius, se opuso a esta opinión, citando Lucas 24:39. El emperador Tiberio habló con los contendientes por separado y trató de reconciliarlos, pero la ruptura fue persistente.

Eutiquio murió tranquilamente el domingo después de Pascua, a la edad de 70 años. Algunos de sus amigos le contaron más tarde al Papa Gregorio que unos minutos antes de su muerte se tocó la piel de la mano y dijo: "Confieso que en esta carne resucitaremos", (una cita aproximada de Job 19:26).

Entre sus alumnos se encontraba Eustratios de Constantinopla, quien escribió un tratado contra el sueño del alma.

Obras existentes de Eutiquio

Sus restos literarios son:

• Carta al Papa Vigilius (Migne, P. L., LXIX, 63, P.G. LXXXVI, 2401)
• "Discurso en Pascua" (fragmento) (Mai: Clase. Auct. X, 488, y Script. Vet. Nov Coll. IX, 623); y otros fragmentos encontrados en P.G., LXXXVI.